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子呢？”
二人正谈话时，看园人忽然来到二人面前。看园人是个很有学识的人。瘫子对看园人说：“看园的兄弟，我看见那些成熟的果子，嘴馋得很哪！你看哪，我是瘫子，连路都不能走，而我的这位兄弟又是个盲人，什么都看不见，我们有什么办法能吃到几个果子呢？”
看园人说：“两个该死的！果园主人不是叮嘱过你俩，不让你俩祸害果园吗？你们俩要小心，打消那种邪念，千万不要干那种坏事！”
瞎子和瘫子说：“我们一定要弄几个果子吃，请你给我们出个主意吧！”
那一瘫一瞎没有改变吃果子的想法。看园人说：“办法嘛，倒是有的！瞎兄弟把瘫兄弟架在肩上，走到果树下，不是就摘到果子了嘛！”
随即，瞎子站起来，把瘫子架在自己的肩上，在瘫子的指挥下，向一棵果树走去。走到果树下，瘫子伸手摘了些果子，然后走回住处，两个人便津津有味地吃了起来。
就这样。瞎子与瘫子合作，吃掉了园中的许多果子。
有一天，瞎子和瘫子正坐着时，果园主人忽然走来，发现树上的果子少了很多，不禁大怒，冲着他俩厉声喝道：“你俩真该死！瞧瞧你们干的坏事！难道我没有叮嘱过你们，不让你俩祸害果园吗？ ”
二人回答道：“主人哪，我俩什么事也干不成，你是知道的。我俩一个是瘫子，站都站不起来；另一个是瞎子，两眼一抹黑。我们能有何过错呢？”
果园主人说：“你们以为我不知道你们是怎样祸害我的果园的吗？瞎子啊，我猜想是你把你的瘫子朋友架在自己的肩上，由他指挥你，走到树下摘果子，你们这才吃掉了我那么多的果子……”
说着，果园主人把瞎子和瘫子，狠狠地揍了一顿，随后将二人赶出了果园。
沃尔德汗王子讲完故事，对宰相说：“瞎子就像是肉体，因为他只能用心灵看；而瘫子则像灵魂，只有借助于肉体才能行动。那果园子就像是报偿奴仆的场地，而看果园子的人就像是理智，它教人行善，禁人作恶。肉体和灵魂是共享奖励、共受惩罚的伙伴。”
宰相舍马斯说：“你说得很对，我完全同意。王子殿下，请你告诉我：你最赞扬什么样的学者？”
沃尔德汗王子回答：“我是最称赞识安拉，并以其学识为安拉做善事的学者。”
舍马斯宰相问：“那是什么样的学者？”
沃尔德汗王子回答：“那是寻求安拉欢喜，避免使安拉生气的学者。”
舍马斯宰相问：“他们当中谁最出色？”
沃尔德汗千子回答：“最识安拉者最出色。”
“他们当中谁最有经验？”
“以自己的学识坚持工作者最有经验。”
“请告诉我：他们当中谁的心地最慈悲？”
“他们当中随时准备归真、不断赞颂安拉、清心寡欲者的心最慈悲。因为经常用死亡灾难威逼自己心灵的人就像常常照镜子，因知真情实况，镜子也越发显得明净。”
舍马斯宰相问：“什么财宝最可贵？”
沃尔德汗王子回答：“天上的财宝最可贵。”
“天上的什么财宝最可贵？”
“赞颂伟大安拉。”
“地上的什么财宝最可贵？”
“乐善好施。”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
第九百一十一夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，舍马斯宰相问：“什么财宝最可贵？”
沃尔德汗王子回答：“天上的财宝最可贵。”
“天上的什么财宝最可贵？”
“赞颂伟大安拉。”
“地上的什么财宝最可贵？”
“乐善好施。”
舍马斯宰相说：“王子殿下，你说得对，我完全同意。请你告诉我：知识、见解和智力三者之间有何差别？又是什么把三者集合起来的呢？”
沃尔德汗王子说：“知识来源于学习，见解来自于实践，而智力则来自于思考，三者集合在头脑之中。谁能把三者集合起来，谁就是一个完人；谁能把敬畏安拉加入其中，谁就是一个超人。”
舍马斯宰相说：“王子说得对，我完全赞同。王子殿下，请你告诉我，一个见解正确、聪慧过人、智力超群的学者，在你提及的那种情况下，他能够摆脱贪欲、邪念的纠缠吗？”
沃尔德汗王子回答：“贪欲和邪念一旦进入一个人的头脑，就会改变他的学识、智力和见解，情况颇似一只秃鹰，它本来对猎具保持着高度警惕，翱翔云天，聪明机警，但当它看见猎人张起网，把鲜嫩的肉块放在网下，贪欲和邪念顿时占了上风，忘记了肉块的上方就是罗网，什么鸟落进网去都难以逃身，于是由高天俯冲而下，结果被网缠住。
“猎人走来一看，发现网住的是一只秃鹰，惊异不已，说道：‘我张网是为了捕捉鸽子或类似的弱鸟，怎么把这只秃鹰也逮住了呢？’”
沃尔德汗王子接着说：“一个智者，一旦受贪欲邪念的侵扰，他会用心掂量事情的后果，随即择善而行，用智慧战胜贪欲与邪念。一个智者，一旦受贪欲和邪念的引诱，他就应该像精明的骑士驾驭坐骑；倘若他骑的是一匹劣马，他就会紧勒缰绳，迫使马走正路，让马向着他要去的方向前进。至于那种不学无术、毫无见地之辈，必为贪欲和邪念征服，故而胡作非为，醉生梦死，下场也就最为凄惨。”
舍马斯宰相听后，说：“王子殿下，你说得很对，我全能接受。”
舍马斯宰相问：“知识何时有用，理智何时能够抵抗贪欲与邪念的侵害呢？”
沃尔德汗王子说：“当具有知识和理智的人把知识和理智用在追求来世幸福上时，他就可以用知识和理智抵抗贪欲与邪念的侵害。因为知识和理智都是有益处的。不过，具有知识和理智的人，不应该把全部的知识和理智用于追求今世享乐，只能用其中一部分去换取今世的食粮，防止贪欲滋生，将其大部分用于追求来世幸福。”
舍马斯宰相问：“人最应该做的事是什么？”
沃尔德汗王子答：“行善。”
舍马斯宰相问：“人专心做善事，会影响他谋生，他怎样获得不可缺少的餬口之资呢？”
“一天二十四小时，应该利用一部分时间谋生，一部分时间用于祈祷和休息，其余的时间用于求知。因为一个人单有理智而没有知识，就像未经开垦、不生草木的荒地。荒地若得不到开垦，不种庄稼、草木，也就结不出果实；一旦得到开垦，种上庄稼、果木，就会结出累累硕果。这就和人一样，没有知识是没有用的，只有学到知识，心智才能结出果子。”
舍马斯宰相问：“只有知识而没有理智，那是怎么一回事呢？”
沃尔德汗王子答：“禽兽就属于这一类，醒来只知吃喝，但却没理智。”
“王子殿下回答得简洁明白，我完全同意。请你告诉我：我应该如何提防君王？”
“不要让君王接近自己。”
“君王控制着我，我的一切都在君王的掌握之中，怎能不让他接近我呢？”
“你的一切之所以在君王的掌握之中，因为君王给了你权利。一旦你把权利还给他，他也就失去了掌握你的能力。”
“国王给了宰相什么权利呢？”
“那些权利包括：向国王进谏；当面、背后都要勤奋工作；遇事提出正确意见；保守国王的秘密；不对国王隐瞒自己所知道的任何事情；对国王吩咐给自己的事情不可有半分疏忽大意；从各个方面使国王高兴，竭尽全力避免惹国王生气。”
舍马斯宰相说：“王子殿下，请告诉我：宰相应该怎样与国王共事呢？”
沃尔德汗王子回答道：“如果你是国王的宰相，而且想平安无事的话，那么，无论你听还是说，都要让其超过国王对你的期望。你要使国王对你的要求适于你在国王心目中的地位，谨防把自己放在不适当的地位上，以避免重蹈猎人的覆辙。”
“猎人的覆辙？那是怎么一回事？”宰相问。
沃尔德汗王子开始讲《猎人与雄狮的故事》。
相传，很久很久以前，有一个猎人，每当打到野兽，他总是剥下兽皮，留作己用，而把兽肉扔掉。
一头雄狮来到那个地方，见那里有鲜肉，便吃了起来。猎人每丢掉兽肉，那头雄狮便来饱餐一顿。时间一长，雄狮与猎人之间便熟悉起来。于是猎人走到雄狮跟前，伸手抚摸雄狮的背，雄狮老老实实，摇尾乞怜。
猎人见雄狮一动不动，温良可爱，以为雄狮被自己驯服，心想：“啊，这头雄狮已经屈服我了，成了我的猎物，我何不骑上狮背，也像对待别的猎物一样，把它的皮剥下来呢？无疑雄狮皮是再贵重也没有的了……”
想到这里，猎人鼓足勇气，纵身跃上雄狮背，动手就要剥狮皮。雄狮感到背如刀扎，疼痛难忍，不禁勃然大怒，随即耸身伸爪，一下将猎人扬翻在地，利爪刺破了猎人的肚肠，然后齿爪并用，顷刻之间，猎人被撕成了碎片。
沃尔德汗王子讲完故事，对舍马斯宰相说：“相爷阁下，由此可见，为相者，侍奉国王时，务必审时度势，相机行事，掌握分寸，千万不可贸然行事，以免惹翻君王，招致灭顶之灾。”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
第九百一十二夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，沃尔德汗王子讲完《猎人与雄狮的故事》，对舍马斯宰相说：“相爷阁下，由此可见，为相者，侍奉君王时，务必审时度势，相机行事，掌握分寸，千万不可贸然行事，以免惹翻君王，招致灭顶之灾。”
舍马斯宰相说：“王子殿下，请你告诉我：在君王面前，为相者应用什么来装饰自己呢？”
沃尔德汗王子说：“接受忠告，采纳正确意见，忠实完成君王委派给自己的工作，坚决执行君王的命令。”
合马斯宰相说：“你已经说过，宰相应该避免惹怒君王，做国王喜欢的事，忠实完成君王交给的工作，这都是应该做的事。王子殿下，请你告诉我，若君王暴虐无道，宰相应该怎么办呢？若与一暴君昏王共事，必遭折磨，有意劝止昏君抛弃淫欲、邪念和偏见，但又无能为力，在这种情况下，宰相该怎么办呢？若宰相一味迁就昏君，任昏君为所欲为，岂不是犯罪，成了百姓的敌人？处在这种情况下，你说宰相该怎么办呢？”
“宰相阁下，你提到的犯罪之事，那是跟着昏君所犯下的过错。在这种情况下，宰相应该在君王与之商量为政之道时，向君王指出公正之路，告诫君王不要暴虐无道，劝说他善待百姓，使之盼望来世得到安拉嘉奖，告诫他警惕来世的惩罚。假若君王听宰相的意见，有回心转意之举，目的也就达到了；如若不然，那么，宰相只有采用温和、委婉的办法，与昏王暴君分道扬镳。因为离开他，可使双方得到安宁。”
舍马斯宰相说：“王子殿下，请告诉我：君王应向百姓尽什么职责？百姓应向君王尽什么义务？”
沃尔德汗王子回答说：“对于百姓来说，他们应诚心诚意服从君王的意愿，凡使国王和安拉及其使者高兴的命令都要诚心、忠实执行。对于君王来说，他应该保护百姓的生命和财产，保护他的妻儿老小。百姓应该对国王服服帖帖，忠心报国，尽职尽责，歌颂君王对百姓的公正和善待。”
“有关君王、百姓的权利和义务，殿下说得明明白白。君王对百姓应尽的职责，还有没谈及的吗？”
“君王对百姓应尽的职责较之百姓对君王要尽的义务，显然重要得多。君王失职要比百姓忽视自己的义务造成的危害，当然要大得多了。因为君王的倒台，王权的丧失，江山的倾覆，往往皆因为君王无视百姓疾苦。因此，为王者应考虑三件大事，即：利于宗教，改善民生，改革政治。若能坚持这三点，国可长治，民亦久安。”
舍马斯宰相问：“请告诉我：应该如何改善民生呢？”
沃尔德汗王子回答：“维护百姓权益，制定法律法规，让学者、哲人对他们施教，使他们之间相互平等，制止流血，保护百姓财产，减轻百姓负担，富国强兵。”
“请告诉我：宰相应该在君王那里享受什么权利呢？”
“宰相在君王那里享受的权利比任何人享受的权利都重要。其重要性有三个方面：第一，宰相的错误意见，会给君王造成麻烦；而宰相的正确意见，会给君王和百姓带来益处。第二，君王应该让人们知道宰相在君王那里很有地位；这样，人们才会以敬重和虔诚的目光看待宰相。第三，宰相看到君王和百姓敬重自己，他便会竭力效忠君王，为百姓谋福利，除却君王和百姓之所恨，致力于百姓和君王之所爱。”
舍马斯宰相问：“殿下有关君王、宰相和百姓的高论，我完全接受。王子殿下，请告诉我：人怎样使自己的口舌不说谎，不骂人，不说脏话，不说过头话呢？”
沃尔德汗王子答道：“人应该只言好事，只出善言，不谈与己无关之事，远避诽谤之言，不把从一个人那里听来的话传给那个人的仇敌，不借权势陷害自己的朋友和对手。期望受益和免于受损的人，只有安拉会注意他们，因益与损会操在安拉手中。人不应该揭他人之短处，不应该胡谈乱扯，以免来世承担罪名，惹今世人讨厌。要知道：话语如同羽箭，一旦射出，谁也收不回来。千万不要把秘密吐露给惯于泄密之人，本来相信他能够保密，结果他把秘密泄露出去，说不定会招致什么损害。在保密方面，防朋友泄密要胜过防备敌人。保守秘密是每个人应该养成的习惯。”
“王子殿下，请告诉我：人应以什么样的品性对待亲人呢？”
“人无好的品性，一生不得安宁。对家人和亲友都要给予适当的关心。”
“请告诉我：应该怎样对待亲人呢？”
“对父母要谦恭孝顺，言谈和气，温柔敬重；对兄弟要善言相劝，解囊相助，同喜共乐，宽谅过失。假若他们知道自己的兄弟有这