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用“人祖阿丹”指称。《古兰经》提及的这些圣贤，汉语中音译不完全一致，如：努哈亦译“诺亚”，易卜拉欣亦译“亚伯拉罕”，伊斯玛仪亦译“易司马仪”，伊斯哈格亦译“易斯哈格”，叶尔孤白亦译“雅格布”，达伍德亦译“达乌德”，苏莱曼亦译“素莱曼”，叶海亚亦译“叶哈雅”，阿尤布亦译“艾优卜”，穆萨亦译“摩西”，尔萨亦译“伊萨”。
⑵⑶⑷⑸见《古兰经》“象章”第3节，“黄牛章”第255节、第164节，“蜜蜂章”第90节。
⑹⑺见《古兰经》“队伍章”第53节，“天梯章”第38节。
⑻纳菲（？-785），著名《古兰经》七大诵经家之一，
⑼⑽⑾⑿⒀见《古兰经》“优素福章”第18节，“黄牛章”第113节，“播种者章”第56节，“黄牛章”第30节，“蜜蜂章”第98节。
第四百四十七夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，《古兰经》朗诵家听罢婢女这番答话，对其伶俐的口齿、丰富的学识与语词大感惊佩。他说：“姑娘，安拉有言：‘奉至仁至慈的真主之名。’你对此有何见解？它是《古兰经》的一节吗？”
泰沃杜德说：“它是《古兰经》‘蚂蚁章’中的一节；此外，每两章之间，都有此节经文。不过，关于这一点，学者们的意见各不相同，说法不一。”
“那么，为什么‘忏悔章’之首没有写‘奉至仁至慈的真主之名’这句经文呢？”
“因为‘忏悔章’是为废除先知穆罕默德与多神教徒之间的协定而降示的；先知派阿里·本·艾卜·塔里布向多神教徒宣读天启，有意未读‘奉至仁至慈的真主之名’这句经文。”
“诵读‘奉至仁至慈的真主之名’之益处、吉祥何在？”
“据传安拉的使者穆罕默德有言：‘不论做什么事，只要诵读这句经文，必定一切顺利，心想事成。’以至尊之主之名起誓，只要你在病人面前说声‘奉至仁至慈的真主之名’，病人即可痊愈。据说，安拉建成宝座之时，宝座动荡不稳，当把‘奉至仁至慈的真主之名’写上去之后，动荡立即消隐，宝座稳如大山。相传，‘奉至仁至慈的真主之名’降示时，安拉的使者穆罕默德说：‘从此之后，面临地陷、转生和洪灾，我可安然无恙了。’诵读这节经文的好处多得很，说来话长。相传，安拉的使者穆罕默德讲过这样一个故事：复活日至，一个人被带到安拉面前，进行末日审判，因其做过一件好事而被判投入火狱。那个人说：‘安拉啊，你如此行事，对我不公平。’伟大安拉说：‘为什么？’那个人说：‘主啊，你把自己称为至仁至慈之主，难道想用火狱折磨我？’伟大安拉说：‘我称自己为至仁至慈之主。你们就以我的仁慈把我的奴仆送入天堂吧！我的确是仁慈之最者。’”
“你讲得很好。你再给我讲讲‘奉至仁至慈的真主之名’的初始吧！”
“当安拉降示《古兰经》时，他们写下‘安拉啊，以你的大名’；当伟大安拉降示经文‘你们可以称他为真主，也可以称他为至仁主。因为他有许多极优美的名号，你们无论用什么名号称呼他，’①时，他们写下：‘奉至仁至慈的真主之名。’当伟大安拉降示经文‘你们所当崇拜的，是唯一的主宰，除他外，绝无应受崇拜的。他是至仁的，是至慈的。’②时，他们方才写下：‘奉至仁至慈的真主之名。’”
朗诵家听完婢女这番圆满回答，低下头去，心想：“这真是奇中之奇呀！怎么这么一个小小的丫头竟然知道‘奉至仁至慈的真主之名’的初始呢？凭安拉起誓，我一定要想个点子，把她压倒！”
片刻过后，朗诵家说：“姑娘，《古兰经》是伟大安拉一次降示下来的，还是分章降示的呢？”
泰沃杜德说：“忠诚的天使吉卜利勒得伟大安拉之命，把命令、禁律、诺言、威胁之话、消息和格言，在二十年中，按照实际情况，分章分节降示给最后一位先知穆罕默德。”
“你能说出安拉降示给安拉的使者穆罕默德的第一章经文吗？”
“伊本·阿巴斯说：安拉降示的第一章是‘血块章’，而伊本·贾比尔·阿卜杜拉则说是‘盖被的人章’。其余的章节是之后降示的。”
“最后降示的一章是什么？”
“最后降示的一章是‘援助章’，经文云：‘当真主的援助和胜利降临，而你看见众人成群结队地崇奉真主的宗教时，你应当赞颂你的主超绝万物，并且向他求饶，他确是至宥的。’③”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
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①②③见《古兰经》“夜行章”第110节，“黄牛章”第163节，“援助章”第1-3节。
第四百四十八夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，朗诵家问道：“最后降示的一章是什么？”
“最后降示的一章是‘援助章’，经文云：‘当真主的援助和胜利降临，而你看见众人成群结队地崇奉真主的宗教时，你应当赞颂你的主超绝万物，并且向他求饶，他确是至宥的。’”
“在安拉的使者穆罕默德时代，负责收集《古兰经》的圣门弟子有几位？”
“有四位，他们是：艾卜·本·凯阿卜、栽德·本·萨比特、艾卜·奥贝德和欧斯曼·本·阿凡。”
“《古兰经》的读法取自于哪些朗诵家？”
“取自于四位朗诵家，他们是：阿卜杜拉·本·迈斯欧德、艾卜·本·凯阿卜、麦阿兹·贾伯勒和萨里姆·本·阿卜杜拉。”
“安拉有言：‘禁止你们吃在神石上宰杀的。’①你对此有何解释？”
“神石指的是神像，被人竖起来的、被人崇拜的偶像，而那些人是不崇拜安拉和求助安拉护佑的。”
“《古兰经》中有言：‘你知道我心里的事，我却不知道你心里的事。’②你对这一句话有何说明？”
“经文的意思是说，你对我的实际情况了如指掌，而我却不知道你的内心。此句的后一句可作证：‘你确是深知一切幽玄的。’③也有人解释说，此句意为‘你知道我，我不知道你。’”
“安拉有言：‘信道的人们啊！真主已准许你们享受的佳美食物’④你对这一节有何解说？”
“一位长老讲到一个好说笑话的人讲的故事。那个人说，有一伙穆斯林，他们说：‘我们割掉阳物，只穿粗毛衣服。’于是，专为这伙人降示了这节经文。盖塔德说：‘这节经文是为使者的一伙弟子们降示的，他们是阿里·本·艾卜·塔里布，还有欧斯曼·本·穆斯阿卜等人。’他们说：‘我们把自己阉割掉，穿粗毛衣服，出家修行。’于是，安拉降示下这节经文。”
“《古兰经》上有‘真主曾把易卜拉欣当作至交。’你对此有何解释？”
“此处的‘至交’，指的是穷苦人，而在另外一句话中，它的意思则是专心献身于安拉的亲密朋友。”
朗诵家见婢女泰沃杜德对答若行云流水，有问必答，答中所问，于是站起身来，对哈里发说：“信士们的长官，凭安拉起誓，这个姑娘在经济学及其他方面均比我博学。”
泰沃杜德说：“我来问你一个问题，你若答得上来，你走你的。若答不上来，我就把你的衣服扒下来。”
哈里发说：“你就问他吧！”
婢女泰沃杜德问道：“《古兰经》中哪一节里有二十三个‘卡弗’⑤？哪一节中有十六个‘米目’⑥？哪一节里有一百四十个‘阿因’⑦？哪一个段落里没有提到安拉的美名？”
朗诵家一个也答不出来。泰沃杜德说：“脱下你的衣服吧！”
朗诵家无可奈何，只有脱下自己的衣服。
泰沃杜德自己回答道：“信士们的长官，‘呼德章’中有十六个‘米目’；经文说：‘努哈啊！你下船吧！从我发出的平安和幸福，将要降临你和与你同船的人的部分后裔。’⑧内有二十三个‘卡弗’的一节经文在‘黄牛章’里。包含一百四十个‘阿因’的一节经文在‘高处章’；经文说：‘穆萨从他的宗族中拣选了七十个人来赴我的约会。’⑨每个人有两只眼睛⑩，合计一百四十只眼睛。至于没有直接言及安拉的段落，则在‘月亮章’、‘至仁主章’和‘大事章’。”
说到这里，朗诵家扒掉自己的衣服，害羞地离开了那里。
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
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①②③④见《古兰经》“筵席章”第3节，“筵席章”第116节，“筵席章”第116节，“筵席章”第87节。
⑤⑥⑦卡弗，阿拉伯文的第22个字母；米目，阿拉伯文的第24个字母；阿因，阿拉伯文的第18个字母。
⑧⑨见《古兰经》“呼德章”第48节，“高处章”第155节。
⑩阿拉伯文的第18个字母“阿因”，意为“眼睛”，在此提问，增加了趣味性。
第四百四十九夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，朗诵家一个也答不出来。泰沃杜德说：“脱下你的衣服吧！”朗诵家在婢女泰沃杜德面前完全失败了，无可奈何，只得扒掉自己的衣服，害羞地离开了那里。
这时，一位高明医生走上前去，说道：“关于宗教知识，我们已经谈完，现在该进入生理卫生、人体科学话题了。姑娘，你来谈一谈：人是怎样创造出来的？人体中有多少血管，多少骨骼，多少脊椎？血管的根部在什么地方？为什么称人类始祖为阿丹？”
婢女泰沃杜德回答道：“人类始祖之所以称作‘阿丹’，原因在于人类的皮肤是棕色的。据说，人是用地面上的土创造出来的①；人的胸部取自天房之土，人的头部取自东方之土，人的双腿取自西方之土。安拉为人的头部创造了七窍，即两只眼睛、两个耳朵、两个鼻孔、一个嘴巴。还为人开了两个孔洞，一前一后。安拉使眼睛成为人的视觉器官，耳朵成为听觉器官，鼻孔成为嗅觉器官，嘴成为味觉器官，使舌头成为能表达人的内心思想的器官。人由四大要素组成，即水、土、火、气。黄色属火，性热而干；黑色属土，性寒而干；口液属水，性寒而湿。人有三百六十根血管，人的骨骼由二百四十块骨头组成；此外还有一个心，一个脾，两个肺，六根肠、一个肝、两个肾，一个脑，另有皮、头以及听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等五种感觉。心在胸腔内的左侧，胃在心脏的前面，肺是心脏的扇子。肝在左侧，与心临近。此外，还有横膈膜和内脏。胸骨及肋骨构成网状，保护着这些器官。”
“人脑由几部分组成？”
“人脑由三部分组成，即前脑、中脑和后脑。人脑具有五种功能，谓之内感官，即感觉、想像、安排、猜疑和记忆。”
“完全正确。请说说骨骼结构吧！”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
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①“阿丹”、“棕色”和“地面”三个词的基本字母是相同的，在阿拉伯语中读起来声音相连，而译成中文，这种韵味便消失了，相互之间的关系也无法从字面上寻找。
第四百五十夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，医生问泰沃杜德：“人脑由几部分组成？”
“人脑由三部分组成，即前脑、中脑和后脑。人脑具有五种功能，谓之内感官，即感觉、想像、安排、猜疑和记忆。”
“完全正确。请说说骨骼结构吧！”
泰沃杜德说：“人体骨骼由二百四十块骨头组成，分为三部分，即头骨、躯干骨和四肢骨①。头骨分为颅骨和面骨。颅骨由额骨、蝶骨、两块颌骨，两块顶骨和枕骨等八块骨头构成，外加四块组成听觉器官的骨头。面骨分为上颌骨和下颌骨；上颌骨由十一块骨头组成。下颌骨只有一块骨头，外加三十二颗牙齿和舌骨。躯干骨分为脊柱、胸廓和盆骨。脊柱由二十四块被称做脊椎的骨头组成；而胸廓则由十二节胸椎、二十四条肋骨和胸骨组成，每边有肋骨十二条。盆骨由髂骨、耻骨和坐骨组成。四肢骨分为上肢和下肢，各有一对。上肢骨分为四部分：其一是肩，由肩胛骨和锁骨构成；其二是臂，由一块肱骨构成；其三是前臂，由桡骨和尺骨构成；其四是手骨，分为腕骨、掌骨和指骨。腕有八块小腕骨，每四块为一列地排成两列。掌由五块小掌骨构成。指有五个，除拇指由两块指骨构成外，其余四指均由三块指骨构成。下肢骨分为三部分：其一是股骨，由一块股骨构成；其二是腿骨，由胫骨、腓骨和膝盖骨等三块骨头构成；其三是足骨、分为跗骨、蹠骨、趾骨。踝部有七块跗骨，分为两种：一种有两块，另一种有五块；蹠骨由五块构成；趾骨除大拇指由两块趾骨构成外，其余四趾均有三块趾骨。”
“你再讲讲血管的根源吧！”
“血管的根源是大动脉，所有血管由此分出支叉，血管的数目极多，究竟有多少，只有创造它的安拉才晓得；正如前面提到过的，据说有三百六十条。安拉使舌头能说话，令二目像明灯，使鼻孔能呼吸，令双手成双翼，肝里储存着慈悯之情，脾里容纳欢笑，肾里包藏着奸狡，肺是扇子，胃是仓库，心脏则是周身的支柱，因此，心脏健康，周身有力；心脏染病，全身皆垮。”
“你能谈谈人体外部肢体和内部器官患病的征兆吗？”
“精明的医生，只要看看人的体肤情况，触摸人的双手，从皮肤的软硬、冷热、干湿情况，便可知其病情。此外，还有些内科病，外部表现十分明显，例如：眼睛发黄，则证明其患有黄疽病；驼背，则证明患有肺痨。”
医生说：“答得非常正确！”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
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①关于人体骨骼的构成，按照