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疑问，必然造成国家破落，百姓遭灾。有这样一句民谚：‘有君王暴虐百载，无百姓相残一年。’假如百姓暴虐，安拉就会派暴君来统治他们。
“相传哈加吉·本·优素福有这样一段故事。一天，有人递给他一封信，信上写道：‘你要敬畏安拉，不要欺压安拉的信仆。’
“他读完信后，登上讲台，发表演说道：‘众人们，伟大安拉要我管辖你们的事情……即使我死了，你们做了坏事，也摆脱不了暴行。其实伟大安拉创造了许多像我这样的人，而我并不是最坏、最暴虐、最蛮横的人。’正如诗人所云：
世间虽有高手，
安拉的手总在上方。
世上暴虐者，
必遭暴君毁伤。
“暴君是可怕的，只有公正才是最好的。但求安拉改善我们的处境。”
讲到这里，莎赫札德戛然止声……
妹妹杜娅札德说：“姐姐，这故事实在精彩、真动人！”
莎赫札德说：“如蒙国王陛下厚恩，能再留我一夜，这与我将要讲的《婢女泰沃杜德的故事》相比，就算不上什么精彩、动人了。”
舍赫亚尔国王说：“天色还早，你接着讲就是了！”
莎赫札德紧接着讲《婢女泰沃杜德的故事》：
相传，从前巴格达有位巨商，家财万贯，房产无数。安拉使他过着宽舒日子，却未曾赐予他子嗣。光阴荏苒，不知不觉时光流逝，巨商仍未得一男半女，年岁大了，骨头老了，背也驼了，不禁忧伤忡忡。他担心身后财产无人继承，香烟断绝，无人记起自己，于是虔诚地向安拉祈祷，白天斋戒，夜间礼拜，遍访虔诚信士。
由于这位巨商态度诚恳，安拉接受了他的祈祷，答应了他的乞求。几日之后，他与自己的一位妻子同房，妻子当夜怀孕。妻子妊娠期满，生下一个男孩儿，容貌俊秀，如同圆月。
巨商眼见儿子呱呱落地，万分感谢伟大的安拉，立即开始还愿，广济博施，为鳏寡孤独的人提供衣食。儿子出生后的第七天，巨商为儿子取名艾卜·哈桑，并且特别安排乳娘给孩子哺乳，让保姆精心照管，另有多个仆人护卫。
艾卜·哈桑渐渐长大，开始学《古兰经》，熟悉宗教仪式和伊斯兰教教义，练书法，习诗歌、算术和射箭。
艾卜·哈桑天资聪颖，一学便会，不久即成为当时最杰出的青年。他容貌俊秀，面颊红润，前额光亮，鬓发乌黑。个子不高不矮，走起路来昂首挺胸。他能言善辩，气度非凡。正如诗人所描述的那样：
高墙花园中，
春天已经到来。
惜春已过去，
玫瑰花怎么仍在？
莫非君未见，
人在面颊上把花栽？
其中有紫罗兰，
花儿在绿叶丛中开？
艾卜·哈桑和父亲一起度过了一段最快乐的时光。父亲非常喜欢儿子，直到艾卜·哈桑长成了男子汉。
有一天，艾卜·哈桑坐在父亲面前，父亲对他说：“孩子，爸爸的大限已经临近，不久就要见安拉去了。我给你留下的金钱、房产和庄园，足够你子子孙孙数代人享用。孩子，你要敬畏安拉，我为你留下的金钱，你只能用在济助贫困上。”
没过多长时间，父亲便一病不起，不久病逝归真。艾卜·哈桑为父亲举行了隆重的祭丧仪式，把父亲埋入坟地，然后返回家中，日夜为亡父居丧在家，闭门不出，一连数天。
一天，朋友们来找艾卜·哈桑，对他说：“留下像你这样的子嗣，老人家虽死犹生。哎，过去的事就过去了，居丧守孝之事乃是姑娘、女人们的责任……”
朋友们一再劝说，终于说动艾卜·哈桑，领他进了浴池，为他消除悲痛。
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
第四百三十七夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，没过多长时间，父亲便一病不起，不久病逝归真。艾卜·哈桑为父亲举行了隆重的祭丧仪式，把父亲埋入坟地，然后返回家中，日夜为亡父居丧在家，闭门不出，一连数天。
一天，朋友们来找艾卜·哈桑，对他说：“留下像你这样的子嗣，老人家虽死犹生。哎，过去的事就过去了，居丧守孝之事乃是姑娘、女人们的责任……”朋友们一再劝说，终于说动艾卜·哈桑，领他进了浴池，为他消除悲痛。
艾卜·哈桑渐渐把父亲的遗嘱忘到脑后，又因为钱多而忘乎所以，满以为幸福命运总会陪伴着他，家中钱财是永远花不尽的。于是，他开始吃喝玩乐，顿顿不离鸡，动辄摆筵席，天天赏歌舞，兴来砸玻璃。他挥金如土，坐吃山空，没过多长时间，家底荡然无存，金钱财物挥霍一空，身边除了父亲留给他的那个婢女，再也没有什么了。
那个婢女容颜俊俏，眉清目秀，身段苗条，婀娜多姿，加上博学多才，通晓多门技艺，故以才貌双全著称于世，堪称绝代佳人，无与伦比。她的身材不高不矮，体态不胖不瘦；前额闪闪放光，如同八月的明月；双眉弯弯，似拱门若柳叶；她的眼睛就像羚羊的眼睛，明亮有神；她的鼻子如同剑刃，尖削笔直；她的面颊就像秋牡丹，白里透红；她的嘴就像苏莱曼的戒指；她的牙齿洁白整齐，正所谓朱口含玉；她的肚脐足能容下一欧基亚香油；她的腰肢纤细，细过被单相思折磨的病体；她的臀部丰隆，酥胸高耸如同小山丘。总而言之，那婢女如花似玉，貌美绝伦。正像诗人所描述的那样：
窈窕淑女翩至，
婀娜娉婷动人心。
待到离去时，
令人因别而断魂。
如日艳似月姿，
杨柳一般伴风临。
不论疏远或淡忘，
一尘不曾近身。
天堂藏在蝉衣下，
月圆绕项醒神。
那婢女恰似初升的圆月，又像活泼的羚羊，芳龄一十四岁，有羞花闭月之容，恰似诗人所写：
玲珑酷似秋月，
年方十四春。
她令我不胜迷恋，
并非罪孽入魂。
那婢女皮肤细嫩，柔若惠风，仿佛用光铸成，又像是由水晶拼构。她的面颊红润，身材适中，真像诗人所描绘的那样：
挺胸昂首阔步，
行在红与白当中。
玫瑰花色彩多艳丽，
檀香伴着惠风。
就像因中的一朵花儿，
又似庙里一座仙神。
人们对她说：
请站起来动上一动！
丰臀却插话：
站起后要慢步行。
你若想求爱，
不妨美言直冲锋。
不期风情之神开口：
千万不要行动！
赞美安拉恩赐，
情侣怨言口中生。
因为婢女貌美，说话带笑，男人见之，魂必被之勾去，只觉她眼里射出的是箭，射中的是自己的心。此外，婢女能言善辩，礼貌文雅。
艾卜·哈桑的钱花光了，处境明显恶化，除了身边这个婢女，再没有什么可换饭吃的东西了。他一连三天没有吃饭，也没有睡觉。见此情景，婢女说：“少爷，你就把我送到信士们的长官哈伦·拉希德那里去。”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
第四百三十八夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，因婢女貌美，说话带笑，男人见之，魂必被之勾去，只觉她眼里射出的是箭，射中的是人的心。此外，婢女能言善辩，礼貌文雅。
艾卜·哈桑的钱花光了，处境明显恶化，除了身边这个婢女，再没有什么可换饭吃的东西了。他一连三天没有吃饭，也没有睡觉。
婢女见艾卜·哈桑一连三天没有吃饭、睡觉，便说：“少爷，你就把我送到信士们的长官哈伦·拉希德那里去，向他索要一万第纳尔，用来维持你的生活吧！假若他嫌价钱贵，你就对他说：‘信士们的长官，我的这位婢女远不止这个价钱，只要你考一考她，就知道她值更多的钱；因为她是举世无双的才女，只有像你这样的君王才配使唤她。’”
婢女又叮嘱主人说：“少爷，你千万不要以比我说的更低的价格卖我：像我这样的婢女，那是最低的价钱。”
艾卜·哈桑不知道自己的婢女值多少钱，更不晓得她是举世无双的才女。
万般无奈，艾卜·哈桑只有忍痛割爱，将婢女送往哈里发宫。艾卜·哈桑带着婢女来到哈里发宫，见到哈伦·拉希德，按照婢女的嘱咐，把那些话向哈里发说了一遍。
哈里发问道：“姑娘，你叫什么名字？”
婢女说：“我叫泰沃杜德。”
“泰沃杜德，你会些什么呀？”
“我懂语法、诗歌、法学、圣经注释、语言学；我懂音乐、遗产继承学、算术、除法、测定法；我熟知先人轶事，通晓《古兰经》及其七种、十种和十四种的读法；我熟知《古兰经》的章数、节数、段数及全经的二分之一、四分之一、八分之一、十分之一的比例；我知叩头次数、字母数目、被废除的篇目及降在麦加与麦地那的篇名和数目以及降经原因；我谙知圣训的传述者及其中内容真伪；此外，我深入研究过数学、几何学、哲学、医学、逻辑学、辞义学、修辞学。我无所不通，无所不能，还喜欢作文赋诗，善弹乐器，熟悉音阶、音符与曲调。我能歌善舞，有歌必舞；一旦打扮薰香，连歌带舞，必引人入胜，令观赏者惊叹不已。总而言之，我在各方面均有极深造诣，只有具备深厚才学功底的人才能与我相比。”
哈里发哈伦·拉希德听泰沃杜德这样一说，又见她年纪幼小，由衷惊叹她的伶俐口齿，于是望着她的主人艾卜·哈桑说：“小伙子，我将召集贤士，就婢女所说的各门学科，与之进行争论，并且提出问题让她回答；假若她能答得出来，我就把她的身价付给你，还会给你增加一些；倘使她答不出来，那么，就只能由你带她走了。”
艾卜·哈桑说：“信士们的长官，完全听从您的安排。”
哈里发哈伦·拉希德立即写信给巴格达总督，命令他立即派易卜拉欣·本·赛亚尔率《古兰经》朗诵家、学者、医生、占卜师、哲学家、工程师数名赶赴京城。易卜拉欣·本·赛亚尔是当时修辞学、诗学、逻辑学方面的权威，也是一代学者的宗师和领袖。
时隔不久，大批学者在易卜拉欣率领下赶至哈里发宫，而他们完全不知道哈里发为什么要他们到京城来。哈里发哈伦·拉希德把他们召入议事厅，让他们坐下。
随后，哈里发又派人去唤泰沃杜德进殿。婢女泰沃杜德翩翩登殿，泰然自若，举止大方，好像是一颗明亮的星星。哈里发令她落座，她便在一把金椅子上坐了下来。向哈里发致礼问安之后，她口齿伶俐地说：“信士们的长官，请吩咐在座的学者、《古兰经》朗诵家、医生、占卜师、工程师、哲学家等高手与我辩论吧！”
哈里发对学者们说：“这个姑娘宣称她对各种学问和知识都有高深的造诣，我希望你们首先就宗教知识与这个婢女辩论，批驳她的谬误，揭穿她的假伪。”
“遵命，信士们的长官！”学者们异口同声。
泰沃杜德低头沉思片刻，然后抬起头来，说道：“诸位学者当中，哪位是通晓法学、善诵经典、熟知圣训的专家？”
“我就是你所需要的人。”一位学者说。
“有什么问题，请问吧！”
“你读过《古兰经》，知道废除者和被废除者，熟悉其章节、字句，是吗？”
“正是。”
“那么，我将问你关于天命及自然规律的几个问题。姑娘，请你告诉我：谁是你的主？谁是你的圣人？谁是你的指路明灯？何为你的光明大道？”
“安拉是我唯一的主；穆罕默德是我的圣人；《古兰经》是我的指路明灯；麦加天房是我的礼拜正向；信士们的长官是我的兄弟；行善是我的方法；圣训是我的光明大道。”
婢女年纪幼小，对答如流，言辞利落，令哈里发极为惊叹。
那个学者又问：“姑娘，你是靠什么认识安拉的？”
泰沃杜德答：“靠智力。”
“何为智力？”
“智力有两种：其一为先天智力，其二为后天智力。”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
第四百三十九夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，哈里发惊叹这婢女年纪幼小却对答如流，言辞利落。
那个学者又问：“姑娘，你是靠什么认识安拉的？”
泰沃杜德答：“靠智力。”
“何为智力？”
泰沃杜德答道：“智力有两种：其一为先天智力，其二为后天智力。先天智力是安拉赋予其崇拜者的，而后天智力则是人在受教育中学得的。”
“你回答得很正确。”
“智力在什么地方呢？”学者又问。
“安拉将智力注入人的心田，其光升入脑海，在那里扎下根来。”婢女回答道。
“说得好！你是靠什么认识先知穆罕默德的呢？”
“靠读《古兰经》，靠迹象、指示和证据。”
“答得对！谈谈天命和自然规律吧！”
“天命即安拉之诫命，指《古兰经》的启示和教法规定的信仰原则及主要的行为规范。天命系穆斯林毕生所应致力履行的宗教义务。天命称为‘五功’：其一，念功，诵念‘作证词’：‘我证万物非主，唯有安拉；我证穆罕默德是安拉的使者’；其二，礼功，要做礼拜；其三，课功；其四，斋功，回历九月要封斋；其五，朝功，‘凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。’①至于自然规律则有四，即白天、黑夜、太阳和月亮；正是它们为人送来了青春和希望，而人类却不知道它们也为自己带来死亡。”
“答得好极了！你谈谈何为信仰的要素吧！”
“信仰的要素有六项：即礼功、课功、斋功、朝功、圣战，避免犯罪。”
“说得对！你以什么进行礼拜呢？”
“我凭奴对主的强烈信仰及意念。”
“进行礼拜之前，安拉规定你做些什么呢？”
“净礼；洁衣盛装：洁处行拜；面朝正向；举意②明确，念词准确；肃穆端庄，专一拜主。”
“答得极好！你离家外出做礼拜时，带着什么去呢？”
“带着对主的纯洁意念。”
“带着什么意念进清真寺呢？