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条直飞航线。你们明白了吧？现在怎么能把巴西专家聚集起来，让他们大肆抨击种族隔离，或者说，抨击南非共和国？我就不提美国，不提我们同这个美洲大国之间的合作协议了。现在黑人问题最让他们头疼，我们还去火上浇油？从种族主义到越南只有一步之遥。而且是一小步。这是非常严肃的理由，我的朋友们。无论我多想捍卫我们的计划，都无法辩解。”
“你是说研讨会被禁止了？”民俗研究中心秘书又犯傻了，说话之前都没好好想想。这是老百姓说话的毛病，简单直接。
泽济尼奥博士调整好心情，张开双臂。
“看在上帝的分上，伊德尔维斯小姐，没有人禁止任何东西。我们是民主国家，没有人在巴西下禁令，拜托您了！我们现在，在这儿，重新审视了一下这件事，考虑到新的资料，于是我们——执行委员会而不是其他人——决定暂停举办研讨会。尽管如此，我们并不会因此取消佩德罗·阿尔杉茹的百年诞辰庆祝活动。增刊已经开始准备了，加斯当带来了激动人心的消息，前景一片光明。闭幕式上会有一些学术色彩和必不可少的演讲。只要不像研讨会那样具有颠覆性，我们还可以设想任何其他可能的活动。”
面对当前形势下的沉默，泽济尼奥博士从令人厌恶的话题灰烬中再次重生。
“我希望你们能考虑一下，比如一场大型作文比赛，让中学生以当今的爱国主义为题写一篇文章。可以叫作‘阿尔杉茹奖’，奖品珍贵，令人向往：胜者可以得到两张往返葡萄牙的机票和一个星期的双人住宿。你们觉得怎么样？朋友们，好好考虑一下，谢谢大家。”
连杯国产威士忌都没有。
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医学作家协会（总部在巴伊亚，其他州的许多城市都有分部）发表了一份支持庆祝活动的声明——尽管没有取得医师资格，佩德罗·阿尔杉茹与医生阶层的联系却非常紧密。起到纽带作用的是巴伊亚医学院，“阿尔杉茹曾在这里做出过巨大牺牲与突出贡献”。
这个活跃机构的主席是一位放射科医生，就职于一家令人欣羡的诊所，为许多知名医生写过传记。由于申请了在闭幕式上——第六个！——发言，他一直在寻找阿尔杉茹更加准确、私密的消息，以期在干巴巴的学术讲话中增加一点人性的注脚。经过层层侦察，他最终找了达米昂·德·索萨少校。后者很多年前便在“勇武酒吧”设立了夜间办公室，酒吧坐落在佩罗林尼奥一个阴森的胡同里。
“勇武酒吧”是如今巴伊亚少有的几个仍然提供桌椅的酒吧，能够让顾客享受谈天的乐趣。酒吧曾一度占据着主教堂广场上最好的位置。店主是来自蓬特韦德拉的加利西亚人，已经在巴西待了大半个世纪。在原先那个令人觊觎的街角，他的儿子们开了一家自助餐厅“站着吃”，这个新主意取得了爆炸性的成功：只要花上很少的钱，顾客就能得到一盘盛好的饭和一杯自选的饮料。顾客把盘子饮料放在一个会绕着屋子转的台子上，边跑边吃，只要十分钟他就不想再吃了：不用浪费时间在午饭上，才能赚更多的钱。那位老加利西亚人是顾客的好朋友，非常喜欢喝红酒（他并不蔑视甘蔗烧酒，只要足够好）。他把那个值钱的地段让给了贪婪的进步主义儿子，却坚决捍卫了酒吧的桌椅与不分昼夜的热情聊天。他停留在妓院的胡同里，跟醉汉们和谐共处——他们既是他的顾客，也是他的朋友。其中有一位老主顾，天一黑就坐在那里，总会要一杯晚餐开胃酒——他就是少校。
优雅的放射科医师穿着正式，在这个破地方感到局促不安；仿佛时光倒流，他回到了一个被流放的城市：人行道上的黑色石块、微弱的灯光、房屋斑驳的墙壁、阴影、东方特有的味道。当天晚上，他并非唯一一个找少校了解阿尔杉茹生平的人：在“勇武酒吧”他见到了加斯当·希玛斯和广告公司的一位花花公子。他们用力地碰着酒杯，喝着红极一时的“公羊扳机”，而那个衣着华丽的小伙子（之后才知道他叫阿尔诺·梅洛）则吃着炸豆面包——“没有比这更解馋的。”一个巴伊亚妇女在酒吧门口支起小摊，生起炉灶，已经二十年了：她随酒吧一起从主教堂广场搬到了这里。对医学作家学会主席而言，这是一次令人兴奋的全新体验：在他的世界里只有医院与学校里的学生、智利街上的诊所、格拉萨的家以及开会、赴宴、接待。到了星期天，他会到海边去游个泳，吃一顿豆饭。
“放射科医生？”少校读着医生的名片，“太棒了。纳塔尔大夫度假去了，翁贝尔托大夫也旅游去了，我总觉得少了点什么。快请坐，这就是咱家。你喝什么？和我们一样？我推荐这个。要想开胃的话，没有比这个好的。”他转向西班牙人。“帕科，再拿几杯‘扳机’过来，顺便来认识一下本尼托医生，他今天赏光来到这里。”
本尼托医生有些过于优雅地接过酒杯，小心翼翼地尝了口这诡异的混合物，啊，太奇特了！希玛斯与阿尔诺已经喝多了，大概是第四或者第五杯了，像阿尔杉茹那样左摇右晃。少校面不改色，吸了口难闻的烟斗。
“据说，有一种东西，一个雅巴，听说佩德罗·阿尔杉茹好色的名声，决定给他一点教训，令他完全臣服。为了达到目的，她变成了全巴伊亚最迷人的黑人美女……”
“雅巴？是什么东西？”阿尔诺问道。
“一个看不到尾巴的女魔鬼。”
他们就在这个酒吧吃了晚饭。黄橄榄油炸鱼，还有足够的冰啤酒佐餐；他们都舔着嘴唇。晚饭中间，少校两次提议上甘蔗烧酒：“让啤酒尝尝厉害。”
晚饭过后，他们近距离参观了原本是埃斯特妓院的地方，尽管现在那里已经变成“如特蜜罐”，仍然可以喝到阿尔杉茹时代著名的白兰地。午夜时分，加斯当·希玛斯对着一位浪漫积极的女观众演唱《星星地板》，阿尔诺做了一个演讲，尽管在意识形态方面令人困惑，却激烈抨击了一般意义上的消费社会与资本主义。
凌晨两点，本尼托医生凭着强大的意志力，成功从那里脱身。他钻进一辆出租车，将自己的汽车停在耶稣圣殿广场：他一辈子都没喝过这么多酒，哪怕是学生时代，也从没有陷入如此荒谬的境地。“原谅我，亲爱的，我走进了一个不可理喻的世界。关于阿尔杉茹，我只知道他曾经跟一个魔鬼恋爱过。”
“一个魔鬼？”妻子搅拌着果子盐。
第二天，他来到诊所，前三名病人都是少校介绍来的，每人都拿着一张小纸条：“达米昂·德·索萨少校向善良的医生引介这名穷人，请求您慈悲为怀，为他拍一张X光片，上帝会连本带利报答您的。”
两张胸片，一张肾片，这只是前三张；有需要的人无穷无尽。
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在佩德罗·阿尔杉茹百周年纪念活动中，巴伊亚医学院属于最积极的协作者之一。《城市报》刚刚放出活动消息，各方面的合作声明也刚处于起步阶段，这位传统高校的发言人便在《城市报》的采访中表示：“佩德罗·阿尔杉茹是医学院的儿子，他的作品是我们神圣遗产的一部分。这份无与伦比的遗产起始于耶稣圣殿广场，起始于最重要的耶稣会学校，又因为医学院的杰出大师而变得越发牢靠。正是在医学院，巴西基础教育打下了最初的根基。佩德罗·阿尔杉茹的作品如今已经享誉海外。正因为它的作者曾是医学院行政处的一员，继承了学院的优良传统。在主攻医学的同时，没有放弃对兄弟学科的钻研，尤其是文学。在我们可敬的学院里，回响着巴西最伟大的布道之声：他们同样是优秀的文学家，风格优雅、语言纯粹——科学与文学，医学与修辞，在学堂中手牵着手。在崇高的精神氛围中，佩德罗·阿尔杉茹锻造了自己的灵魂；在令人仰慕的学院教义中，他丰富了自己的笔杆。因此，借着这份荣耀的日报，我们有理由骄傲地宣称：佩德罗·阿尔杉茹的作品是巴伊亚医学院的成果。”
从某种意义上说，这句话也有点道理。
关于书籍、论文与理论，大学教授与游吟诗人，示巴国女皇、伯爵夫人与雅巴，以及在如此的混乱中出现的一个谜语和一个胆大妄为的想
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据说，亲爱的，有种叫雅巴的东西路过巴伊亚，感到很生气，觉得受到了冒犯，因为佩德罗·阿尔杉茹放荡堕落、纵情淫乱，就像女人身上的寄生虫，是个有多名雌性配偶的雄性动物。他就像一名牧羊人，掌管着一群温柔忠诚的小羊羔；更像一位妻妾成群的非洲酋长，因为那些尤物不仅相互认识、相互拜访，还会一起照顾小孩儿。尽管孩子的母亲不同，但都是他的孩子。她们互相认作干亲家，一起给孩子哺乳，聊天吃饭，笑声不断。她们还常常聚集在火炉边，为暴君烹饪可口的饭菜。
佩德罗·阿尔杉茹对她们每个人都照顾有加。一次宠幸一个人，每个人都能得到满足，仿佛他唯一的工作就是在床上纵欲求欢，用那玩意儿发号施令，真是享受的职业。他就像一位勋爵，一位帕夏，是个整日酒足饭饱的流氓，生活就是为了享乐。他生活得很好，一切都平平静静。没有一个女人跟他闹过别扭，要死要活，或者威胁要离开他。那些不要脸的只会跟在他身后撒娇献媚，从没想过要离开他，让他吃醋或给他戴绿帽子——就连开玩笑时也不曾这样想。佩德罗·阿尔杉茹真有福气，既能享受美食，也能享受爱情。
雅巴不能容忍这种情况，认为这是对全体女性的侮辱，便决定狠狠地教训一下阿尔杉茹大师，让他在乞求与等待、邀请与拒绝、绝望与抛弃、背叛与屈辱等等追求爱情而不得的过程中，好好尝尝爱情的苦头。这个花花公子从来没有经历过这般痛苦的爱情，他会在任何地方诱惑妇女，从孕妇的天鹅绒床垫到木头单人床，从沙滩到丛林，从清晨的海湾到夜晚的港口。该到他受苦的时候了，他会从自己的亲身经历中得到教训——面对阿尔杉茹不会动情的传言，雅巴暗暗发誓：我会让巴伊亚，让全世界看到你枯萎的阳具与受伤的心，看到你头上戴着绿帽子，无论是在路上、床上，甚至报纸杂志上，你都将受到讽刺、挖苦、嘲笑。
为了达到目的，雅巴变成了迄今为止最迷人的黑人美女，无论是在非洲、古巴，还是巴西，甚至在传奇故事、美术作品里都没有她这么漂亮的。她那过火的黑色，如黑珍珠般令人眼花缭乱；玫瑰的清香掩盖了硫磺的味道；全包裹的凉鞋遮盖了羊蹄般的双脚。它的尾巴变成了丰满的屁股，不安分地左摇右摆，完全不需要依从身体。若要对她的美貌有些概念，只需要说一点：在她从偏僻角落向奇迹之篷走去的一路上，就迷倒了六个混血儿、两个黑人和十二个白人，解散了一支宗教游行队伍：神父脱下长袍背叛了信仰，连圣像奥诺夫里都转过身来，对她微笑。
雅巴穿着蓬大的裙子，开心地笑着：这个自负的人将为自己的骄傲付出代价，哪怕他是一匹在女人面前从不言败的种马。她一开口，就要让他的命根子高高举起、跃跃欲试，接着就让它蔫头耷脑、丧失能力，成为博物馆里软沓沓的死皮：这是佩德罗·阿尔杉茹的阳具，曾经非常有名，后来一个雅巴夺走了他的勇气与名声。
在这一点上，她确信自己必胜无疑：谁都知道雅巴能变成绝世美女，令人欲罢不能，她情感炙烈，温柔与智慧并存；大家还知道她们从来不曾流露出欢悦——从来没有达到过高潮，她们总是不满足，想要更多，欲望不断增加。她们还没能穿越甜蜜的天堂之门，同伴的阳具便软弱无力、跪地求饶。从来没有听说过有任何一根阴茎能够冲破那空洞的欲望之墙，让难以驯服的该死的雅巴达到高潮，高喊“和散那”与“哈利路亚”。
但是惩罚并不仅限于不举，不仅要让他在这甜蜜剧烈的活动中惨败，更要让他的心千疮百孔、破烂不堪。因为雅巴想把他玩弄于鼓掌之中，让他成为可怜的乞讨者、不幸的奴隶，遭到背叛，深陷绝望。在这两种羞辱中，哪个更可怕、更可鄙？
化身心满意足地从街上走来，已经酝酿好了计划：先让他无数次地尝过阴户与晕厥的滋味，等他掉入爱情的陷阱俯首称臣，就把他扔到另一个世界，无情冷漠，不告而别。她要看着他——让全世界都看着他——匍匐在自己脚下，苦苦哀求；舌头舔着地上的尘土，嘴唇亲吻着她的脚印；就像一块破布，外表就像垃圾，内心是一个温顺的王八，祈求她能看他一眼，朝他笑笑，做个手势，祈求能碰碰她的指尖、她的脚后跟，啊，行行好吧，把你的嘴和乳房给我，高傲的黑美人。
他已经陷入蔑视与嘲弄的泥沼里，雅巴还要再踩上一脚，狠狠地羞辱他：跟其他人海誓山盟，当着他的面跟邻居调情。她要让所有人看着他黯然神伤、心力交瘁，看到他像变了一个人，拿起匕首，举起砍刀：要么回来，要么我就杀了你这个臭婊子；你要敢跟别人上床，我就杀了你，再自杀。
就这样，在大白天，在每个人的眼皮子底下，他就这样连滚带爬地哭着哀求，尊严扫地，最后一点脸面也被扒得精光。他就像一只蛆虫，在泥里，在耻辱里，在死亡里，在爱情的剧痛里。来吧，把你所有的情人、姘夫都带来，在我身上插满绿帽子的旗帜，我带着满身的肮脏屈辱爱着你，请求你，来吧！我接受你，满怀感激！
雅巴不懂得享乐，这点我们已经知道了；但是她们同样不会爱也不会痛，正如已经证明的那样，雅巴没有心——她们的胸膛是空的，空无一物，无药可医。正因为如此，她无耻而又邪恶，在大街上边走边笑，高高的屁股扭来扭去。只要看她一眼，男人们就不行了。可