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德接着讲故事：
幸福的国王陛下，法学家问完“吉哈德”，自感没有问题可提时，便站起身，对哈里发说：“信士们的长官，我向安拉作证，这个姑娘在法学知识上比我渊博。”
婢女泰沃杜德说：“我来问你一件事情，你若知道，就请迅速回答。”
“请问吧！”法学家说。
“何为伊斯兰教的宗教义务？”
“共有十项：第一，‘作证词’，此为信条；第二，礼拜，此为秉性；第三，天课，是为纯净；第四，斋戒，是为屏障；第五，朝觐，此乃法令；第六，圣战，是为尽力；第七和第八，令行禁止，行善止恶，此为奋发；第九，交往，此乃友情；第十，求知，此乃正道。”
“你答得很对。还有问题：何为伊斯兰教的根本原则？”
法学家回答道：“伊斯兰教根本原则有四项：信仰正确；心地真诚；遵约守法；实践诺言。”
“还有一个问题，若答不出来，我就扒掉你的衣服。”
“姑娘，说吧！”
“伊斯兰教的次要原则是什么？”
法学家沉思良久，没有回答。
婢女泰沃杜德说：“脱下你的衣服，让我为你解释吧！”
哈里发说：“你解释吧！我会把他的衣服脱给你的。”
泰沃杜德姑娘说：“伊斯兰教的次要原则共有二十二项：其一，坚守《古兰经》；其二，仿效安拉的使者行事；其三，戒作恶；其四，食合法食物；其五，远避罪恶；其六，还不义于其主；其七，忏悔；其八，习宗教教法；其九，爱贤；其十，服从默示；其十一，信从先知；其十二，防止叛教心理滋生；其十三，为身后准备；其十四，有自信心；其十五，处顺境容人；其十六，处逆境坚强；其十七，遇灾难忍耐；其十八，识伟大安拉；其十九，识使者所训；其二十，抗拒魔鬼侵扰；其二十一，克制私欲；其二十二，忠于安拉。”
哈里发听完泰沃杜德的解释，当即命令法学家扒下自己的衣服和缠头巾，法学家立即从命行事，然后被迫含羞离开信士们的长官的面前。
这时，另一位学者走上前来说：“姑娘，听我问你几个问题。”
“请讲！”
“穆斯林健康的条件是什么？”
“已知前定、已知性和已知寿限。”
“饮食的天命是什么？”
“饮食的天命是承认安拉养活自己，给吃给喝；感赞安拉。”
“何为感赞？”
“将安拉赐予的一切用得其所。”
“饮食的圣行是什么？”
“念安拉大名，洗手，跪坐左腿，三指取食，食近你之物。”
“饮食的礼貌是什么？”
“小口进食，少看旁人。”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
第四百四十四夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，法学家问泰沃杜德：“饮食的天命是什么？”
“饮食的天命是承认安拉养活自己，给吃给喝，感赞安拉。”
“何为感赞？”
“将安拉赐予的一切用得其所。”
“饮食的圣行是什么？”
“念安拉大名，洗手，跪坐左腿，三指取食，食近你之物。”
“饮食的礼貌是什么？”
“小口进食，少看旁人。”
法学家说：“你答得对，答得好！”又问：“何为信仰要素及其对立面？”
“信仰要素有三，其对立面亦有三：第一，心中诚信安拉独一，其对立面则是与叛教徒为伍；第二，身体力行圣训圣行，其对立面是与宗教异端接近；第三，完全服从、遵守教规，其对立面是违抗、叛逆。”
“答得好。请告诉我：小净的条件是什么？”
“信奉伊斯兰教，明辨事理，用干净水，无妨法律与健康。”
“你谈谈信仰吧！”
“信仰分九个部分：其一，信受崇拜者；其二，信自己是崇拜者；其三，信物有个性；其四，信废除者和被废除的篇章；其五，信安拉和天使；其六，信经典；其七，信众先知；其八，信天命之好坏甘苦；其九，信末日审判。”①
“请说说哪三件事断送哪三件事！”
“先贤苏福扬·苏里说：断送三件事的三件事为：其一，轻视善人，断送来世：其二，轻视帝王，断送性命；其三，轻视算计，断送金钱。”
“说得好！谈谈天门吧！天有多少门？”
“安拉有言：‘天将被开辟，有许多门户。’②安拉的使者说：‘天有多少门，只有创造天的安拉才知道。地上的每个人，天上都为他开两个门：一门为他降生计，另一门纳其功德；降生计之门只有人亡时才关闭，纳功德之门只有其灵魂归天之时方封起。’”
“谈得好。何为一物？何为半物？何为非物？”
“信士为一物，伪君子为半物，邪教徒为非物。”
“谈谈人之心吧！”
“世上有健全之心，疾病之心，忏悔之心，还有警告之心，光明之心。健全之心便是挚友之心；疾病之心则是邪教徒之心；忏悔之心是敬畏安拉者的心；安拉使者穆罕默德的心是警告者的心：追随安拉使者的人的心，则是光明之心。学者们的心有三种：贪婪今世之心；寄望来世之心：热爱安拉之心。有人说心有三种：悬空之心，此乃邪教徒的心；虚无之心，此乃伪善者的心；坚定之心，这是信士的心。还有人云：心有三种：即充满光明、信仰之心；因怕离别被伤之心；害怕失败之心。”
“答得好！答得好！”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
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①关于信仰，说法不一：有言“六大信仰”，即信安拉，信穆罕默德是安拉的使者，信经典，信天使，信经典，信前定；有言“五大信仰”，即信仰独一的安拉，信仰天使，信仰先知，信仰安拉的启示，信仰末日的报应。分别详见《中国伊斯兰百科全书》第166页、320页。
②见《古兰经》“消息章”第19节。
第四百四十五夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，法学家说：“谈谈人之心吧！”
泰沃杜德回答：“世上有健全之心，疾病之心，忏悔之心，还有警告之心，光明之心。健全之心便是挚友之心；疾病之心则是邪教徒之心；忏悔之心是敬畏安拉者的心；安拉使者穆罕默德的心是警告者的心；追随安拉使者的人的心，则是光明之心。学者们的心有三种：贪婪今世之心；寄望来世之心；热爱安拉之心。有人说心有三种：悬空之心，此乃邪教徒的心；虚无之心，此乃伪善者的心；坚定之心，这是信士的心。还有人云：心有三种：即充满光明、信仰之心；因怕离别被伤之心；害怕失败之心。”
法学家连声说：“答得好！答得好！”
法学家问完问题，婢女泰沃杜德对哈里发说：“信士们的长官，他问我已感疲惫，请允许我问他两个问题吧！假若他能答出来，那算完事；倘若答不出来，我就扒下他的衣服，让他转身走人。”
法学家说：“你就随意问吧！”
泰沃杜德问：“何为信仰？”
“信仰即心间诚信、舌上诵念、身体力行。安拉的使者穆罕默德说过：‘人只有做到以下五点，信仰方才完美：其一，依靠安拉；其二，把一切托付给安拉；其三，服从安拉命令；其四，安于前定；其五，把一切交给安拉。热爱安拉，献身安拉，保卫安拉，信仰方才完善。’”
“请问学者先生：什么是天命的天命？天命当中，何为天命最重要？何为天命所需要的天命？包容诸天命的天命是什么？包括在天命之中的圣行是什么？天命赖以完成的圣行是什么？”
法学家沉默无言，什么也答不上来。信士们的长官令婢女解释这些问题，并且令法学家脱下自己的衣服给婢女。
这时，泰沃杜德说：“法学家阁下，听我来解释吧！天命的天命便是识安拉及其使者穆罕默德；天命当中最重要的是‘作证词’即‘我证万物非主，唯有安拉；我证穆罕默德是安拉的使者。’所有天命均需要的天命是小净；包容诸天命的天命是除却污秽的大净；包括在天命中的圣行是手指捋胡须；天命赖以完成的圣行则是割礼。”
说到这里，法学家已显得无能为力，于是站起来，说：“信士们的长官，我作证这个婢女的法学知识和其他知识都比我渊博。”
说完，法学家脱下自己的衣服，无可奈何而去。
婢女泰沃杜德望着留在座位上的学者们，问道：“在座的哪一位学者先生通晓《古兰经》的七种读法和语法、语言知识？”
一位《古兰经》朗诵家站起来，走到婢女面前，坐了下来。他问婢女泰沃杜德：“你读过伟大安拉的真经，知其章节、段落，了解经文的相互废止、相互印证和相互解释等，知其中‘麦加章’‘麦地那章’，晓得经中的故事、法则、规范，对吗？”
婢女泰沃杜德答道：“是的。”
“那么，请告诉我：《古兰经》有多少章？多少句？多少字？朗诵时该叩头的地方有几处？里面提到多少圣贤？降在麦地那的有几章？降在麦加的有几章？经中提到过多少虫鸟？”
“《古兰经》共有一百一十四章，其中降在麦加的七十章，降在麦地那的四十四章；全经六千二百三十六节，七万九千四百三十九句，三十二万三千六百七十字；该叩头的地方有十四处……”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
第四百四十六夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，泰沃杜德回答《古兰经》朗诵家问泰沃杜德的问题说：“《古兰经》共有一百一十四章，其中降在麦加的七十章，降在麦地那的四十四章；全经六千二百三十六节，七万九千四百三十九句，三十二万三千六百七十字；该叩头的地方有十四处。”
她接着又回答说：“《古兰经》中提到的圣贤计二十五位，他们是阿丹、努哈、易卜拉欣、伊斯玛仪、伊斯哈格、叶尔孤白、优素福、艾勒·叶赛、优努斯、鲁特、撒立哈、呼德、舒阿卜、达伍德、苏莱曼、左勒基福勒、易德里斯、易勒雅斯、叶海亚、宰凯里雅、阿尤布、穆萨、哈伦、尔萨、穆罕默德。⑴《古兰经》中提及的鸟虫有蚊子、蜜蜂、苍蝇、蚂蚁、戴胜鸟、乌鸦、蝗虫、群鸟⑵和蝙蝠等九种。”
“《古兰经》最著名的是哪一章？”
“黄牛章。”
“哪一节最伟大？”
“‘库尔西节’⑶最伟大。有五十句，每一句有五十个吉庆。”
“哪一节里有九句？”
“伟大安拉有言：‘天地的创造，昼夜的轮流，利人航海的船舶，真主从云中降下雨水，借它而使已死的大地复生，并在大地上散布各种动物，与风向的改变，天地间受制约的云，对于能了解的人看来，此中确有许多迹象。’⑷此节便是。”
“说得对。讲公平问题的是哪一节？”
“经文说：‘真主的确命人公平、行善、施济亲戚，并禁人淫乱、做恶事、霸道。’⑸”
“哪节讲到希望？”
“经文说：‘难道他们每个人都希望进入恩泽的乐园吗？’⑹”
“哪节说及期盼？”
“经文云：‘我的过分自害的众仆呀！你们对真主的恩惠不要绝望，真主必定赦宥一切罪过，他的确是至赦的，确是至慈的。’⑺”
“你朗诵《古兰经》师从哪家？”
“师承天园派，即师从大师纳菲⑻朗诵法。”
“哪节经文谈及先知受骗？”
“安拉有言：‘他们用假血染了优素福的衬衣，拿来给他们的父亲看。’⑼这节经文谈及叶尔孤白受了优素福的哥哥们的欺骗。”
“《古兰经》中哪节谈到异教徒吐真话？”
“经文载：‘犹太教徒和基督教徒，都是诵读天经的，犹太教徒却说：基督教徒毫无凭据。基督教徒也说：犹太教徒毫无凭据。’⑽这些异教徒说的全是真话。”
“哪节经文是安拉说给自己的？”
“《古兰经》有言：‘我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。’⑾”
“哪节是天仙的言语？”
“经文载：‘当时，你的主对众天仙说：我必定在大地上设置一个代理人。他们说：我们赞你超绝，我们赞你清净。’⑿”
“请把‘求安拉护佑自己免受魔鬼干扰的经文’讲给我听！”
“读《古兰经》时，求安拉护佑是必要的。经文中有言：‘当你要诵读《古兰经》的时候，你应该求真主护佑，以防受诅咒的恶魔的干扰。’⒀”
“求安拉护佑的语句中互有差别，是吗？”
“是的。有人说：‘我求全听全知的安拉护佑，以防受诅咒的恶魔的干扰。’也有人说：‘我求强大的安拉护佑，以防受诅咒的恶魔的干扰。’最好诵读《古兰经》的原文，因为‘圣训’上用的是该原文。安拉的使者穆罕默德开始诵读《古兰经》时就说：‘我求安拉护佑，以防受诅咒的恶魔的干扰。’据纳菲听其父亲传述安拉的使者穆罕默德夜间礼拜时，他说：‘安拉至大，万赞归主，朝夕赞颂安拉。’之后，他说：‘我求安拉护佑，以防受诅咒的恶魔的干扰。我求安拉护佑我得以免于众恶魔的诱惑。’据伊本·阿巴斯传述：天使吉卜利勒首次启示给先知穆罕默德时，便教他求安拉护佑，对他说：‘穆罕默德，你要说：我求全听全知的安拉保护；然后说：奉至仁至慈安拉之名；继之说：以用精血创造人类的安拉之大名。’”
《古兰经》朗诵家听罢婢女这番答话，对其伶俐的口齿、丰富的学识与语词大感惊佩。他说：“姑娘，安拉有言：‘奉至仁至慈的真主之名。’你对此有何见解？它是《古兰经》的一节吗？”
泰沃杜德说：“它是《古兰经》‘蚂蚁章’中的一节；此外，每两章之间，都有此节经文。不过，关于这一点，学者们的意见各不相同，说法不一。”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
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⑴圣贤，中国穆斯林多称为“圣人”。其中，阿丹亦译“亚当”，穆斯林常