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座大门之上，你却把我卷到这里来，这对你有什么好处呢？”
暴风说：“你不要责备我啦！我将把你送回你原来居住的地方去。”
蜘蛛耐心地等待着，期望暴风再把它送回原来居住的地方，然而直到北风离去，它也没能回到它原来的住处。
蜘蛛又等了一些时候，南风吹来了。这才带着蜘蛛向它原来居住的地方飞去。南风吹过那座大门时，蜘蛛攀住门，停留下来，又结上了一张网。
第七位大臣讲完故事，对国王说：“国王陛下，正是由于你甘于孤独、肯于忍耐，所以安拉在你年迈、失望之后，赐予你一个儿子，以便继承你的王家大业，接续香火。但愿王子日后继位，像你一样，关心百姓，降福给万民。”
第七位大臣讲完，吉里阿德国王说：“对安拉的赞美胜过一切赞美，对安拉的感谢胜过一切感谢。万物非主，唯有安拉；安拉创造了一切。安拉以其光芒使我们认识了他的伟大和崇高。安拉选择了他所喜欢的奴仆担任君王；安拉选择他所喜欢的人成为万众的执政官；安拉命令执政官公正对待百姓，制订法规，坚持真理。谁能按照安拉的意旨行事，谁就会有好运；谁能服从安拉的命令，谁就能免遭今世之灾，安享来世幸福。因为安拉是决不会亏待行善者的。谁不按照安拉的命令行事，必定铸成大错；谁违抗安拉的命令，只贪恋今世而忽视来世，那么，他既享受不到今世幸福，更得不到来世荣华。安拉决不会宽恕暴虐、腐败之徒，而且也不轻视任何一个虔诚、行善的奴仆。”
国王稍许停顿，接着说：“在座的几位大臣都已谈到由于我公正廉明、乐善好施，故安拉使我及我的臣民平安顺利、吉庆，我们理应感赞安拉的恩惠。每位大臣所说的话均受到了安拉的启示，故无一不赞美安拉的浩荡恩泽。
“我之所以感赞安拉，只因为我是受安拉之命的奴仆，我的心掌握在安拉手中，我的舌头跟着安拉摇动，我完全服从安拉的安排。
“关于我的儿子之事，每位大臣都把内心的话讲了出来。诸位大臣都已说到，在我年迈体弱和失望之后，安拉降福给我，重新燃起了我们心中的希望之火。赞美安拉把我们从绝望中拯救出来。感谢安拉赐予我一个儿子，愿安拉使其成为卓越的王位继承人。我们祈求安拉慷慨、宽厚，愿安拉使王子成为行为高尚、乐善好施的人，成为一位公正清廉、善待民众的君王，以其宽厚、大度、善良、仁慈保护臣民免遭强暴者的侵害与欺凌。”
国王说完，大臣和学者们站起来，向安拉叩拜，感谢国王并吻过国王的手之后，各自回府去了。
片刻后，国王走到后宫看王子，为王子祝福祈祷，给王子取名“沃尔德汗”。沃尔德汗王子年满六岁时，父王吉里阿德想让他学习知识，便专门在城中为儿子造了一座宫殿，宫中新建了三百六十间房子，把王子安排在那里，指派三名哲人、学者担当王子的教师，要他们夜以继日地教育王子，并规定在一个房间里只待一天，要求他们精心教授各种知识，把王子培养成通晓各种学问的学者，并把每天教授的知识写在每间房的房门上。国王要求他们每七天必须把教授王子的知识及时向他禀报。
三位教师尽心尽力，尽职尽责，日夜忙个不停，把自己的知识全部教给沃尔德汗王子。王子聪明伶俐，理解力和接受能力都很强，明显胜过前人。教师们把每星期教给王子的知识及王子的学习情况，及时禀报给国王，国王听在耳里，记在心中。
教师们说：“国王陛下，我们没有见过比王子接受、理解能力更强的孩子。安拉为你降福，让你坐享清福。”
王子学到十二岁时，已经博通各门学问，超过当时的所有学者、哲人。
教师们带着王子来到国王面前，对国王说：“国王陛下，感赞安拉赐予你这样一个好孩子。王子已经通晓各门知识，当代没有一位学者、哲人能与他相比。我们特意把王子带到你的面前，将王子交给国王陛下。”
吉里阿德国王听后，欣喜不已，连声感谢安拉，立即向安拉叩拜，口中说：“赞美恩泽无边的伟大安拉！”
国王立即派人叫来舍马斯宰相，对宰相说：“宰相阁下，王子的老师们到我这里来过了。教师们告诉我，王子已学到各门知识，而且学识超过了当代所有学者。阁下有何见教？”
舍马斯宰相向伟大安拉叩拜后，上前吻了吻国王的手，说：
“一颗宝石，即使埋在深山之中，也会像明灯一样光芒四射。王子殿下就是这样一颗宝石。王子年纪虽幼，却不妨碍他成为一名出类拔萃的学者和哲人。赞美安拉赐予他的一切。但愿明天我能召集众学者和王公大臣，当场考一考殿下的学识。”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
第九百零九夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，舍马斯宰相向伟大安拉叩拜后，上前吻了吻国王的手，说：“一颗宝石，即使埋在深山之中，也会像明灯一样光芒四射。王子殿下就是这样一颗宝石。王子年纪虽幼，却不妨碍他成为一名出类拔萃的学者和哲人。赞美安拉赐予他的一切。但愿明天我能召集众学者和王公大臣，当场考一考殿下的学识。”吉里阿德国王听舍马斯宰相说想考考沃尔德汗王子的学问，遂令国中杰出学者、超群哲人和博学之士明早到王宫聚会。
次日一早，众学者、哲人来到王宫殿堂前，等待片刻，便获准入宫。
舍马斯宰相来到殿堂，吻过沃尔德汗王子的手，王子立即站起来，向宰相行叩拜礼。
舍马斯宰相对王子说：“狮崽不应该向任何野兽叩拜，光明不能同黑暗联袂。”
王子说：“狮崽看见国王的宰相时就要叩拜。”
宰相开始提问：“请你告诉我，什么是绝对的永恒者？他的两个世界是什么？两个世界中的永恒世界是什么？”
王子回答道：“绝对的永恒者就是伟大的安拉。因为安拉是无始之始，又是无末之终。他的两个世界指今世和来世；而两个世界中的永恒世界，则是来世的荣华。”
宰相说：“回答得完全对。不过，我想请你告诉我：你是如何知道一个世界是今世，而另一个世界是来世呢？”
王子答道：“因为今世是由无中创生的，它的一切都属于第一世界。然而那都是暂时性的东西，很快就会消逝，据自己的行为，各得其所，并回复消亡。同第一世界相对应，来世就是第二世界。”
宰相说：“答得正确无误，我完全同意。不过，我想请你告诉我：你是从哪里得知来世的荣华是两个世界中的永恒者呢？”
王子说：“因为那是安拉为善行所准备的酬谢屋宇，故永恒不灭。”
宰相问：“今世哪些人最值得称赞？”
王子答：“重来世而轻今世者最值得称赞。”
宰相问：“谁重来世而轻今世呢？”
王子答：“知道自己生活在孤立房舍中的人重视来世而轻今世。因为他知道自己被创生是为了死亡，死亡之后要遭清算，假若今世有人长生不老，那就不会有人重来世而轻今世了。”
“没有今世，来世还存在吗？”
“没有今世的人，也就没有来世。不过，在我看来，今世和其居民以及他们日后的归宿地，颇像一伙无家可归的人。有一位帝王为他们建造了一座狭窄的小房子，让他们住过去，吩咐他们干一种活儿，为他们每个人规定了寿限，并派人监督他们每一个人；谁按照监督者的命令行事，那么，监督者就把他放出来；谁不照命令行事，而且寿数以尽，就得去受惩罚。”
说到这里，沃尔德汗王子稍作停顿，然后接着说：“他们正处于这种情况时，忽见墙缝中淌出蜜来。他们一尝到蜜的甜味，便把监督人分配给他们的活儿抛到了脑后，无意忍耐那种忧虑和苦闷，虽然他们知道来世的惩罚之苦，却仅满足于一时的一丝甘甜。因此，当他们的寿限到来时，监督人会把他们一个不留地赶出那个小房子。
“我们知道今世是令人眼花缭乱的屋宇，而且那里的居民都有自己的寿限。谁发现了今世的微弱甘甜，并且沉浸在其中，因此重今世而轻来世。那么，他必入失败者行列，注定灭亡。反之，重来世而轻今世。不贪图今世的些微甘甜者，他定是成功者，注定长生。”
宰相听罢，说：“王子殿下，你关于今世和来世的高论，我完全同意。不过，我认为今世和来世都控制着人，人一定要满足二者的要求，而二者又是完全不同的。奴仆若追求今世生活美满，那将有害于他来世的鲁合；若追求来世的幸福荣华，那将有害于他今世的肉体；人是无法同时满足两个不同世界的要求的。”
王子说：“今世的生活会刺激人对来世的向往。依我之见，今世与来世就像两位国王，一是明主，一是暴君。”
“那是怎么回事？”宰相问。
王子开始讲《两位国王的故事》。
相传，很久很久以前，有两位国王，一个是明主，一个是暴君。暴君占据的那片国土，土地肥沃，绿草成茵，果木繁茂，硕果累累。但是，那位暴君不准任何人经商，只要发现经商的，立即没收其货物、钱财，中止其生意。因此，臣民们只能坐守家中，眼看着沃土而受穷。
另一位明主，则鼓励臣民经商。有一年，明主把一个商人叫到面前，给了商人许多钱，要他带着钱到暴君国中去收购宝石。商人带上钱来到暴君统治下的国土，刚落脚，便有人禀报暴君，说：“启禀陛下，有一个商人来到了我们的国土上，带着大批钱，要收购我们的宝石。”
暴君听后，马上派人把那个商人抓来，审问道：“你是何许人？打哪儿来？谁让你到这里来的？你为什么到这里来？”
商人回答道：“我是商人，来自陛下的邻国。我们的国王给了我很多钱，要我到贵国采购些宝石。我服从国王的命令，便启程来到了这里。”
暴君说：“你这个该死的商人！难道你不知道我如何对待我的臣民？我每天都要没收他们的钱财，你怎敢带着钱到我的国土上来呢？”
商人说：“国王陛下，我一文不值，这些钱全是我们的国王的，回去还要奉还国王。”
暴君说：“我不准你在我的土地上生活，除非你用钱赎身，才准你在我这块土地上居住。如若不然，只有死路一条。”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
第九百一十夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，沃尔德汗王子接着讲《两位国王的故事》……
商人说：“国王陛下，我一文不值，这些钱全是我们的国王的，回去还要奉还国王。”
暴君对商人说：“我不准你在我的土地上生活，除非你用钱赎身，才准你在我这块土地上居住。如若不然，只有死路一条。”
听暴君这样一说，商人心想：“我被卡在了两位国王的夹缝中间。我早已知道，这位国王暴虐无道，对手下臣民竭尽欺压之能事，不让任何人在其境内经商。倘若我不听他的，我必死无疑，而且钱也要被他收去，到头来人财两空，我的采购任务更无法完成；假设把钱全交给这个暴君，回国无法向国王交差，也没有活命的希望……眼下我别无什么良策，只有把一小部分钱给这个暴君，让他高兴高兴，也好赎我的命，免我一死，然后在这块土地上住下来，以便采买宝石。这样既能让暴君满意，也能使我们的明主高兴。我只盼我们的国王公正、宽容，不要惩罚我，因这位暴君勒索去的钱毕竟为数不多。”
想到这里，商人为暴君一番祈祷、祝福，然后说：“国王陛下，我以钱赎身。这些钱就作为我的赎身钱吧！”暴君收下钱，便放商人走了。
时隔不久，商人用剩下的钱采购了宝石，迅速回国，将宝石交给国王，
讲完故事，沃尔德汗王子说：“明主就像来世，暴君国土上的宝石就像善行，那个带钱的商人就像追求今世享乐的人，那商人手中的钱就像人的生命。从这个故事里，我得知追求今世享乐的人一天也不应该忘掉来世。只有这样，他才能以自己从大地上得到的东西满足今世的生活要求，并以其为作追求来世而耗去的生命来满足来世的要求。”
舍马斯宰相听后，问道：“王子殿下请告诉我：灵魂和肉体在得到奖赏和承担惩罚方面是平等的，还是只限于有淫欲和做错事的肉体受到惩罚呢？”
王子答道：“淫欲与错误倾向，亦可因克制和忏悔而得到奖励，主动权掌握在行事者手中。相反，则宜于区别对待。而赏善罚恶之大权，则掌握在安拉的手中。但是，生存离不开肉体，没有肉体也就没有灵魂。净化灵魂要依赖纯洁今世中的意念来实现，并且要看是否有益于来世。灵魂和肉体是两匹下赌注的赛马，又是一奶下的两个乳儿，也是工作上的两个伙伴。人的意念是整体行为的一个部分；同样，肉体和灵魂也共担工作，共同接受奖励和处罚。肉体与灵魂之间的关系，就像瞎子、瘫子与果园主人之间的关系。”
宰相问：“瞎子、瘫子与果园主人之间是什么关系呢？”
沃尔德汗王子开始讲《瞎子、瘫子与果园主人的故事》。
相传，很久很久以前，有一个瞎子和一个瘫子，果园主人把他俩请到果园里，叮嘱他俩不要祸害果园，更不要在园中做损害主人的事情。
一年，果子成熟的季节来到了。瘫子对瞎子说：“兄弟，果子都成熟了，我实在馋得很，想吃上几个，但又站不起来，没法去摘果子。你的两条腿能走，你快站起来，去摘些果子来，让我们好好地吃上一顿吧！”
瞎子说：“你这个该死的！你说的那种事情我怎么能办得到呢？难道你没看见我的两只眼睛看不见吗？可是，我们怎样才能摘到果