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，首先是烛台，然后是油灯。阴影蔓延开来，只有两支蜡烛照亮夜晚，也照亮圣徒的孤独。
“里迪奥跟你说了吗？”
“什么？”
“我不会再去奇迹之篷了，既不会去睡觉也不会经过那里。再也不会了，佩德罗，都结束了。”
“为什么？”
“现在，佩德罗，我是有夫之妇的妈妈。我的女儿嫁给了阿尔塔米罗，我是拉维尼家族的亲戚。我希望能行使母亲的职责，佩德罗，能够去她家，跟她的家人相处。我希望能养育我的孙子，佩德罗。”
在寂静中，她的声音非常坚决。
“米米娅小时候，我让他们从我身边带走了她。那时候，在这个世界上，我一下失去了牵绊，想做什么都可以。现在结束了，再也没有罗萨·德·奥沙拉了。”
她拿起阿尔杉茹的一只手，握在自己的两手之间。
“那你的神呢？”
“我已经安置好了。经过玛耶妈妈同意，我将神带到她家。她从床上起来，做了需要做的事情。”她看着眼前低着头的男人，他的目光迷失在黑暗里。“你从来都不想要我，佩德罗，不管我怎么投怀送抱。现在已经太晚了。”
楼梯上响起司事的脚步声。他来找他们了，是离开的时候了。他们拥抱在一起，只有一次亲吻，是第一次也是最后一次。太晚了，佩德罗大师，现在已经太晚了，没有其他办法了。在教堂的阴影中，罗萨·德·奥沙拉消失了。她如此而来，又如此而去。整整一生，不过一秒钟而已。
11
佩德罗·阿尔杉茹终于到了。奥冈与圣女们赶紧跑过来，痛哭着。
“快，快点，她一直不停地呼唤你，只会说：奥茹欧巴，奥茹欧巴在哪儿？”
听到脚步声，玛耶·巴散睁开眼睛。
“是你吗，我的孩子？”
她的手就像一片脆弱的枯叶，指着椅子点了点头。阿尔杉茹坐下来，拿起她的手吻了吻。老人家已经病入膏肓，她聚集起全部气力，用微弱的声音讲述起来。讲述中混杂着不同的语言，使用了约鲁巴语的词句，这是最后一课，是最终的训导。
“翁贝 奥利谢 丰 伊帕克 多 耶南，在耶南圣殿曾举办过一次庆典。那是一场宏大的庆典，为了庆祝奥贡，来了许多人看奥贡跳舞。为了让饱受苦难的民众享受到视觉的愉悦，奥贡·阿伊亚卡跳得非常好看。舞蹈进行到最美妙的部分，送信人萨拉佩贝[16]来了，说军警荷枪实弹向这边进发，想要破坏奥贡的庆典，铲平耶南圣殿。他们骑马飞奔，迫不及待地想过来施暴。这个口信是奥舒熙给他的提醒。奥贡听到送信人的话，便来到附近的丛林，吹口哨叫来两条毒蛇，每条都极长，也极其危险。他将两条蛇摆在大厅中央。两个有毒的线团松松垮垮地缠绕在一起，它们的头高高扬起，有毒的舌头伸在外面，盯着路边的大门。就在大门前方，奥贡不动声色地跳着舞，等待着军警到来。他们很快就来了，从马上跳下来，一句话都没说，就准备拿出武器耀武扬威。奥贡站在门口，对军警这样说：和平的人请进入圣殿，来我的聚会上跳舞。对于朋友，我的心就是蜂蜜与鲜花，但是对于敌人：对于他们我的心就是一口毒井。他指了指那两条不安分的毒蛇，军警们害怕了，但是命令就是命令，而军营与警局的命令没有同情，不能呼救也不能取消。军警抬起武器，向奥贡的方向前进。奥贡 卡佩 丹 每即，丹 佩鲁 奥尼班。奥贡召唤两条毒蛇，毒蛇在军警前面立起来。奥贡提醒道：想打架的有架打，想打仗的有仗打，毒蛇会咬你们，将你们统统杀死，一个军警也活不下来。毒蛇伸着舌头向前爬去，军警高喊着救命，跳上马逃走了。他们很快就走了，因为奥贡在接连不断的舞步中叫来了两条毒蛇。奥贡 卡佩 丹 每即，丹 佩鲁 奥尼班。”
佩德罗·阿尔杉茹重复道：“奥贡 卡佩 丹 每即，丹 佩鲁 奥尼班。”太古时期的灾难，各种可怕的威胁：世界的罪恶，无尽的不幸，巫术与诅咒，伊娅最后的礼物。在萨尔瓦多，胖子专员佩德里托凭借手中的权力制造恐慌：攻打圣殿、破坏祭祀、拷打巴巴拉奥与圣父，逮捕圣女、圣子、伊娅科科雷[17]与伊娅奥里沙。我要将这些垃圾从巴伊亚清除干净！他给军警下达了严苛的命令，组织起强盗卫队，亲自参与了这场圣战。
谨慎、睿智、温柔而令人畏惧的玛耶·巴散闭上了眼睛。远处传来烟散面对鬼魂的尖叫，桑构跳舞来到圣殿。佩德罗·阿尔杉茹忍住胸中的苦痛说道：我们的妈妈死了。
12
在门口，佩德里托就能看到密探脸上的恐惧。按照反对派报纸的观点，这四个密探属于洗白的“强盗卫队”：“现任政府将一大批谋杀犯提升为警员，企图毁坏我们的编辑部。”
他穿着英式西服、戴着巴拿马帽，指甲经过精心修剪，胡子刮得很干净，领带夹上有一颗珍珠，拿着长长的烟斗——这就是法律学士胖子佩德罗[18]，令人畏惧憎恨的助理专员，看起来像一个花花公子——虽然有些衰老肥胖，但仍然非常轻率冒失。他将烟斗从嘴里拿出来擦了擦：这群无赖害怕了。
在大厅里，伊奈阿斯·朋博拿着手枪。他是博彩之王、城市之霸，却站在不幸的对手那边。他重复了一句：“谁往前走一步，就得死！”
密探面面相觑，他们是“守航人”坎迪尼奥、“珊瑚蛇”萨姆埃尔、扎卡里亚斯·达·格梅亚与“伦索伊斯的怪兽”米兰多里诺。伊奈阿斯·朋博英勇非常，有许多血腥的故事，既有事实也有夸张。他将许多人送进坟墓，百发百中，连警察都忌惮他。
“一群懦夫！”佩德里托说。
他边说边从四个人中间穿过，手里只拿了一根又细又软的灯心草手杖。朋博打量着这位专员。
“佩德里托博士，你别过来，会吃枪子的！”
手杖在空中嘶鸣，声音如同马鞭。利刃打在彩票贩子脸上，一下两下，满是鲜血与伤疤。朋博疼得失去了理智，绝望地扣动扳机，不知射向哪里；专员动作更快。他又矮又胖，没人想到竟如此利索。一见到血，密探们回过神来，又变成了勇敢的斗士，向朋博冲去。
“把他扔进监狱。”佩德里托命令道。
“珊瑚蛇”萨姆埃尔走到放钱与赌注的抽屉那里。其余三个人推搡着彩票贩子。专员语气轻蔑地总结：“倒霉蛋，没用的娘们，你们不过是一群胆小鬼。”
他走到街上，围观的人群给他让开一条通道。胖子佩德里托朝对面咖啡厅的姑娘眨眨眼睛，坐进汽车，飞快地离开了——据说他是巴伊亚最好的驾驶员。
在警察局前厅，前一天斗争中的四位英雄与出身同样高贵的几个伙伴——“好人”费雷拉、“娘奶”、“七死人”伊诺森西亚、“残疾人”里卡尔多、“大灵魂”泽——聚在一起，讨论朋博的被捕与一个王朝的覆灭。在宫殿里，空缺的宝座正在拍卖，出价最高的会是谁呢？
四个勇士都非常不安：佩德里托博士口无遮拦，表达得很清楚。他只凭一根拐杖就打消了伊奈阿斯·朋博的气焰。手枪、百发百中、杀手的威名，这些他都不放在眼里；而他们却只是在一旁袖手旁观，是娘们，是胆小鬼。
“一群娘们！”临走之前，“大灵魂”泽啐了一口。警卫给他送了个口信：要他紧急前往宫殿，护送佩德里托博士与州长，“一群胆小鬼！”
他们听着，低头不语：他们宁可面对拿着武器的伊奈阿斯·朋博也不想激怒手无寸铁的“大灵魂”泽。“大灵魂”泽对长官的命令没有异议，在执行任务时他从不动摇。不会因为有混血儿拿着手枪威胁他，他就违背佩德里托的指挥。对他而言，打架杀人都是家常便饭。死亡也是，如果那一天到来的话。“大灵魂”泽是个黑人，巨大的身躯就像一座阁楼，他深得佩德里托的信任，从来不知道害怕的滋味。
那四个人仍在为专员的话与同伴的无礼感到羞愧，自问如何才能重获老板的垂青。胖子佩德里托可不是闹着玩的，下属一旦失去他的信任，马上就会迎来注定的结局：在浅坟里退休，土匪不值得尊敬。他将多少人送上了西天？伊扎尔提诺、朱思托·德·西阿布拉、“浮标”克里斯平、“神刀”富尔金西奥，他们是最著名的一些。他们之前还在城里为所欲为，免费喝酒，从西班牙人手里拿钱，随心所欲地逮捕拷打，突然就躺在了太平间的地板上。按照政府官报与警局公告上的说法，他们是“因公殉职”。但出于种种原因，大家都怀疑一手遮天的助理专员。
他们必须立即有所表现，做出一些事情来，重建因伊奈阿斯·朋博及其手枪而动摇的威望。最好是引人注目的事情。什么呢？
“我们去把坎东布雷消灭了，怎么样？” “守航人”坎迪尼奥提议。
“你说到点子上了。佩德里托博士会喜欢的。”米兰多里诺表示支持。
“今天是桑构的节日，许多坎东布雷圣殿都有活动。”消息非常可靠，因为是扎卡里亚斯·达·格梅亚说的，他是这方面的内行。他坚信那场将他毁容的天花来自玛孔巴的巫术，是附近的一位妓女给他下的咒。除了专员那些意识形态上的崇高目的，我们能够看到，扎卡里亚斯·达·格梅亚拥有特殊的理由加入这场抗击坎东布雷的持久战。
在胖子佩德里托的办公室里有一个小书架，整齐地摆放着书籍与手册，一些是他上学时的书，一些是毕业之后的。书中都画着红线，其中不乏最近出版的作品。意大利人类学派信徒安东尼奥·穆尼斯·索德雷·德·阿拉冈的《三所刑法学校：传统、人类学与批评》，曼努埃尔·贝尔纳尔多·卡尔蒙·杜·宾·伊·阿尔梅达的《堕落与犯罪》，若昂·巴蒂斯塔·德·萨·奥利维拉的《法医学视角下的巴伊亚人种颅骨测量比较》，奥莱林诺·里奥的《犯罪的基因》——通过这些书与尼纳·罗德里格斯、奥斯卡·弗雷勒[19]的作品，作为学生的胖子佩德里托，在逛妓院之余，学到了黑人与混血儿天生具有犯罪倾向，且这种倾向会因为坎东布雷、桑巴舞、卡波埃拉等野蛮行径而得到强化的说法，这些犯罪团体会使天生的流氓、强盗、杀人犯变得更加邪恶。作为一个巴伊亚白人，头发介于金发与红发[20]之间，佩德里托专员认为这些可怕的习俗会危害家庭、贬低文化，威胁精英集团——文人、政客、商人、庄园主——引以为豪的拉丁特色。
在学生时代的读物旁边是一些新的出版物，包括尼禄·阿尔格鲁教授与奥斯瓦尔德·冯特斯的作品：《黑色罪行》《混血、退化与犯罪》《热带国家混血民众的精神与心智退化》《人类种族与巴西刑法责任》《病理人类学：混血儿》。一些人为了获得底层贱民、无名小卒的支持，便煽动抗议对民俗传统的压迫，抗议警察为消除木皮鼓、摇筒、弓形琴、摇铃、手摇篮的声音，为阻止圣女与卡波埃拉拳师的舞步所采取的暴力行径。助理专员胖子佩德里托却将司法与人类学文化展示在他的书架上：“说黑人危险的是这些大师，开启反社会战争的是科学，不是我。”带着谦卑的神情，他补充道，“我只是要将罪恶彻底根除，防止它散布开来。等到我们将这些垃圾全部铲除的那天，萨尔瓦多的犯罪率将大幅下降，我们将终于能说：这里是一片文明的土地。”
如果反对派的报纸指责他们有肤色偏见，说他们激发种族仇恨，佩德里托就会亮出这些报纸之前刊登的文章。那些文章要求警察高效出动，抗击坎东布雷、阿佛谢、卡波埃拉与耶曼娅庆典。现在，作为反对派，为了抨击政府和警察，“这些没记性的诋毁者就跟伏法或潜在的罪犯沆瀣一气”。
在政府媒体的一次政治宣传中，尼禄·阿尔格鲁教授精确定义并高度赞扬了这一行动：“这是一场圣战，是上帝祝福的十字军东征。只有这样，在这片受污染的土地上，文明风俗才能得到救赎。”他激动地将胖子佩德里托比作狮心王理查。
一场圣战：桑构之夜，十字军战士启程消灭那些不忠者。除了直捣彩票贩巢穴的四名勇士，拉丁文明部队的成员还包括高贵的骑士“娘奶”与“好人”费雷拉，前者的名字来源于他殴打母亲的习惯，后者则是用刀教训囚犯的专家——那种助理专员铁腕捍卫的文化，他们同样是其纯粹的代表。
他们很早便出发了，每个人都拿着一根木棍，那是用来驯兽的木棒，是十字军功臣的现代版长矛，而且非常有用。入侵前三个圣殿简直轻而易举：圣殿简陋，力量很小，庆典也才刚刚开始。棍棒落下，老人与女人的叫喊就像轻柔的音乐，使战士更加兴奋地履行这文明的使命。等到没人可打了，他们就以破坏木皮鼓、圣坛、神龛取乐。
执行任务的消息走在了他们前面，乐队沉默了，圣子圣女的舞会散开了，灯光熄灭了，庆典与祭祀也结束了。男男女女都低头躲在家里，奥里沙也回到群山、大海与丛林里，他们正是从那些地方来到圣殿唱歌跳舞的。
十字军战士突然没有了可打的人，不得不停止了这项令人愉悦的联欢。胜利使他们得意洋洋，坚信令人畏惧的上司会再次重用他们。他们来到酒馆，不但白吃白喝，还逼问详细的信息：来，快把地址说出来！不说话就要挨打，说了就是我们的人。他们由此知道，在城郊的萨巴济圣殿，有一场盛大的庆典。
大棚里，十几个衣衫华丽的附身者正在跳舞。桑构在正中央，附身于高傲的混血儿菲利普·穆莱雷。那场舞非常迷人，桑构·德·穆莱雷的名声不胫而走。
曼努埃尔·德·普拉赛