几度夕阳红（下）

　　有时候，翊锥甚至怀疑自己是不是做了曾经不齿的门客。

　　当然也有长辈关心他的婚事，说王妃娘家有妹妹侄女才貌双全，还没有出阁的，翊锥笑笑，淡淡的说：“功业未就，不敢谈成家。”

　　对方还在劝说“先成家，后立业。”

　　翊锥终究没有接口。

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　冯保因为受贿被杀，徐太后退居深宫，皇帝亲政。

　　也就是在那年宗室的酒宴上，翊锥惊讶的发现王喜姐已经成了安王翊铭夫人，而他曾经最讨厌的王恭妃，居然成了端亲王世子妃！

　　翊锥觉得心口闷得慌，但旋即释然了：反正都是上辈子的事了，以后都不会和自己有什么交集了。

　　只是当他看到顺亲王夫人郑氏时，还是不可抑制的激动了，甚至坠下泪来。

　　郑氏莫名其妙，顺亲王则哼了一声，走了。

　　众人面面相觑。

　　翊锥的名声就这样传开了。

　　翊锥不介意，只想多看两眼郑氏。

　　但是顺亲王没给他太多的机会，很快收拾行囊启程了。

　　送别宴上，翊锥不请自来，唱起《送别》，左右为之潸然；顺亲王费了很大的力气，才没有下令乱棍打出这个混小子。

　　回到床上躺下，翊锥觉得脸上一片冰冷。

　　心痛到无法呼吸。

　　但人已远，总还是要面对现实的。

　　六月二十日，翊锥又到张府，门房认得他是公子的朋友，也就让他进来了。

　　这天是张居正逝世的日子。

　　因为是休浴日，敬修等都在家，听说他来了，出来迎接，到书房奉茶相待。

　　但他到底没有等到张居正的死讯，反倒是傍晚时分，张居正从宫里回来了。

　　敬修兄弟听说父亲回来，慌忙前来请安；翊锥也跟着来了。

　　张居正看到其中一个生人，听说是翊锥，皱了皱眉头，看他一脸憔悴，衣衫也旧了，叹息了一声：“你如今已经是举人，前程远大，正该爱惜名声，发奋读书，不要沉溺于儿女情长。”

　　他想到懋修曾经提过翊锥人才难得，妹妹尚未许人的话，让夫人先瞧，结果夫人摇头，说他无意结亲，倒也罢了；没想到后来传出这人对几位王妃无礼的事，颇有点识人不明的懊恼，难免心中不平。

　　于是让人送了两匹锦缎，十两纹银，便是送客的意思了。

　　翊锥知道他误会了，到底没有收下，只是说了句“先生为国操劳，也要保重身体。”

　　说完，转头走了。

　　想了想，又回头看着张居正：“昔日霍光辅佐汉帝，可谓忠矣；然卒不能庇其宗，何也？夫威福者，人君之器也。人臣执之，久而不归，鲜不及矣。《尚书》云：‘臣罔以宠利居成功’，望先生查之。”

　　张居正愕然，敬修兄弟面面相觑。

　　翊锥没有再回国子监进学。

　　即便来年考中状元，也不过先在翰林院苦熬岁月，然后发配边疆熬资历，然后回朝，入六部、进内阁，对别人来说，是康庄大道；然而对自己来说，又有什么意思？

　　这样漫长的岁月，要和三教九流的各种人等打交道，要处理各种乱七八糟鸡毛蒜皮的小事，要学会看人脸色、要学会揣摩上意，还要学会隐忍。

　　难，太难了。

　　况且，他很清楚，这条康庄也不是那么好踏上的。

　　千军万马过独木桥，难如登天。

　　即便是身为皇帝，都有太多的无可奈何。甚至想立自己心爱的女人为皇后、宠爱的儿子做太子都不行。那么，即便作了首辅就能称心如意了？

　　痴人说梦！既然如此，不如迷途知返，做一些自己想做的事。

　　拿着剩余的钱，翊锥在城外买了处田宅。京城贵人多，但也有富而不贵的，托牙行到处问了，有急着兑银子跟着到外海做生意急着出手的，不大，只有三间正房，十多亩土地，亲自耕种，自得其乐。

　　当然，这种乐也持续不了多久。

　　农夫不是那么好当的，不仅要好好伺候田地，还要好好伺候庄稼，播种、浇水、培肥、除草、收割、晾晒，一个环节都不能少，不下雨要担心没收成，雨多了要担心泛滥成灾；雨早了，杂草和庄稼一起长，雨下迟了这收成就要打折；此外，还要应付衙门的差役、街坊四邻。

　　头一天赶着牛耕地，一脚深一脚浅的踩在泥地里，翊锥觉得两腿有千钧重；才耕了一小块地方，就累得瘫倒在地上。

　　抬头看着天，炽热的日头就晒在他脸上。

　　明明还是早春，却觉得骄阳似火。

　　也没有人来端茶递水，拿着袖子甩了甩，就算是扇风了。

　　突然觉得以前堆积如山的奏疏和喋喋不休的群臣也没那么讨厌了。

　　本来想雇两个农夫，让他们帮自己耕种算了，问了问工钱，又算了算这些地的收成，算了。

　　这还算好的，天子脚下，又是皇帝刚刚亲政，一副大干一场的样子，但凡有眼色的，都要讲规矩。北京城的贵人多，住在城外的，很多是致仕的官员，没有回乡的，平时养点花草，舞文弄墨，再淘弄些古玩，打发日子罢了。

　　听说他是举人，还是皇室宗亲，倒是有邻居邀约他去谈诗作画，翊锥平时最不喜交往，一律谢绝；每日有货郎到村里卖些瓜果茶酒物件，也有戏班子来唱些曲子；也有跑到京城来告状的，听说这里有致仕的高官，跑来撞木钟；还有前来拜访同乡前辈的后生士子；如今皇帝要修铁路，京城外头聚集了不少民工，也有各地来请愿的，尤其开工在即的上海苏州等地，还有运河沿线的扬州等府县，认为修铁路劳师动众，而且怕坏了龙脉风水，使不得，要求停工。

　　翊锥不大爱搭理达官贵人，实在是上辈子都在他面前跪地口称万岁，如今却高高在上，一副提携晚辈后生你要感恩戴德的样子，不习惯；但是这些人看着有点意思，闲的没事的时候还和他们说说话，颇有点君临天下微服私访的意思。

　　没事在村口铺子吃茶叶蛋，那里居然也供奉着汪太后，据说好多百姓家里都供奉着，自打当年改革，这么些年没涨田租，又兼有了高产的土豆红薯，荒年也能过，因此农人们感恩。

　　听铺子的老板山东老汉贾三说：“这些年年成不好，一直天旱，好在有土豆红薯，皇上心善，经常减税免税，勉强能填上肚子；只是下面的地主心黑，灾年倒是不卖地了，但是趁着你没钱放租子，那租子贵的，小斗进大斗出，头年借他一斗米，闹不起第二年就要还一石，还不上，就让女儿去抵债，说汪太后以后没贱籍了，可他们使唤人也不给钱，连饭也不给吃饱；邻居老张家的女儿，原来许配了村里老陈家的儿子，结果她爹欠了地主张家一石米，把她抓去糟蹋了，反说是小姑娘败坏他家的门风。小姑娘想不过，半道上跳河死了，这可还是本家。哎，作孽呐。”

　　“还有一家人，欠了老张家两石米，硬生生拿了房子抵债，一家人大冬天的被赶出来，连歇脚的地方也没有。”

　　“没人管吗？”

　　“欠债还钱，天经地义，怎么管？”

　　翊锥记得当年汪太后改革，将《大明律》中“凡私放钱债及典当财物每月取利并不得过三分，年月虽多，不过一本一利”，改为年息不得高过三分，最高不能超过100%；并提高了犯罪成本，原来是“违者笞四十，以余利计赃，重者坐赃论罪，止杖一百。”后来违法的杖五十，重罪的杖一百，流放边疆。

　　后来孝宗皇帝南巡，还是感叹利息过重伤及小民，于是重申太祖禁令“如有年月过期，叠算不休，重罪不宥”；他亲政后，进一步明确“今后一切债负，每银一两，止许年息三分，不得多索及息上增息。”又诏：“势豪举放私债，重利剥民，实属违禁，以后止许照律每两三分行利，不过照本算利，有例外多索者，依律治罪。”

　　这算是重申法令，他又下令国有银行对民间放贷，在年息三分的基础上降低五厘至一分左右的利率；推行差额利率制度，款额越大，利率越低；还多次降低利率，以利债务人清偿，当然这也造成不少坏账呆账，一些腐败分子从银行借贷染然后转贷。

　　到了显宗年间，又开始打击借贷行业的违规行为，诸如营债和街市印子钱、转子钱，除治债主之罪外，均是强制免除利息，甚至本钱都要被没收入官；武宗皇帝即位之初，就以晋商李嘉向关外运输铁器等违禁品将其抄没，然后发现他家违规放贷，进而牵连了半个晋商集团，民间传说，查抄的银子做成五十两重的银元宝，能铺满整个紫禁城；如今皇帝亲政，也是借口海外商人放利钱，一口气抄了十几家钱庄，那运银子的船曾经一度布满了京杭运河，进京的时候半个北京交通瘫痪，绝不下一亿。

　　嘿，我以前怎么没发现还有这招呢。

　　想起来了，就是想去查抄，估计也抄不成。

　　不能与民争利嘛。

　　再说，外国人，算民吗？

　　《史记》说“盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻勿绝而已”，在中国皇帝眼里，外国人就是动物，善待动物是文明人的基本修养。

　　当年显宗皇帝制定了《外夷管理条例》，能够通过朝廷考核入职的，或者考取了举人功名，或者有重大功劳的，可以申请入籍中国，购买房产田宅，和中国人通婚，缴纳同等赋税——否则，你便是腰缠万贯，也只能租房子住——私底下的合约朝廷不认！便是满腹经纶，不能娶汉女；便是貌美如花，不能作汉人正妻；凡一应的工商等税，都比明朝人自己多出一倍；外夷死了，官府整理保管财货，如果三个月之内，没有妻儿来衙门领取，就直接归官府所有——不能赶到？那是你自己的问题；当然如果确实死无余财也没人料理后事，朝廷也要管，北京在城郊圈了个地方，顺天府出口棺材，你们就呆在一起吧，说不定什么时候朝廷有好事，还让和尚道士给你念念经，给你超度；其他南京、广州等地照此办理；犯了事送到官府，怎么判？都按照《大明律》来——你们哪个国家什么风俗朝廷没兴趣，只要在大明疆域内，就得依《大明律》；外夷打外夷还好，要是死伤的是中国人，你猜？

　　还真是此一时彼一时啊。

　　“瞧公子说的，老汉们都是庄稼人，如果不是不得已，一辈子在村里过日子，连县城都没去过几回，哪知道那些个；就是听也听不懂，还不是老爷们说了算，如果不还债，打一顿，怕家里有什么还不得拿出来？就是走到别处也不在理；再说，这天灾人祸的，谁知道熬过今年，明年是不是还要借粮？到那时候谁都不借，可怎么过日子？”

　　“这张老爷可还是县里有名的大善人，听说隔壁村里的孙大户才是惹不起的。他家的一条狗咬娃儿，让当爹的打死了，硬要人家抵命，好在被知县骂了回来；回头又说那狗是什么外国进贡的好狗，值一百银子，一定要他还，那家人哪有那个钱？没奈何，给条狗当孝子打棺材送上山。那家汉子本就是有病的，这么一折腾，回家就死了，孤儿寡母的，可怜呐。”

　　“不怕公子笑话，小老儿也是吃了官司，被迫带着老婆离乡，来京城讨口饭吃。”

　　“你是遭了冤枉官司？”

　　“不是，县大老爷是个青天大老爷。”

　　“？”“小老儿祖父父亲两代单传，我倒命好，生了三个儿子，可惜老二得病死了；老大小小年纪跟船去海上，常年累月的没个消息，后来说在海上没了，公司里赔了二十两银子，只剩老三一个。可是堂弟家有五个儿子，两家地是挨着的。他仗着人多，每年都把界桩往我家挪，地是我种了，税是我交了，可收割的时候，界桩过来，到让他收割了，我去与他理论，又怕他几个儿子动手；告到族长那里，又说空口无凭。我本来想着，反正也不多，就这么过吧。前年犬子成婚，他倒好说是要趁着大喜的日子，捐弃前嫌，送了我五两银子的贺礼。”

　　“这是好事，五两银子不少了，说明他是真心想和你勾销了旧怨。”

　　“哎呦，公子耶，这钱哪里是这么好收的？都道是‘礼尚往来’，我儿子结婚，他送五两银子；他儿子结婚，我难道不还回去？每个五两，我去哪里给他找二十五两银子？如果不给，村里的老少爷们、三姑六婆会怎么议论？小老儿父子要如何做人？”

　　翊锥一呆，听他说：“这也不算什么。古话说，树挪死人挪活，犬子生的强壮，去了临县当了衙役，我两口子正准备去投奔他，哪知道清明节他回来烧纸，路上碰到本县的富豪郑公子调戏良家妇女，一时气愤，出手阻止，却不想被他家家奴好一顿毒打，回家就没了。小老儿只有这么一个儿子，自然是要找仇人的。本县的杨知县可是个难得的好官，定了杀人偿命，奏准圣上，将凶犯秋后问斩。”

　　翊锥道：“杀人偿命，天公地道，如此你该安心了。”

　　“这心安了，这日子也没法过了。”

　　“？？”

　　“公子不知道，那郑家是县里有名的富豪，也是本处的大户。他儿子被杀，难道不思想报仇？便是不动手，他家的家奴、亲戚隔三差五地往我家附近走动，谁受得了？小老儿也真是怕了，媳妇还年轻，又没孩子，她娘家接她回去改嫁了；我将田地低价卖了，带了老太婆搭了艘船一路到北京。年纪大了，不中用了，只能做这些吃食混口饭吃。也不知道我和老伴到底谁先去见祖宗，前一个有后一个收尸，一领席子裹了埋了，倒也省事；只是后一个怕是要劳动官府了。呵呵，诶，公子怎么不吃？我这茶叶蛋可都用的是上好的茶叶，货真价实，地道着呢……”

　　“我知道，好吃。”

　　“公子，你怎么走了？太多了，我找不开。”

　　“没事，都给你。”

　　“这是多少钱？用不了这么多。”

　　“你收着吧。”

　　没事的时候，他也到宣武门外大街的耶稣教堂去。

　　耶稣教，这是明朝的官方翻译，其他相应的“上帝”“天主”之类的也换了名目。

　　万历三十三年，利玛窦获准在宣武门内建设一座经堂，他当然没有去过，不过听人说规模不大。

　　眼前的教堂规模雄伟。圆形拱顶，彩色玻璃，在诺大的北京城独树一帜；罗马式拱券结构，坚固、敦厚，仿佛牢不可破；长方形的大厅，内有两排柱子分隔的长廊，较宽的中廊称中厅，较窄的两侧称侧廊。东西向的大厅，西端有一半圆形拱顶，下有半圆形圣坛，前为祭坛，是传教士主持仪式地方。

　　见到利玛窦的时候，翊锥恍惚了一下，记得上辈子他万历二十八年才到北京，如今倒是提前了；转念一想，利玛窦在到北京之前，已经在澳门、广州、南昌、南京等地徘徊了二十年，这回估计是直奔北京来的。

　　利玛窦对他很是热情。

　　北京城的人多，但显然教堂的生意不太好，来往的基本都是洋人。前些年朝廷和教廷为了是否祭祖祭孔争论的不可开交，如果不是因为隔得太远，估计已经从隔空的口水官司升级为实打实的武装冲突。据说当时武宗皇帝在建极殿召见使者的时候质问：“教宗，他有多少军队？”

　　后来张居正当政，虽然保留了教堂，到底业务不如从前了，之前还有王公贵戚读书人跑来看热闹，现在真是门庭冷落。

　　难得有个不贪图圣餐或者冲着图书馆的书去的，似乎还是个读书人，利玛窦很是卖力地跟他攀谈起来。

　　上辈子他进呈自鸣钟、圣经、《万国图志》、大西洋琴等16件礼物让自己眼界大开，如今明朝人自己也学会了造自鸣钟，精度还提高了不少，虽然没有进入寻常百姓家，但也不算稀奇了，国子监就有，在张居正府上也看到了；明朝自己画的世界地图到处都是，船工们要靠这出海呢；西洋琴倒还好，琴声悠扬，让他想到从前的宫墙深深。

　　翊锥饶有兴趣的和他说起了西洋的风俗。利玛窦没想到眼前的年轻人居然对欧洲有所了解——虽然有一定的偏差，但已经相当难得，马上来了兴趣，和他讨论起来。

　　有回在路上碰到兵部尚书戚继光，骑在高头大马上，仪表俊伟，目光炯炯，正匆匆进宫；听周围人说是日本国关白丰臣秀吉造反，皇上大怒，怕是要打仗了。

　　另外一个说撮尔小国，敢对天朝无礼，就是找死！戚大将军可是当今名将，战无不胜攻无不克，让他们知道死字怎么写！

　　在教堂除了传教士，也会碰到很多欧洲学者，虽然对于教廷的某些做派他们不一定赞同，但是到了北京，也就只有在这里还能祝祷一下耶稣；此外就绝少看到中国人，除了等着领面包的老弱妇孺。有回碰到个中年文人，四十来岁的样子，衣冠修洁，仪表儒雅。

　　利玛窦认得他，这人是朱载堉，也是镇国将军，他父亲很得穆宗皇帝宠幸，传教士也想过走这条门路；不过老头子倔得很，连本土的道教都不卖面子，更别说洋和尚，直接闭门不见。

　　当下相见，载堉笑道：“你还得叫我一声叔父呢。”

　　同是仁宗皇帝的后人，如今都是远支宗室，也说不上谁比谁更亲近了；翊锥低着头叫了声叔父。

　　载堉平时专心在家研究学问，极少出门，宗室间的聚会也不大参加，对于翊锥也不过听旁人提起，海外的远支宗室，难得有读书成器的，多看了两眼而已；翊锥却是知道他的——他倒是不知道载堉在学术上的成就和地位，只是载堉以贤孝闻名，父亲厚烷被污入狱，他筑土室宫门外，席藁独处十九年，直到父亲沉冤得雪，这才回宫；父亲去世后，他本可承继王位，却十五年间七次上疏辞爵，朝野皆以为异事；所以万历三十九年载堉病逝后，朝廷追谥“端清”。

　　当下互相说起家世。前世厚烷因为上书反对嘉靖修道，惹得嘉靖大怒，把使者下狱。他曾祖父郑简王祁锳宠爱的三子盟津王见濍几十年来觊觎郑王爵位，甚至偷了世子金册，父子反目，被废为庶人；到他孙子祐橏这里还不死心，趁着嘉靖大怒，弹劾厚烷四十条罪行，以叛逆罪为首告发。嘉靖命驸马中官聆讯，没发现叛逆罪，但还是以僭越罪削爵，降为庶人，禁锢凤阳。

　　这辈子祁锳因为折磨死原配被汪太后治罪，禁锢凤阳，见濍也跟着幽禁死；他爹气死了，郑亲王的爵位也削了。他的长子见滋被汪太后收养，后来通过考封，太后怜惜他母亲惨死，破格让他承袭郑亲王爵，娶了大学士李贤的次女李瑶，夫妻恩爱，后来长子祐枔袭爵，无子，其弟东垣王祐檡降等袭郡王爵。

　　厚烷是父亲的嫡四子，郡王以下，全部降等袭了镇国将军。自汪太后以来，虽然民间甚至王公炼丹修道的不少，历代皇帝却不搞了，厚烷为人刚直，倒是也曾经上书言事，到底是宗室，皇帝没怎么为难；尤其他曾经劝谏武宗皇帝禅让太子，虽不如海瑞急切，倒也恳切，武宗没有发作他，穆宗倒念着他的好，进封他为东垣王。

　　载堉对名爵不感兴趣，自幼沉迷学问，当下和利玛窦说起：“在下听说欧洲数学有惊人之处，故而前来请教。”

　　他还带来了刚写成的《算学新说》书稿。他自幼喜好数学乐律，有感三分损益律、纯律、十二平均律异律并用，于是以珠算开方，求得律制上的等比数列。这些年来，他静心研究了开平方、开立方的方法，用八十一档大算盘，以求十二律。

　　如今书已经写成，但是对数学的喜爱却有增无减。

　　利玛窦相当精通数学，也知道朝廷重视数学，人才济济，但不论是中国还是欧洲，这样能开根二十四五位的，实在闻所未闻；尤其听他用珠算解决十二律自由旋宫转调的思路，实在有醍醐灌顶的感受。

　　当下也向他说起欧洲的数学著述，除了《几何原本》，还有《同文算指》和《大术》，都已经翻译过来，如今已经风行天下，成为研究数学的必读书目；近来雷蒂库斯撰写了《三角学准则》，刚被商人们带回来，还是拉丁语，尚未翻译过来。

　　翊锥只觉得头大无比，但是看他们滔滔不绝，恍惚中觉得自己好像错过了什么。

　　告别载堉和利玛窦回家，躺到床上，听着窗外的风声。

　　不能这样下去了。

　　不是皇帝，不能君临天下，甚至连自己的名字和女人都守不住，但日子总还要过下去。科举不成，科学不会，甚至种地也种不出来，那也要找门营生，否则即便没有饿死，也会活活羞死。

　　拿起笔，饱沾了墨，浓墨重彩的写了两个字：秦楼月。

　　往事历历，如梦似幻。

　　做不了皇帝，还可以做才子，专攻戏曲小说，反正如今这也算正当的营生，多少人因此名利双收，光宗耀祖。

　　说不定能成宁献王第二呢！