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服，我会离开我父母的沙姆巴，和我丈夫的家人住在一起。我会毫无怨言地做这一切，柯里巴，只要你让我学认字和写字！”
“我不能这么做。”我悲伤地说。
“为什么？”
“你认识的人当中，最有智慧的是谁，卡玛莉？”我问道。
“村子里最有智慧的人一直都是蒙杜木古。”
“那你就必须信任我的智慧。”
“但我感觉就像那只小侏隼。”她的声音中流露出痛苦，“它的生命都用来梦想乘风翱翔了，我则梦想看到电脑屏幕上的字。”
“你和侏隼一点儿也不一样。”我说，“它是无法再成为它原本的样子，你是无法成为你原本就不是的那个样子。”
“你不是坏人，柯里巴。”她严肃地说，“但你错了。”
“就算如此，我也得接受。”我说。
“但你是在要求我接受，”她说，“这是你的罪过。”
“如果你再说我是在犯罪，”我严厉地说，因为没有人可以这样和蒙杜木古说话，“那我就要给你施一个萨胡了。”
“你还能干什么？”她苦涩地问。
“我可以把你变成鬣狗，不洁的食人者，只能在黑暗中潜行。我可以让你的肚子填满荆棘，这样你的每个动作都会充满痛苦。我可以——”
“你只是个人。”她疲倦地说，“你已经做了最糟糕的事。”
“我不想再听了。”我说，“我命令你把你母亲送来的食物吃了，把水喝了，你今天下午要到我的博玛来。”
我走出屋子，让卡玛莉的母亲给她送去香蕉泥和水，然后去了老本尼马的沙姆巴。水牛践踏了他的田地，毁坏了他的庄稼，我宰了一只山羊，消除了降临在他的土地上的萨胡。
之后，我在柯因纳格的博玛停了一下，他请我喝新酿的彭贝，抱怨他刚娶的老婆吉波和他的二老婆舒米联合起来对付大老婆瓦布。
“你可以把她休掉，让她回娘家的沙姆巴去吧？”我建议道。
“她花了我二十头牛和五只山羊呢！”他抱怨道，“她家会把它们退回来吗？”
“不会。”
“那我就不会休掉她。”
“随你便。”我耸耸肩。
“而且，她很有力气，也很漂亮。”他继续说道，“我只是希望她能别再和瓦布吵架。”
“她们吵些什么？”
“谁去打水，谁给我补衣服，谁来修我的小屋的茅草屋顶。”他停了一下，“她们就连我晚上该去谁的小屋都要吵，就好像这事的决定权不在我自己一样。”
“她们对观点也会吵吗？”我问道。
“观点？”他茫然地重复道。
“比如书里的那些观点。”
他笑了，“她们是女人，柯里巴。她们要观点做什么？”他想了一下，“话说回来，咱们当中有谁需要观点啊？”
“我不知道。”我说，“我只是好奇。”
“你看起来有点心烦。”他说。
“肯定是彭贝闹的。”我说，“我年纪不小了，这酒可能劲儿太大了。”
“那是因为瓦布教吉波怎么酿酒的时候她没好好听。我的确应该休掉她——”他看了看吉波，她年轻体壮，正背着一捆柴火，“但她这么年轻漂亮。”他的目光突然越过他的新老婆，看向村子，“啊！”他说，“老西博基终于死了。”
“你怎么知道？”我问道。
他指向一缕轻烟，“他们在烧他的小屋。”
我看向他指的方向。“那不是西博基的小屋。”我说，“他的博玛更靠西边。”
“还有谁又老又弱，死期临近了？”柯因纳格问道。
我突然知道了，而且很确定，就像我确定恩迦坐在圣山顶的宝座上一样，卡玛莉死了。
我尽可能快地向恩乔罗的沙姆巴走去。我抵达时，卡玛莉的母亲、姐姐和奶奶已经在哭号着亡灵之歌，泪水从她们的脸颊上流下来。
“发生了什么事？”我走向恩乔罗，问道。
“你为什么要问？不是你毁掉了她吗？”他苦涩地答道。
“我没有毁掉她。”我说。
“你不是今天早上刚刚威胁过要给她施萨胡吗？”他继续说道，“你这么做了。现在她死了，我只剩一个能带来彩礼的女儿了，还得烧掉卡玛莉的小屋。”
“别管什么彩礼和小屋了，告诉我发生了什么事，否则你就会知道被蒙杜木古施诅咒是什么样了！”我怒斥道。
“她在自己的小屋里用水牛皮上吊了。”
隔壁沙姆巴的五个女人来了，也开始唱起哀歌。
“她在自己的小屋里上吊了？”我重复道。
他点点头，“她至少可以找棵树上吊啊，这样她的小屋就不会变得不洁，我也不用烧掉它了。”
“安静！”我说着，想要整理自己的思绪。
“她是个乖女儿。”他说，“你为什么要诅咒她，柯里巴？”
“我没有给她施萨胡。”我说着，心理琢磨着这是不是真话，“我只想拯救她。”
“有谁的药能灵过你的呢？”他敬畏地说。
“她违反了恩迦的法律。”我答道。
“现在恩迦复仇了！”恩乔罗恐惧地呻吟着，“他接下来要干掉我们家的谁？”
“没了。”我说，“只有卡玛莉违反了法律。”
“我是个穷人，”恩乔罗谨慎地说，“现在更穷了。我要付多少钱，才能请你让恩迦怀有同情和宽恕之心，收下卡玛莉的灵魂？”
“不管你付不付钱，我都会这么做的。”我答道。
“你不收我的钱？”他问道。
“不收。”
“谢谢，柯里巴！”他激动地说。
我站在那里，看着燃烧的小屋，努力不去想屋里小女孩的身体正在灼烧的样子。
“柯里巴？”经过一阵长久的寂静，恩乔罗叫道。
“还有什么事？”我恼火地问。
“我们不知道应该怎么处理那块水牛皮。它带有你的萨胡的印记，我们不敢烧掉它。现在我知道了，那是恩迦的印记，不是你的，我就更怕触碰它了。你能把它带走吗？”
“什么印记？”我说，“你在说什么？”
他抓住我的胳膊，领着我绕到燃烧的小屋正面。那里的地上，离门大概十步的距离，放着卡玛莉用来上吊的那块水牛皮，上面刻着我三天前在电脑屏幕上看到的那种奇怪符号。
我伸手捡起那块皮子，转向恩乔罗，“如果你的沙姆巴真的受到了诅咒，”我说，“我会把恩迦的印记拿走，清除它，带走它。”
“谢谢，柯里巴！”他说着，看起来明显放心了。
“我必须走了，去准备施法。”我突然说道，开始踏上回到我自己的博玛的漫长路途。到家时，我把那块水牛皮拿进了小屋。
“电脑，”我说，“启动。”
“已启动。”
我把那块皮子拿到它的扫描镜头前。
“你能识别这种语言吗？”我问道。
镜头亮了一下。
“是的，柯里巴。这是卡玛莉语。”
“它的意思是什么？”
“是两句诗：
“我知道笼中的鸟儿为何死去——
“因为，和它一样，我已触碰过天空。”
下午，整个村子的人都来到恩乔罗的沙姆巴，女人们当晚和第二天整天都唱着哀歌，但没过多久，卡玛莉就被遗忘了，因为生活还要继续，而她说到底只是个基库尤小女孩。
自那天起，每当发现翅膀折断的鸟儿，我都会努力尝试治愈它。但它们总会死掉。我便把它们埋葬在曾是卡玛莉小屋的土堆旁。
每当我葬鸟的时候，我就会发现自己又想起了她，这时，我便会希望自己只是个普通人，只用照料牲口，照管庄稼，像平常人一样想些琐事；而不是蒙杜木古，必须背负由自己的智慧所带来的后果。
提普·提普（Tippu Tip，1837－1905），19世纪最臭名昭著的奴隶贩子。?????
伊迪·阿明（I di Amin Dada，20世纪20年代－2003），东非国家鸟干达的前军事独裁者（1971－1979），任职期间曾驱逐8万名亚洲人出境，屠杀和迫害国内的阿乔利族、兰吉族和其他部族达10－30万人。?????
3
大师
（2131年12月－2132年2月）
恩迦统领宇宙。在他的圣山上，野兽自由游荡，与他选择的子民共享肥沃山坡上的茵茵绿草。
他把长矛交给第一个马赛人，把弓箭交给第一个坎巴人；但吉库尤，也就是第一个基库尤人，恩迦交给他的是挖掘棒，并叫他居住在基里尼亚加山上。恩迦说，基库尤人可以用山羊献祭，用羊肠占卜，也可以用公牛献祭，感谢恩迦为他们降雨，但除此之外，他们不可以骚扰任何其他居住在山上的动物，它们属于恩迦。
有一天，吉库尤来找恩迦，说：“你不能把弓箭给我们，让我们杀死菲西，也就是鬣狗吗？它们身上附着充满报复心的坏人的灵魂。”
恩迦说，不能，基库尤人不能骚扰鬣狗，因为鬣狗有明确的目的：恩迦创造它，是为了让它吃狮子留下的残骸，以及基库尤人沙姆巴中的老人和弱者。
时光流逝，吉库尤再次来到山顶。“你不能把长矛给我们，让我们杀死狮子和豹子吗？它们吃了我们的牲口。”他说。
恩迦说，不能，基库尤人不能杀死狮子或豹子，恩迦创造它们，是为了让食草动物的数量保持平衡，这样它们就不会大肆践踏基库尤人的田地。
吉库尤最后一次攀上圣山，说：“我们至少可以杀大象吧？它能在几分钟内毁掉一年的收成——但你不给我们武器，我们怎么能杀掉它呢？”
认真思考良久之后，恩迦最终开口了：“我已经选择让基库尤人耕种土地，我不会让你们的双手沾上其他动物的血。”恩迦说，“但你们是我选中的子民，你们比居住在我的山上的动物更重要，我会让别人来杀死这些动物。”
“这些猎人来自哪个部落？”吉库尤问，“他们如何称呼？”
“有一个词用来称呼他们。”恩迦说。
恩迦告诉吉库尤用哪个词称呼这些猎人之后，吉库尤以为他在开玩笑，于是大笑起来，很快便忘记了这段对话。
但恩迦对基库尤人讲话时从不开玩笑。
我们基里尼亚加的乌托邦世界里没有大象、狮子或豹子，在我们从已变成异乡的肯尼亚迁走很久之前，这三种动物就灭绝了。但我们带来了皮毛光滑的高角羚、威风的捻角羚、强壮的水牛、敏捷的瞪羚——我们也记得恩迦的命令，于是我们还带了鬣狗、胡狼和秃鹫。
由于基里尼亚加在气候和社会组织方面都要成为一个乌托邦，而且这里的土地比肯尼亚更为肥沃，还有维护部负责微调轨道，确保准时降雨，所以基里尼亚加的野生动物就像这里的家畜和人一样，大量繁衍，富饶繁荣。
它们迟早要与我们发生冲突。一开始是鬣狗对家畜的零星袭击，后来有一次，老本尼马的全部收成都被一群暴怒的水牛糟蹋了，但我们平静地接受了这些变故，因为恩迦已经很眷顾我们了，没有人挨过饿。
可是，随着我们把越来越多改造过的草原征用为农田，基里尼亚加的野生动物感受到了渴求土地的人类带来的压力，冲突也就变得越来越频繁，越来越严重。
一天，我正坐在博玛前的火边，一边等着阳光祛除清晨的寒气，一边凝视着散布着刺槐树的草原。这时，年轻的恩德米沿着曲折的小路从村子那边跑来。
“柯里巴！”他喊道，“快来！”
“什么事？”我问，费力地站起身。
“朱马被菲西攻击了！”他大口喘着气说。
“一只鬣狗还是很多只？”我问道。
“好像是一只。我不知道。”
“还活着吗？”
“朱马还是菲西？”恩德米问。
“朱马。”
“好像死了。”恩德米想了一下，“不过你是蒙杜木古，你可以让他复活。”
我很高兴他对自己的蒙杜木古有这么大的信心——当然了，如果他的伙伴真的死了，我也无力回天。我走进小屋，挑了几种有消炎奇效的草药，加了一些恰特草供朱马咀嚼（基里尼亚加没有消炎药，恰特草产生的幻觉至少可以让他忘记痛苦）。我把这些放在皮质小袋里，挂在脖子上。随后我走出小屋，向恩德米点点头，由他带路前往朱马父亲的沙姆巴。
我们抵达时，女人已经在唱哀歌了，我快速检查了一下可怜的小朱马尸体的残余部分。鬣狗一口咬掉了他大部分的脸，又一口咬掉了他的整条左臂。村民们把鬣狗赶走之前，它已经吞噬了他的大部分躯干。
过了一会儿，本村的大酋长柯因纳格赶到了。
“占波，柯里巴。”他向我问好。
“占波，柯因纳格。”我答道。
“必须做点什么。”他看着朱马的尸体说道，现在上面覆满了苍蝇。
“我会给鬣狗下个诅咒。”我说，“今晚我还会向恩迦献祭一只山羊，这样他就会迎接朱马的灵魂。”
柯因纳格看起来很紧张，因为他很怕我。但最后他开口了：“这还不够。鬣狗这个月已经袭击了两个健康的男孩儿了。”
“这里的鬣狗最近喜欢上人肉了。”我说，“这是因为我们把老人和弱者交给了它们。”
“那也许我们不应该再抛弃老人和弱者了。”
“我们没有选择。”我答道，“欧洲人认为这是野蛮的表现，就连维护部都想劝阻我们——但我们没有药可以缓解他们的痛苦。外人看来野蛮的行为其实是对他们的仁慈。自从恩迦把挖掘棒交给第一个基库尤人，我们的传统一直是在老人和弱者临死前把他们交给鬣狗。”
“维护部有药。”柯因纳格建议道。我注意到有两个年轻小伙子凑近来，颇有兴趣地听着我们的对话。“也许我们应该求助于他们。”
“这样他们就能再多活一周或一个月，然后像基督徒一样被葬在土里？”我说，“你不能一部分是基库尤人，一部分是欧洲人。这是我们起初来基里尼亚加的原因。”
“但为老人要点药有什么错？”其中一个年轻小伙子问道。我看到柯因纳格露出如释重负的表情，他自己不用继续跟我辩论了