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布自今日起，释这个女奴为自由人。我要娶她为妻。”
法官们立即为姑娘写了一张释奴证书，然后又为他俩写了一张结婚证书。
文书写毕，舒尔康欣喜不已，随后将大把大把的金币抛向在场者的头上，金币哗哗啦拉地散落在地上，仆人们低头弯腰争相捡钱。
随后，舒尔康总督吩咐法官按照商人的要求写了一张免缴什一税证书，规定商人所到之地，任何人不得亏待他。接着，舒尔康赠予商人上等礼袍一件，随后将法官和商人留下，令其余人一律退下。
舒尔康总督对法官和商人们说：“这位商人兄弟说这位姑娘通晓宗教、现世、政治和数学等多门学问，我想让诸位考一考这位姑娘，以便弄清商人兄弟说的话是否属实。”
“好的！”四位法官异口同声。
舒尔康吩咐届时用幕帘将男女隔开，他和法官、商人坐在帘外，努兹蔓和女仆们在帘后席地而坐。
当女仆们得知姑娘成了总督大人的妻子时，争相亲吻努兹蔓的双手和双脚，细心伺候她，为她宽衣，看她的俊俏容颜和苗条身段。
王公臣僚们的夫人们听说舒尔康总督花重金买下一名女奴，姿色无与伦比，博学多才，精通多门学问，竟花去了三十二万第纳尔，且宣布释放她，化奴婢为自由人，并且与她结为百年之好，还要请法官来当面测试她的学识，于是纷纷向她们的丈夫们提出要求，恳请允许她们去总督府拜见那位女子，听听才女讲学。
总督府一时人声鼎沸，热闹非常。努兹蔓见王公大臣们的太太进了房间，急忙站起来迎接她们，众婢女身后紧随。太太们受到热烈欢迎，努兹蔓微笑着一一按照她们的等级让座，对她们十分亲热，仿佛是和她们一起长大似的。努兹蔓好像已经俘虏了她们所有人的心。她们无不惊叹她的美丽容颜、聪明智慧、文雅举止，以致她们相互议论说：“这哪像是女奴，简直是王后、公主！”
太太们对努兹蔓赞不绝口。她们对努兹蔓说：“我们的女主人，你的光辉照亮了我们的家乡，照亮了我们的土地和国家。这个国家就是你的国家，这座宫殿就是你的宫殿，我们都是你的奴婢。看在安拉的面上，请你千万不要拒绝我们沐浴你的光辉，千万不要禁止我们看你的俊俏容貌。”
努兹蔓连声感赞她们的好意。
幕帘垂下来了。帘前坐着舒尔康总督以及四位法官和商人；努兹蔓及诸位夫人们一律坐在幕帘之后。
舒尔康对努兹蔓说：“亲爱的当今第一才女……商人说你博学多才，精通多门学问，甚至通晓语法学，那就请把你所通晓的诸门学问给我们讲一讲吧！”
“遵命！”努兹蔓回答，“总督阁下，第一章先讲王政及当政者应该具备的品格。总督阁下，品格的终极目的是通往宗教和今世，因为任何人都要通过今世最终归于宗教，而今世又是通往来世的必由之路。
“今世的事情都是通过人们的工作组织安排的。人们的工作分为四种，即仕宦、商业、农业和工业。
“为仕宦者当有英明的政策及真切的洞察力，因为仕宦乃今世社会的轴心和枢纽；而今世则是通向来世的必由之路。伟大的安拉将今世给了人们的崇拜者，如同旅行者上路所带的干粮一样，不带干粮是到不了目的地的。每一个人都应该从今世里取得一份东西，以此将自己送往安拉那里！而不能迁就自己，为所欲为。假若人们各得其所，公平合理，也便不会发生争执。如果人们强取豪夺，为所欲为，便会产生争端，这时他们就需要官宦出来主持公道，管理他们的事情。若为王者不遏制一部分人的行为，就必然会出现弱肉强食的局面。艾兹德什尔说：‘宗教和国王是一对孪生子。宗教是国王的宝库和卫士。法律和智慧证明，人们应该依靠国王除暴安民，抑强扶弱，禁绝暴徒、恶棍的活动！’
“总督阁下，由此可见，王者品格的高下，决定着他统治的时间。使者穆罕默德说过：‘有两件事情，如果办好了，人们就会从善；如果办坏了，智者与王公也会败坏。’
“部分学者认为国王分为三类：即信教国王、保持禁律国王和放荡国王。信教国王总是根据百姓们所信仰的宗教关心臣民，认为百姓们应该有自己信仰的宗教，因为他在宗教事物中像庶民一样履行义务，要求人们遵从他的命令，命令他们遵守法律；但在屈从命运安排方面，他总是服服帖帖，从不逾轨。保持禁律国王，则忠实履行宗教今世义务，要求人们遵守法律，保持豪侠气概，集文武于一身，得用文处，提笔发令；出现乱子，则用剑平；布公正于天下，以达国泰民安。放荡国王，则无宗教可依，为所欲为，唯从个人好恶行事，完全置任用他者的命令于不顾，肆意行动的结果必是王权倒台，一败涂地，世所不齿。
“学者们说：‘一位国王需要万人，万人需要一王。因此，为王者应该到庶民中去，体察民情，广布公正于民间，博施恩泽给大众。’
“总督阁下，艾兹德什尔乃波斯帝国的第三代君王，统治着所有地区，将之分成四个部分，每一部分设四个部：第一部为海事、警察、保卫部，为其规定了责任范围；第二部为税收财政部，规定其主管社会繁荣；第三部为粮食部，规定其保证生活；第四部为司法部，规定其维护公正。这些制度一直延续到伊斯兰教出现时期。波斯科斯鲁写信给其在军队中的王子……”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
第六十一夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，努兹蔓讲王政及当政者应该具备的品格时说：
“……总督阁下，艾兹德什尔乃波斯帝国的第三代君王，统治着所有地区，将之分成四个部分，每一部分设四个部：第一部为海事、警察、保卫部，为其规定了责任范围；第二部为税收财政部，规定其主管社会繁荣；第三部为粮食部，规定其保证生活；第四部为司法部，规定其维护公正。这些制度一直延续到伊斯兰教出现时期。波斯科斯鲁写信给其在军队中的王子信中说：‘你千万不要对部下过分赏赐，以免他们贪得无厌；你也不要对他们太刻薄，以免他们对你生厌。赏要适度，罚要恰当。宽裕时不可放纵他们，困难时避免过分刻薄。’
“据说，有位阿拉伯人来见曼苏尔，对曼苏尔说：‘让你的狗跟着你吧！’曼苏尔一听这话，生气了。艾卜·阿巴斯·图司说：‘我担心别人向你的狗扔一块大饼，它会离开你，跟着别人走去。’曼苏尔听了此话，怒气消了。他知道那句话不错，于是赠给那个阿拉伯人一份礼物。
“总督阁下，据传，阿卜杜·迈里克·本·麦尔旺派弟弟阿卜杜·阿齐兹·本·麦尔旺去埃及时，曾写信嘱咐弟弟：‘你要仔细审查你的文书和侍卫。因为内务全由你的文书掌管，礼仪全由你的侍卫安排，外务则消息来自军队。’
“欧麦尔·本·海塔布任用仆人有四个条件：其一，不得骑载重的牲口；其二，不许穿华贵衣服；其三，不许吃腐烂食物；其四，不得推迟礼拜时间。常言说得好：智慧比金钱贵重；智慧莫过于精打细算、果敢刚毅；刚毅莫过于敬畏安拉；品格完善足解远渴；礼貌胜过公道；成功胜过利益；沉思是至佳知识；天课①是最好的崇拜；知耻乃最高信仰；谦恭是至高功绩；学识是至高尊荣。因此，要善于保护头脑和五脏六腑，时刻想到死亡和灾难。
“阿里说：‘你们要严防女人的毒计，对她们保持警惕，不要凡事同她们商量。你们也不要太刻薄，以免她们耍阴谋诡计！’阿里还说：‘谁丢弃了俭省节约的习惯，必将不知如何是好。’
“欧麦尔说：‘女人可分三类：第一类是信仰坚定、性情温和、纯洁善良的女性，总是帮助丈夫克服困难，而不是光为丈夫出难题；第二类女人是只会生孩子，别无他能；第三类女人则是其丈夫脖子上的枷锁。男人也分三类：第一类是足智多谋的男性，遇事总有主意；第二类是拿不定主意的男子，一事来临，不知后果，有人出主意，立即服从；第三类男子则遇事无主意，既不问人，又不听劝。’
“总督阁下，公平在一切事物中都是必不可少的，就连女奴也需要公平。人们举了这样的一个例子，说到危害公众的劫匪，当他们内部分赃不公平的时候，便会闹内讧而自相残杀。总而言之，高尚品格是高贵行为的根基，有诗为证：
小伙子任劳任怨，
而且宽容能忍，
堪在部族中担当大任。
这样的天才，
千万不要忽视，
足以训示后来人。
又有一位诗人云：
宽宏大量成伟业，
容忍更显威严。
忠诚就是港湾，
足以躲避风与寒。
世间有奇人，
以钱财换取称赞；
其实功名大业，
德行总占先。
“总督阁下，列位法官，这样的回答可令你们满意吗？”
接着，努兹蔓就王政问题发表了见解，在座的人都说：“我们从来没有见过一个人能像这位女子谈论王政问题。我们希望姑娘给我们讲讲别的题目。”
努兹蔓立即明白了他们的意思，于是说：“关于礼法问题，这是一个范围极广的题目，简直可以说无所不包。”
接着，努兹蔓讲了许多历史故事：
先前，泰米姆人晋见哈里发穆阿维叶，艾哈奈福·本·盖斯也随他们一起来了。
穆阿维叶的侍卫去请示是否准许他们进来，便说：“信士们的长官，伊拉克人想晋见陛下，有话跟陛下谈。”
穆阿维叶说：“去看看，谁在门外？”
“泰米姆人。”
“让他们进来吧！”
客人进来了，艾哈奈福·本·盖斯也随他们进了门。穆阿维叶说：“喂，艾卜·白哈尔，靠近我一点儿，也好让我听清你的话。”
然后又说：“喂，艾卜·白哈尔，你对我有什么话说？”
艾哈奈福·本·盖斯说：“信士们的长官，请把头发分梳，剪去唇髭，剪短指甲，拔去腋毛，刮掉阴毛，常刷牙齿，这其中有七十二项好处。星期五洗浴，以消除两个聚礼日之间的罪孽。”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
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①天课，伊斯兰教“五功”之一，伊斯兰教法定的施舍，即信徒除生话必需的开支外，如有富余的财物，必须捐出百分之五做慈善事，或救济亲友。又称“救贫税”。
第六十二夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，努兹蔓继续给总督讲有关礼法的历史故事……
艾哈奈福·本·盖斯说：“信士们的长官，请把头发分梳，剪去唇髭，剪短指甲，拔去腋毛，刮掉阴毛，常刷牙齿，这其中有七十二项好处。星期五洗浴，以消除两个聚礼日之间的罪孽。”
穆阿维叶问：“你对你自己有何要求呢？”
“我两脚踏地，慢慢移动，双眼不离双脚。”
“在没有官员在场的情况下，你如何见部族里的人呢？”
“我害羞地低着头，先向他们问好，不谈与我无关的事情，尽量少说话。”
“你见了自己的同僚，怎么办呢？”
“他们谈话时，我留心细听，我不与他们一道行动。”
哈里发问道：“你见了你的官长，如何行事呢？”
艾哈奈福·本·盖斯回答道：“我向他们问好，不打任何手势，等待他们答礼。倘若他们要我接近他们，我便接近他们；假若他们要我远离他们，我就远离他们。”
“你如何对待你的妻子呢？”
“信士们的长官，就请免我谈及此事吧！”
“我起誓，你一定要给我谈此事。”
“我要对妻子和善、温存，留给妻子足够的费用，因为女人是用男人的弯曲肋骨创造成的。”
“如果你想和妻子行房，怎么办呢？”
“我先要跟她交谈，让她心定神安，热情亲吻她，让她心花怒放。等她知道我的用意时，我才让她仰卧床上。待她躺稳，我就祈祷：‘安拉啊，让她成为吉庆如意的人吧！’这之后，我去做小净，洗手，擦身。然后，感赞安拉给予我的恩惠。”
穆阿维叶说：“你回答得非常好。你说，你需要什么吧！”
“我希望陛下敬畏安拉，关心百姓，秉公办事，一视同仁。”
说罢，艾哈奈福·本·盖斯起身告辞，离开哈里发穆阿维叶的坐厅。客人离去后，穆阿维叶说：
“伊拉克仅有这么一位智者，我也便心满意足了。”
努兹蔓讲完这段故事，说：“这仅是关于礼法的片断论说。”
接着，她又讲了哈里发欧麦尔·本·海塔布和哈里发奥斯曼·本·阿凡时期的故事。
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
第六十三夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，努兹蔓接着又讲了一个发生在欧麦尔·本·海塔布和奥斯曼·本·阿凡两位哈里发执政时期的故事：
总督阁下，欧麦尔·本·海塔布哈里发执政时期，财政部长名叫穆吉布。有一天，这位财长看见哈里发欧麦尔的儿子，便从国库里拿了一第纳尔给了哈里发的儿子。
穆吉布说：“我给了他一第纳尔之后，便回到家中。我正坐着时，突然见哈里发欧麦尔的差使来到我的面前。我只好随差使去见哈里发。到了哈里发面前，见那一第纳尔握在哈里发手中，哈里发对我说：‘该死的穆吉布，我发现你用心不良！’我说：‘信士们的长官，此话从何说起呢？’哈里发说：‘为这一第纳尔，世界末日来之时，你得向穆圣的信徒们说个是非曲直。’”
哈里发欧麦尔给艾卜·穆萨·艾什阿里写了一封信，信中说：“接到此信后，请将该给百姓的东西如数给百姓，其余税款带回京城。”艾卜·穆萨·艾什阿里照办了。
奥斯曼继任哈里发后，仍然写信给艾卜·穆萨·艾什阿里，他也照办了。当他带