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首七律诗赠他：“意兴词华老更新，从容为国走蒲轮。文坛跌宕才无敌，稗史流传世共珍。山水柳州都入记，林泉摩诘早收身。生涯烂漫东风里，扶起花间十万春。”他获得后欣喜得很，立即写信道谢。好得彼此交谊深厚，也就老实不客气，请禹钟再做一首古风，并提出要求，须把他生平四件得意事叙述进去。第一件，他在国内为翻译高尔基作品的创始者，得到了鲁迅的表扬。第二件，他赴北京开会，毛泽东主席单独晤叙。第三件，周恩来总理和邓颖超夫人游苏，亲临他的家园。第四件，朱德委员长不但到他家，还赠给他一盆名兰。禹钟果真把它一一写入诗里，古茂浑朴，都数百言。称为《四快歌》，这首歌不久即传诵吴中。奈好事不常，“文革”中四凶肆暴，瘦鹃被迫自沉于井，真非始料所及。
誉满中外的史学家汤志钧
事有凑巧，我认识了著《海上繁华梦》说部的孙玉声前辈，又认识了孙玉声前辈的令坦鸣社祭酒郁葆青，继着又认识了郁葆青的令坦誉满中外的史学家汤志钧，一脉相通，三代连系，这样的事，确是难得碰到的。
十年浩劫，我所藏的文物书籍，被掠一空，及拨开云雾，重见天日，可是文物不知哪里去了，仅归还了部分残册。一检之下，深喜孙玉声的《退醒集》和郁葆青的《餐霞集》，却犹完好，因赋一诗：“秦火燔书信有之，丛残收拾夜阑时。《退醒集》与《餐霞集》，差喜尚留翁婿诗。”但玉声和葆青所著，无非稗官家言及古今体诗篇，至于学术方面，研经治史，起补苴张皇作用，那么汤志钧堪称后来居上了。
汤志钧熟于经学的源流系统，谈到这方面，似数家珍，且多所阐发。他的经学，不是就经论经，而是把经学的起始、开展、消沉，以及怎样的时代因素和社会背景作为要点，因此撰写了《儒家经学与近代史学》一文，见解新颖，鞭辟入里，当然和以往局限于训诂义理的，有雀鹏之判。
关于史学，他重于近代，更注意于戊戌变法及辛亥革命阶段。他既担任上海历史研究所副所长，又兼近代史研究室主任、上海历史学会理事、上海古籍整理研究组顾问，其他又有辞书出版社，请他负责《辞海》《中国历史大辞典》部分纂辑工作。但他还在百忙中抽出时间来写学术论文，近若干年中发表了五百万言左右较高质量的著述。如《戊戌变法人物传稿》，博采旁搜，备极详赡，论断又复确当，在史学上作出一大贡献。又《章太炎年谱长编》，记述了一八六八年至一九三六年章太炎的主要事迹，成为煌煌巨著。复编辑了《章太炎政论选集》，可谓能者多劳，也就责无旁贷了。那日本的《朝日新闻》，载有《中国近代史研究的动向》，力赞汤志钧学术的伟大成就，影响了日本的史学界。又美国哈佛大学、华盛顿大学教授柯文、陈学霖等，都有专文介绍，誉满中外，决不是幸致的。
他一天到晚，捧着书，握着笔，不是读，便是写。甚至夏天不挥扇，冬天不拥炉，以免耗费宝贵时间。但他也有些其他嗜好，喜观球赛，爱听京剧，可是没有暇晷前赴体育馆和京剧院，不得已，每天晚上，在电视机的荧光屏上观赏一下，便算过瘾了。
校注专家钱仲联
钱仲联最近主编苏州大学中文系的《明清诗文研究丛刊》，蒙按期惠寄，读到了他的《梦苕庵文剩》数十篇，劫余所留，尤为难得。所作有骈有散，或序或跋，可谓箫鸣凤管，雅韵欲流，求诸海内，罕与骖靳的了。
我和他通过音问，没有谋过面，仅属神交。据人告诉我：“他叔宝神清，仲宣体弱，且体质方面，有一特征，即上肢长，下肢短，坐在较高的凳子上，双足悬空不着地。”是否确实，不得而知了。按仲联字萼孙，号梦苕，和王蘧常有“江南二仲”之称。因蘧常字瑗仲，都以诗名，仲联的《梦苕庵诗》，和瑗仲的《明两庐诗》，合刊为《江南二仲集》。他家原籍浙江吴兴，祖父钱振伦，为清季著名骈文家。自振伦作古，祖母翁端恩依其弟翁同龢居常熟，遂占籍为海虞人。幼年就读于翁氏的锦峰别墅，别墅背虞山而面尚湖，湖烟山霭，春柳秋枫，境绝清旷，尤为读书胜地。他十七岁考入无锡国学专修学校，和王蘧常、唐兰、吴世昌等同受业于唐文治，又从曹元弼名宿治《仪礼》和《孝经》，均能深入堂奥。当时文治对于古文读法，分太阴太阳，少阴少阳，抑扬顿挫，刚柔有别，且以因声以求气为倡。仲联体会之余，用以朗诵骈文，通其潜气内转之理。文治大为称赏，许为诵文章的唯一继承者。他诗喜王维、孟郊、韦应物、柳宗元及清代厉樊榭，十九岁作《近代诗评》，骈四俪六出之，刊载《学衡》杂志，见者以为出于耆宿之手，不知作者尚属年未弱冠的青年，真可谓异数了。
他的诗，在范烟桥的《诗坛点将录》中，点他为小李广花荣。而诸前辈更奖掖有加，给以很高的评语，如许承尧云：“逸气轩举，秀语叠出，造句之巧，卓尔迈伦。”金松岑云：“才雄骨秀，独出冠时，老夫对之，隐若敌国。”又一古风有云：“少年诗客钱梦苕，大翻觔斗门前过，公然捉住抉弟蓄，蹴踏诗城所向破。”燕谷老人张鸿云：“愿君重振虞山诗派，含咀西昆，以入少陵。”杨云史推为异才，谓：“诗在仲瞿仲则伯仲之间。”陈衍录其诗入《石遗室诗话续编》。陈鹤柴录其诗入《尊瓠室诗话》。当“一·二八”淞沪抗战时，仲联的《国军撤淞防一百韵》《飞将军歌》等，以及不少反映现实的乐府诗，连续发表在《申报》上，黄炎培见了，为之拍案叫绝，称之为“当代的人境庐”，一再揄扬，大有“到处逢人说项斯”之概。仲联引为知己。
他早年从事词章，后来致力学术，在校注方面化了很多功力，成为专家。他先从黄公度的《人境庐诗草》笺注入手，又补注钱牧斋的《初学集》《有学集》《投笔集》，其他如《李贺年谱会笺》《韩昌黎诗系年集释》《后村词笺注》《剑南诗稿校注》《吴梅村诗补笺》《文廷式年谱》。沈寐叟有《海日楼诗》佛典充斥，难于注释。仲联蓄志于此，竟潜治禅学，既邃佛家大雄之言，便完成了《海日楼诗笺注》的工作。又作《鲍参军集注》，于《岐阳守风》一诗，他根据《太平寰宇记》的记载，指出“歧阳”是“阳岐”的倒文，地在湖北石首，而非旧注所说的陕西岐山或岐水，从而解决了鲍照无从到陕西的疑团。
仲联的记忆力特别强，当他在江苏师范中文系任教时，古代文学理论专业研究生在课堂上提出：钟嵘《诗品》谢灵运一条中有“钱唐杜明师”，问杜明师是什么人？他当场回答：“杜明师乃杜杜，《洞仙传》中即有《杜昺传》。”诸生不能不钦佩他的博闻强识，从而也填补了陈延杰《诗品注》的空白。有一次遇到红学专家吴恩裕，谈笑甚欢，恩裕知他强于记忆，故意提出几个典故问他，他无不对答如流。仲联说：“您是红学专家，我却不治红学，您不妨把《红楼梦》作为根据，藉以试测吧！”恩裕所问，他都能原原本本的回答，甚至比恩裕更熟稔，恩裕为之咋舌。
他于学，力主以专带博，以博辅专，所以对于训诂、史地、考据、词章、哲学、经学、理学、佛学，以及书画鉴赏，都得其关键，窥其奥秘，知识面当然是相当的宏宽了。他担任《汉语大辞典》编委，《中国大百科全书》隋唐五代分卷主编，中国古代文学理论学会理事，又郭绍虞主编的《中国历史文论选》，得他的助力为多。又和王蘧常、郭绍虞合编《论诗绝句丛钞》，有十余巨册之多。
章太炎夫人汤国梨
国学大师章太炎，于一九三六年患胆囊炎，捐馆苏州，距今已四十多年。可是汤夫人国梨，却享高龄，直至一九八〇年冬逝世，年九十有八。
汤夫人，浙江湖州人，字影观，自幼颖慧，眼界很高，选择对象，未免过苛，因此年事渐长，尚没有适当的匹偶。恰巧章太炎以统一党总裁，主办《大共和日报》，黄季刚、钱芥尘、杨千里襄佐辑务，附刊石印画报，由湖州沈明号泊尘的主持。泊尘和国梨为表兄妹，闻太炎没有正式夫人，且知太炎研究音韵学，而以湖州音为标准，颇思择一湖州女子为妇，即以国梨为介绍。双方既洽意，泊尘为乾方媒人，国梨之戚沈和甫为坤方媒人，事遂得谐。旧例，娶妇须先送首饰以为信物，首饰大都四件，奈太炎囊无余资，怎么筹措呢？正在踌躇，适财政次长张岱杉来沪，立馈二千金，报社方面致送一千金，兑得金约指、金臂钏、金锁片，尚缺其一。太炎忽想到黎元洪总统曾颁彼金勋章一枚，凑成四数，赁屋上海北四川路长丰里，购买家具，粉饰墙壁，于一九一三年六月十日，假座爱俪园的天演界剧场举行结婚典礼。蔡元培为证婚人，孙中山、黄克强、张伯纯，陈英士、杨千里、钱芥尘等均为宾客。婚书由太炎自撰，有“文章黼黻，尽尔经纶；玉佩琼琚，振其辞采”等语，且即席赋诗，一时报刊纷纷登载。
袁世凯力谋帝制，深嫉太炎著论反对，便将他软禁北京龙泉寺。太炎经常有家书寄国梨，国梨一一收藏，作为袁氏罪证。解放后，这许多手迹，影印为《章太炎家书》一巨册，成为具有史料价值的文献。
汤国梨夫人在沪时，常赴西门城内静修路三乐里的亲戚沈家，而其时舍弟润荪奉先母住居该里，和沈家同住一宅。国梨喜玩雀牌，时与先母同作方城之戏。余进城探母，恰与国梨相值，因得亲其懿范，而以师母尊呼之。既而国梨与太炎卜居苏州锦帆泾，苏沪暌隔，音问罕通。及太炎作古，又复抗战军兴，国梨避氛海上，一度居拉都路，而这时我任课雷米路的务本女学，与拉都路近在咫尺。课余之暇，辄访国梨，聆其教益。我编《永安月刊》，承撰《李义山锦瑟诗考释》一文，以光篇幅，又见赠其蜡印本《影观诗稿》一册，诗多佳句，如题泊尘画云：“一树高梧报早凉，小庭闲煞竹方床。秋心窈窕无人问，自撷幽花理晚妆。”断句如：“乱山遮断日，一水带孤城。”又：“山连云外树，灯隔水边村。”又：“对镜羞簪花上鬓，开帘喜见月当头。”又：“千山冻雪连溪白，万树梅花绕屋开。”最传诵一时的，如：“不是阳澄湖蟹好，人生何必住苏州。”她又擅作词，词多小令，谓：“词以小令为佳，若中调长调，便有多余语，未免赘疣。”但其词集未见印行。最近上海人民出版社拟刊行《章太炎全集》。社方一再和国梨联系，检点太炎遗稿，岂知事仅及半，而国梨一瞑不视，能不惋惜。
致力日记文献的陈左高
浙江平湖陈左高，久居上海，早年从经学专家唐蔚芝游。蔚老主办国学专修馆，造就人才，不可数计，左高尤为唐门弟子的佼佼者。当时蔚老对于古文的读法，很为讲究，分太阴太阳、少阴少阳四种，那是桐城派后劲吴挚甫亲自传授的，亢坠抑扬，轻重缓急，顿使文章的跌宕迂回，波澜起伏，尽从诵读中表达出来。有一次，选择了贾谊的《过秦论上》，那是一篇气势磅礴的文章，很不易读，蔚老先命左高试读一下，居然铿锵老练，气足神完，蔚老大为称赏，许为诵读古文的唯一继承者。
一九四七年，左高任教上海复旦大学，从历代文献中，发觉到自唐李翱以来的各家日记，内容非常丰富，举凡政治典章，社会经济，风俗习尚，人物交往，以及生活琐屑，都反映在日记上。因为日记是记录者留给自己翻阅的第一手资料，所记的都是真情实据，最为可靠，但尚少有人注意到这个文献价值。左高便下了决心，把毕生的精力，倾注在这方面，至今垂垂已三十多年了。
他脱离了复旦大学，还是尽瘁于教育事业，从事日记的搜讨，空余时间不多，他就利用节日及寒暑假期，甚至星期天也不休息，跑合众图书馆，历史文献图书馆，上海图书馆，勤勤恳恳地找日记，旁及诗文笔记等，考得王荆公和曾巩的弟弟曾布，以及宋季陆秀夫等，都有日记，可惜现已失传了。他又在阅读日记过程中，发现有关自然科学资料，知道气象学专家竺可桢在一次罗马尼亚学术报告会上，谈到十二三世纪亚洲欧洲气候的变化，其理论根据，就是元代郭天锡的《客杭日记》。有一年，南方气温突然下降，有人在报上提到一八六一年，上海奇冷，徐家汇一带积雪，超过人的高度，十几天不融化，就是见之于清王萃元的《星周纪事》(也是一种日记）。又有一般典籍所缺载的政治秘闻，那谈迁、祁彪佳的日记，保存大量的晚明史料。孙宝瑄的日记，保存大量的晚清史料。孙宝瑄和皮锡瑞、叶昌炽、廖寿恒等日记，一同比勘，那戊戌政变的前前后后，更能了如指掌。至于有关经济的，自乾隆到光绪，物价的递变，那就不得不参考《安吉日记》和佚名的《得少佳趣日记》稿。关于各国交往史料，如宋朝和朝鲜来往的具体礼数，经过的途程，就记载在徐兢的《使高丽录》(也是一种日记）上。和欧亚各国的友好来往，在清代人们日记中，记载也很多，尤其李圭的《东行日记》，可说是中美关系的实录。
访求日记的稿抄本，是件很重要的工作，也是很困难的工作。因为图书馆中，印刷本多，稿抄本少，且稿抄本大都不公开，不是任何人可以阅看的，势必要从师友私人所藏，商恳借阅。他幸承师友大力支持，得窥清秘。从赵景深处看到许多有关戏曲方面的日记，如清杨恩寿的《坦园日记》稿，便有大量湘剧演出的史实。袁励准的《秋篱剧话》(也是一种日记），关于辛亥革命前后东北戏