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十月十五日，大明皇帝的亲姐姐永宁长公主奉太后皇帝之命，召集僧侣三千余人，在恒河边举行盛大的水陆法会，为亡灵超度，为生者祈福；与此同时，三千名道士在对岸举行斋醮法会，祈福迎祥。
这是一场极其盛大的法会，持续了七七四十九天。不仅戍守的官军参加，还吸引了大量新移民以及土著。
汪太后和皇帝已经在北京举行了盛大的法会，景泰省已经成为大明的行省，这里的百姓也成为大明的子民。太后皇帝为自己的子民祝祷，请求玉皇大帝、如来佛祖以及满天神佛大发慈悲，赦免他们前世今生的罪过，让他们脱胎换骨，重新做人。
法会上，永宁长公主为土著摸顶赐福，她是观音大士的寄名弟子，奉师父之命，承母后皇弟之托，在此为凡人赐福。
——这倒完全不是扯谎。当年怀献太子去世，景帝夫妇膝下只有永安长公主一个女儿，自然格外宝贝，深恐她养不大，于是依从民俗，召集高僧作法，把她寄养到黎山老母名下；后来有了永宁公主，又寄养到观音大士名下；永康是遗腹子，更得母后关心，过了百日就把她寄养给瑶池圣母。
女儿们都得到了各路女神的垂爱，儿子们更不例外。皇帝寄给了玉皇大帝，齐亲王寄给了太上老君，荣亲王也养在了吕洞宾名下。
景帝和汪舜华布施的时候特别大方，磕头也特别虔诚，不管神仙们愿不愿意，希望他们能保佑自己的孩子好好长大，以后给你们重修庙宇，再造金身，光大门庭。
永宁长公主不仅赐福，而且赐姓——很多人还没有汉姓，接受了公主的摸顶，就可以接受赐姓，从此以后你就是一个正常的大明子民。这辈子、上辈子、上上辈子犯下的罪孽都一笔勾销了；当然如果你不听教诲，执迷不悟，想要对抗朝廷，那么神仙也救不了你。
赐姓之后，同姓不能结婚，否则以乱伦论处；当然一家子要是都跑去，很可能出现父子兄弟几个姓的问题。
因为文盲太多，即便有姓也不一定有名字，因此很多人磕头求公主赐名。
永宁长公主很爽快的答应了。这时候就顾不上风雅了，男的报国忠君爱民之类的，女的梅兰竹菊之类的，百试不爽。
——当然最开始跑来求的，其实是明朝的官军。大家都有姓氏，只是名字基本都不大好，大力铁牛啥的；自己半辈子就算过去了，孩子一定要有个好名字！公主是太后的女儿，皇帝的姐姐，还是观音大士的弟子，天生的贵人，又有学问，她取的一定是好名字！
官军戍守差不多一年，有不少已经娶妻生子；他们取完名字，后面就是跟着一起屯田的百姓。这么久了，他们大致相信只要是明朝子民，就没人会欺负他们了，至少不会像从前一样，任人打杀。
这么些人赐完姓名，差不多半个月就过去了；接下来就是土著，包括无数从外地赶来的。法会结束后，人群还没有停止的意思，继续蜂拥而来。
永宁长公主拒绝了侍从停止的建议，继续在恒河边上赐福；一直进行了整整三个月。
公主的仁德和善良感动了景泰省上下，景国公沐琮决定在恒河边上为她建造壮丽的观音院，自然也没人疑问。
公主做完法事回总督府时，无数人匍匐在道路两旁，叩谢公主。
在这样的情况下，也就没人注意到那些挑头闹事的不和谐分子被官府捉拿问罪的问题。
知道又如何？
当时有本地僧侣故意挑衅，殴打一个跟着官军屯田的小伙子。这个昔日乖巧温顺的不可触碰者却马上打了回去：“公主说，佛祖已经宽恕了我的罪孽，可是这些可恶的人，却依然欺负我！”
僧侣们被治罪，回击的小伙子正当防卫，无罪回家，前去接受摸顶的土著也就越来越多了。与此同时，戍守的官军也在传达这样一个消息——驻军和三司衙门要选用大量的翻译，不拘男女，也不管什么出身，但要精通汉语和当地语言。所以回家好好学当地的语言，也好好教老婆说汉语，只要通过考试，就能授官。更重要的是，在军队待满二十年，而且有儿子能够接替你的职务，就可以退役。只要能通过文化考试，就根据你的职务和考试成绩直接到府县衙门任官！知县知府都不是梦！干满十年考核合格还能内调！当然没通过文化课，要么自谋出路，要么就只有做衙役了。
——这是汪太后的最新旨意，适用于景泰、仁和、清宁、汉昌四省。
据说当时遭到了群臣的极力反对，但汪太后坚持：“我倒是想着各宣省都能和内地一样呢！要不你们谁去试试？——看看有没有那么多汉人供你驱使！还是说咱们就当瞎子聋子，等着人家串通好沆瀣一气来整事？”
但事态仍然没有彻底平息。
僧侣们见沐琮吃了秤砣铁了心是要跟自己为难，自然不甘心束手就擒。自己打不过不要紧，百姓动员起来太麻烦，没关系，就去找能够打败沐琮的人——突厥人。
刚刚从郎中嘴里得到喜报的沐琮来不及高兴，就接到突厥人入侵的消息，知道此事非同小可，告别永宁启程。
突厥是马背上的民族，战斗力彪悍；但是景泰省同样有好马，比如出产于西部地区的马瓦里马。当年曾经有商人带回十匹敬献给朝廷。沐琮亲自骑乘，觉得是难得的好马。汪舜华就用印度的古名天竺为其命名。可惜马匹太少，只能作为种马分配给各地苑马寺。
后来来到景泰省，中原地区的马匹不能大批带过来；但是俘虏了大量印度本土的马，其中就包括天竺马，发现这种马不仅体态优雅，而且善于长途跋涉，实在是宝马，于是将其作为军马。
骑上快马，扛上火器。大炮之后，再是骑兵猛冲，可惜兵员不够，不能挖掘战壕，但即便如此，这片土地的新主人也没有让突厥人占到便宜。
突厥人跑了，但还有太多的老弱妇孺留下来了。
在距离德里五百多里的西北小国拉贾，沐琮遭遇了有生以来最激烈的一次反抗。这里地势很高，城外炮火连天，但城里的男女老幼紧闭城门，眼看城池即将陷落，上万名武士打开城门，冲了过来，躲过炮火子弹后和官军拼刺刀，官军阵亡过千，对方则留下了近4万具尸体；进城以后，官军还没来得及品味胜利的喜悦，只看到断壁残垣和满地的尸骸，很多是逃到这里的僧侣留下的。
还没完，在贵族妇女的带领下，城中的老弱妇孺打扮一新，穿上盛装，向熊熊大火迈出庄严的步伐。临上篝火前，她们把手掌重重地按在准备好的湿塑泥上，给后人留下瞻仰的崇拜物。
沐琮在进城的时候，看到这些已经风干染红的手掌印，听土人告诉他：“200年前，德里苏丹久闻城中贵妇帕迷妮的美貌，欲攻下城堡夺得美人。他仗着人多势众，把城围得水泄不通；扬言只要一睹美人花容，便下令撤军。当时已婚妇女要戴面纱，男子不可瞻其容貌。帕迷妮让大拉嘉带德里苏丹到她的后宫池塘边，让来者从水中一睹美人的风姿。可德里苏丹诡计多端，他出城之际，把大拉嘉扣为人质。帕迷妮只好将武士伪装成侍女，送上门去。到得敌营，救得大拉嘉回城，但大拉嘉也因此折损七千名武士。破城在即，帕迷妮带领宫中妇孺扑向火堆自焚；她的丈夫头戴橘黄色头巾、额头上抹着妻儿的灰烬，冲向敌阵。”
如今悲剧再一次上演，戎马半生的沐琮第一次感觉到，要征服这片土地，可能远比他想的更加艰难。
寡妇反对禁止寡妇自焚，这世上还有更滑稽的事吗？
这些手印被投入火中，避免有人有样学样，把反抗官府当成英勇无畏的壮烈。迈着沉重的步伐一路追击，直到平原尽头，前面高山挡路，只有一个山口。
就是这里了。
沐琮知道，这里就是玄奘大师在《大唐西域记》中提到过的大雪山，再往北，以前是无数的城邦，如今已经属于突厥人；但崇山峻岭，雄关狭隘是没有变的；而且那里人口稀少，多生疾疫。
不值得。
不管是战争，还是征服，都是要计算收益的。
得不偿失，尤其后方不稳，再去招惹强敌，并非明智之举。
此番出征，除了驱逐敌寇，最重要的就是实地勘测这个山口。
他早就从僧侣们那里得到消息，景泰行省多次被北方征服；商人们则告诉他，那些游牧民族都是通过这个山口来到印度。沐琮命探马前去侦查，确实有这么个地方，这个在土人嘴里的开伯尔山口，呈西北-东南走向，全长百余里，中间有河流穿过，最窄处不过一里半。
探马陈青云的表情似乎有点纠结：“听土人说，几百年前，突厥人从这里南下，征服了印度；更早以前，通过这里南下的军队，不知凡几。”
沐琮看着地图：“此乃咽喉要道！必须为我所有。如今山口有几个关隘？多少兵马把守？”
出乎意料，陈青云回报：“没有关口，也没有兵马把守。”
沐琮瞪大了眼睛，确信他没有说胡话。
本来当时就想来，只是军务繁忙，何况恒河流域虽然大部分被官军占据，但是西北地区邦国林立，尚未被官军征服。
因为语言不通，要消灭这些邦国容易，治理太难；沐琮也担心真的激怒了他们，联合起来发难，因此迟迟不动。如今帅军追击突厥，那些原本不遵王化的邦国，短短时间内被轮了三回，实在没有力气抗拒朝廷。
直到此时，沐琮这才确信这里平原以北，三面都是高山；其中北部最高，高不见顶；西北大雪山，同样满山冰雪，千年不化；西部也是山，延绵不断，一直到大海，当然没那么高峻。
简直就是天赐之地！
沐琮大笑，东西两面临海，北面全部是高山，陆地上与邻省交界的是人迹罕至的密林，比四川更丰饶、更易守难攻。
天府之国，此之谓也。
如今明朝尚没有占据山口以北的那片土地，只要把守住这个关口，整个景泰省就风雨不透，大可以慢慢研磨。
刚刚被浇了一盆冷水的沐琮又振奋起来，命部将李猛在山口内，从南到北，修筑三个关口。
这个工程确实不小。事实上，从雅利安人第一次通过这里来到南亚次大陆，到明朝中后期蒙古后裔巴卑尔南下建立莫卧儿帝国，三千年间，外族先后十次通过这个山口征服了印度，却从没有一个政权想到过在这里构建防御工事。除了征服者想给自己留条退路之外，很难说跟印度缺乏强有力的中央政权没有关系。
但这对于曾经修筑万里长城、挖掘京杭运河的民族来说，在这里修筑三个关口，实在称不上天字号工程。
李猛奉命，驱使战俘、贱民十万，用了三年时间，完成了全部的工程。从北到南，沐琮将其命名为新安关、景和关、永宁关。
沐琮放下了一件心事，回景德府途中，夜感一梦，一个白袍白甲、隆长白脸、三绺微须、膀阔腰圆的威武男子，对他说：“吾乃宋朝岳飞，每恨为权奸所陷，不能保境安民。今闻朝廷圣明，感君忠义之心，雪我百年之恨；愿意投身君家，绍承君志，保一方太平。”
作者的话：明朝真有岳飞转世的传说，不过对象是徐俌的孙子徐鹏举，为魏国公五十二年，安闲富贵。他没有军事才能，但曾经无意中挖掘了秦桧的墓，剖其棺，弃骸水中，冥冥中为岳飞报了仇。这里借用其事，也可以当成沐琮的宣传。