登录信息加载中...
”
“侍奉意念。”
“你以什么面对正向呢？”
“以三大天命和圣行。”
“礼拜如何开始，如何进行，如何结束？”
“礼拜自净礼始，然后端立，念‘安拉至大’，最后先向右肩、后向左肩道‘萨拉姆’③出拜礼成。”
“不做礼拜者当受何处分？”
“依圣训所示，故意不做礼拜之人，即与伊斯兰教无缘。”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
————————
①见《古兰经》“仪姆兰的家属章”第97节。
②举意，申明洗浴的原因和目的。
③萨拉姆，伊斯兰教礼仪用语，亦译作“色兰”，意为“和平”、“平安”。
第四百四十夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，学者问：“礼拜如何开始，如何进行，如何结束？”
泰沃杜德继续回答：“礼拜自净礼始，然后端立，念‘安拉至大’，最后先向右肩、后向左肩道‘萨拉姆’出拜礼成。”
“不做礼拜者当受何处分？”
“依圣训所示，故意不做礼拜之人，即与伊斯兰教无缘。”
“礼拜究竟是怎么一回事？”
“礼拜是信徒与安拉之间的一种联络方式。礼拜有十大功用：其一，明心；其二，荣面；其三，博得安拉喜欢；其四，令魔鬼发怒；其五，消灾解难；其六，排除敌人侵害；其七，增加慈悯之心；其八，除却仇恨；其九，使信士靠近安拉；其十：制止淫乱作恶。礼拜是规定的天命之一，是宗教的一大支柱。”
“姑娘说得很贴切，请告诉我，拜功的关键是什么？”
“小净。”
“小净的关键是什么？”
“念‘奉至仁至慈安拉之名’。”
“念安拉之名的关键是什么？”
“确信。”
“确信的关键是什么？”
“信赖。”
“信赖的关键是什么？”
“希望。”
“希望的关键是什么？”
“服从。”
“服从的关键是什么？”
“承认安拉是唯一的主。”
“答得极对。请告诉我，何为小净的天命？”
“按照沙斐仪·本·穆罕默德·本·伊德里斯①伊玛目的理论，小净的天命有六项：其一，举意；其二，洗脸；其三，洗手至两肘；其四，摩头；其五，洗脚至两踝骨；其六，洗时自上而下、自右至左，按顺序进行。小净的圣行有十项：其一，念安拉大名；其二，先洗手；其三，漱口；其四，灌鼻；其五，摩湿全部头发；其六，抹湿耳壳的内面和外面；其七，以指疏松稠密的胡须；其八，洗脚须先净指缝至踝骨；其九，先右后左；其十，每部位洗三次而不中断。洗毕念‘作证词’：‘我证万物非主，唯有安拉；我证穆罕默德是安拉的使者。’继之念‘祈祷词’：‘安拉啊，把我列入忏悔和洁净者的行列吧！赞美你，安拉！你是我唯一的主，我诚心向你忏悔，恳求你饶恕我的过失。’圣训中有训示道：小净后念‘作证词’和‘祈祷词’的，八座天堂门将向他开着，他可随时进入一门。”
“你讲得非常好。假若一个人想做小净，天使和魔鬼怎样对待他呢？”
“当一个人准备小净的时候，天使便来到他的右侧，魔鬼同时来到他的左侧。这时，他在开始做小净时就念安拉的大名，那么，魔鬼就逃掉了，天使随即给他搭起一个用光构成的帐篷，有四根绳索拉着四个角，每条绳索旁站着一位天使，不住地赞美安拉，只要他听话，或念安拉的大名，安拉会宽恕他的。假若他开始做小净时不念安拉的大名，魔鬼就会抓住他，天使悄然离去，魔鬼进而对他进行骚扰，致使他心中产生怀疑情绪，草草小净。安拉的使者穆罕默德有训示说：‘良好的小净足以驱逐魔鬼，使人免于暴君的虐待。’先知还说：‘不做小净而灾难临头的人，到时候只能埋怨自己。’”
“说得完全正确。请告诉我，一个人从睡梦中醒来，他应该做什么？”
“一个人从睡梦中醒来，在把手伸入器皿之前，他应洗三次手！”
“说得好！何为大净的天命和圣行？”
“大净的天命有两项：其一，举意；其二，用水遍洗全身。大净的圣行有四项：其一，先做小净；其二搓洗头发；其三，擦皮肤；其四，最后洗脚。”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
————————
①沙斐仪·本·穆罕默德·本·伊德里斯（767-820），伊斯兰教逊尼派沙斐仪教法学派创始人，教法学理论奠基人。生于巴勒斯坦的加沙，相传为圣族后裔。沙斐仪的主要贡献是在前人的基础上提出了比较系统和严谨的四大法源理论体系，即，《古兰经》立法，圣训立法、公议和类比，从而增强了教法的实用性。820年沙斐仪卒于埃及，葬在穆盖泰姆山，后人在其墓旁修建了沙斐仪清真寺，以示缅怀之情。
第四百四十一夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，学者说：“请告诉我，一个人从睡梦中来，该做什么？”
“一个人从睡梦中醒来，在把手伸入器皿之前，他应洗三次手！”
“说得好！何为大净的天命和圣行？”
“大净的天命有两项：其一，举意；其二，用水遍洗全身。大净的圣行有四项：其一，先做小净；其二，搓洗头发；其三，擦皮肤；其四，最后洗脚。”
泰沃杜德答完，学者说：“你答得很好，说得很对！”学者思考片刻，又说：“你告诉我：土净的原因、天命及圣行是什么？”
“土净的原因有七：其一，缺水；其二，怕水；其三，水不够用；其四，旅行迷失方向；其五，生病；其六，骨折；其七，受伤。土净的天命有四：其一，举意；其二，用土；其三，擦脸；其四，擦双手。土净的圣行有两项：其一，念安拉大名；其二，由右向左。”
“准确无误。请告诉我：何为礼拜的条件、礼拜的要素及其圣行？”
“礼拜的条件有五：一、净礼，它是礼拜的先决条件；二、衣洁盛装，遮盖羞体；三、准时行礼，无论是确信还是猜想；四、面朝正向，即朝向麦加天房；五、洁处行拜。礼拜的基本要素是：举意；念‘安拉至大’；端立，诵《古兰经》‘开端章’，念安拉之大名，按沙斐仪要求还要诵读《古兰经》其他章节；鞠躬；叩首；端坐；诵‘祈祷词’；诵‘作证词’；先向右后向左道‘色兰’，拜礼成。礼拜的圣行是：宣礼；端立；念‘安拉至大’赞词并举双手；诵《古兰经》‘开端章’及其他章节；拜与拜之间念‘安拉至大’；最后念颂词和忏悔词。”
“完全正确。我问你：什么东西应该缴纳天课呢？”
“金、银、骆驼、牛、羊、小麦、大麦、玉米、大豆、豌豆、谷、葡萄干和椰枣等都应该缴纳天课。”
“金的税率是多少？”
“不足二十砝码的免税。满此量以上者，应缴纳四十分之一。”
“纸币的税率是多少？”
“不足二百迪尔汗的免税。超此量以上者，应缴纳二十分之一。”
“骆驼的税率是多少？”
“五峰者缴纳羊一只。满二十五峰者，当缴纳怀胎骆驼一峰。”
“绵羊的税率是多少？”
“满四十只者缴纳一只。”
“斋戒及其天命和圣行是什么？”
“伊斯兰教法规定，凡成年男女穆斯林，在莱麦丹月中必须封斋。凡患疾病不宜封斋者，长途旅行者，年老体弱者，孕妇，正在行经的妇女和修养中的妇女，哺乳妇女，神志不正常者，可不封斋。斋戒的开始时间当在望见新月或听到确切消息的次日开始。其天命为：举意；每日于黎明前至日落时，严禁饮食、吸烟、滴剂；戒房事或任何嬉狎非礼行为，戒呕吐。其圣行为：封斋者必须保持身心洁净，诚心立意，于黎明前进用封斋饭，日落后进用开斋饭。封斋者自黎明时起，除礼拜外，食色不亲，要静思默语，不可妄听、妄视、妄思、妄语，举止要毕恭毕敬，唯省察己躬，还要随时默诵《古兰经》。”
“完全正确。请告诉我：什么不破坏斋戒呢？”
“擦油、点眼药，路上烟尘，咽口水，梦遗或看外乡女人，放血，抽血等，都不破坏斋戒。”
“什么是节日礼拜？”
“开斋节和宰牲节①举行的两次礼拜，作为一年的两次会礼，均在上午举行，会礼前不念宣拜词和成拜词，听念‘呼图白’②，此为圣行拜。按沙斐仪教法，第一拜应念‘安拉至大’赞词八遍，并举手八次。第二拜应念‘安拉至大’赞词五次，并举手五次。”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
————————
①开斋节，伊斯兰教规定教历太阴九月为斋月，斋戒期满，十月一日为开斋节。宰牲节在开斋节后70天。是穆斯林的两大节日。
②呼图白，阿拉伯文“讲演”的音译。阿訇在聚礼和宗教节日礼拜时对教徒讲经的讲词。
第四百四十二夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，学者们继续问泰沃杜德：“什么是节日礼拜？”
泰沃杜德回答：“开斋节和宰牲节举行的两次礼拜，作为一年的两次会礼，均在上午举行，会礼前不念宣拜词和成拜词，听念‘呼图白’，此为圣行拜。按沙斐仪教法，第一拜要念‘安拉至大’赞词八遍，并举手八次；第二拜要念‘安拉至大’赞词五次，并举手五次。”
“你谈谈日食、月食礼拜吧！”
“日食、月食时，均礼拜两次，不念宣拜词和成拜词。每一拜立正两次，鞠躬两次，叩头两次，然后跪坐，念‘作证词’，念‘安拉至大’赞词，求安拉宽恕，将披风翻过去，祈祷、恳求安拉赐福。”
“谈谈维特尔拜①吧！”
“最少一拜，最多十一拜。”
“谈谈都哈拜②吧！”
“最少两拜，最多十二拜。”
“请谈谈坐静③吧！”
“此为圣行。”
“条件是什么？”
“首先是诚心立意；必要之时方可离开清真寺；不近女色；斋戒；缄默。”
“说得好！请你谈谈朝觐吧！”
“伊斯兰教法规定，凡具备以下条件的穆斯林，毕生应朝觐天房一次：其一，身体健康，理智健全；其二，旅途安全有保障；其三，有往返路费，并能安置好家属的生活。”
“朝觐的天命为何？”
“朝觐的天命有六：其一，受戒；其二，站上阿拉法特山；其三，巡礼天房；其四，奔走；其五，理发；其六，剪须。”
“副朝④的天命是什么？”
“副朝的天命有三：其一，受戒；其二，巡礼天房；其三，奔走。”
“受戒的天命是什么？”
“受戒的天命为：披围两幅未经缝制、洗涤的新的素质的戒服；禁喷擦香料；理发；剪指甲；禁房事；禁伤杀一切生灵。”
“朝觐的圣行为何？”
“诵‘应召词’；入朝、辞朝巡礼天房；在穆兹代里法山和米那山露宿；投石。此为朝觐的圣行。”
“何为吉哈德⑤？其要素是什么？”
“吉哈德的要素是：其一，异教徒对我发动进攻；其二，有伊玛目领导；其三，军械、粮草齐备；其四，坚决迎敌。吉哈德的圣行：激励士气，英勇作战。伟大安拉有言：‘先知啊！你应该鼓励信士们奋勇抗战……’⑥”
“答得完满。请你谈一谈买卖的天命和圣行。”
“买卖的天命是：其一，卖方报价，买方还盘，彼此议定价格成交；其二，严禁重利交易。其圣行为：买方或卖方毁约应在分手之前提出。先知有训：买卖双方任何一方毁约，理当分手之前提出。”
“交易中，什么东西不能相互买卖？”
“我记得先知有这样的训词：不许以鲜椰枣换取干椰枣，不许以鲜无花果换取干无花果，不许以鲜肉换取肉干，不许以奶油换取奶酪。同类食物不能相互交换、买卖。”
法学家听婢女泰沃杜德有问必答，对答如流，答正所问，深知聪明伶俐，知识渊博，对伊斯兰教法律、圣训、《古兰经》注释等知识均有相当造诣，心想：“我一定要想方设法，在信士们的长官面前压倒她。”
想到这里，法学家对泰沃杜德说：“小姑娘，小净在语言上的意思是什么？”
“小净的意思是清洁，摆脱污秽。”
“礼拜在语言上的意思是什么？”
“祈祷福利。”
“大净呢？”
“在语言中，大净乃洗涤之意。”
“斋戒在语言上是何意思？”
“节制之意。”
“‘则卡特’在语言上的意思是什么？”
“‘则卡特’即天课也就是济贫税。原意为‘纯洁’，指穆斯林通过缴纳天课使自己占有的财产更加纯净。因此，它在语言中的意思是‘增加’。”
“朝觐在语言上是何意思？”
“朝觐是朝拜、谒见之意。”
“‘吉哈德’呢？”
“意思是抵抗、保卫。”
法学家自感没有问题可提时，便站起身，对哈里发说……
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
————————
①维特尔拜，伊斯兰教拜功之一。指每日宵礼后单独举行的三拜当然拜。“维特尔”系阿拉伯语音译，意为“奇数”。维特尔由来，据《天方至圣实录》载述：穆罕默德登霄后礼此三拜，一拜为登霄时代天使吉卜利勒而礼，一拜为先知自礼，一拜为遵主命而礼，乃以三拜而成。此属“当然拜”之一种。
②都哈拜，属“天命拜”，上午8-9时进行。
③坐静，伊斯兰教功修之一。
④副朝，亦称“巡礼”、“巡游”、“小朝”。指伊斯兰教朝觐季节以外任何时候到麦加的朝觐。
⑤吉哈德，伊斯兰教规定的穆斯林应尽的宗教义务之一。阿拉伯语音译，意为“尽力”、“奋力”，引申为“为主道而战”。西方学者译为“圣战”。指穆斯林为安拉事业尽量发挥自己的能力，为传播和捍卫对安拉的信仰而奋斗。
⑥见《古兰经》“战利品章”第65节。
第四百四十三夜
夜幕降临，莎赫札