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兜牟，大斧断其臂，碎其首。敌又以铁骑分左右翼，号‘拐子马’，皆女真为之，号‘长胜军’，专以攻坚，战酣然后用之。自用兵以来，所向无敌；至是，亦为锜军所杀。战自辰至申，敌败，遽以拒马木障之，少休。城上鼓声不绝，乃出饭羹，坐饷战士如平时，敌披靡不敢近。食已，撤拒马木，深入斫敌，又大破之。弃尸毙马，血肉枕藉，车旗器甲，积如山阜。”转自铁血
拒马，就是用三根长木、多根短竖木，按一定规则绑扎成的三角型器物，其中一排竖木较长，斜刺前伸，顶端削尖，摆在营门前或寨栅前，专门用于阻挡战马冲锋跨跃，故称“拒马”。
浮图，即“浮屠”，佛教术语，原指佛教徒，后转指有德佛教徒死后葬身之塔。“铁浮屠”就是“让我们的铁甲勇士送你上西天”的意思。乍一看，挺历害，和“拐子马”一样不好对付。可实际上，要是“拐子马”都玩勺子去了，这人肉包子似的“铁浮屠”又算老几呢？因为这东西和“拐子马”一样，越是注重对自己的保护，就越笨，故宋军只管抡圆了长柄开山大斧，一股劲的连砸带砍就是了！
而刘锜则在这里又多了一个“拒马阵”——就是在适合骑兵冲锋的开阔地上，用一条条“拒马”，摆成一个个方阵，交差错落，前后不一，士兵则躲在里面待机而发。这无疑是把韩世忠在水网地带对付“拐子马”的方法，巧妙而简单实用的搬到旱地上来了，同时就使原本开阔的空地，变成为数个临时堡垒交差隔断的曲里拐弯的“大胡同”，不管是重装骑兵，还是轻骑兵，或是步兵，在进攻中只能在这些胡同中穿插行进，遭受来自至少两个方向的打击。转自铁血
而金兀术所以一上来就出动“铁浮屠”，也正是因为此前金三路都统葛王褒与大将韩常，其统领的步骑与“拐子马”，刚刚在这个“拒马阵”上吃了亏，
“锜用破敌弓翼以神臂、强弩，自城上或垣门射敌，无不中，敌稍却。复以步兵邀击，溺河死者不可胜计，破其铁骑数千。”因此，金兀术才首先出动铁甲步兵，在宋军步骑兵不敢接近的情况下，长驱逼近宋军用“拒马”摆成的临时堡垒而毁掉它们，使宋军在开阔地上无以屏障，再用“拐子马”打败他们。但他却没想到，正是他自己用于逼迫士兵只进不退的“拒马”，和宋军用于保护自己的“拒马”，把他笨拙的铁甲步兵夹在了死亡中间，反而一无能为，任凭宋军玩闹似的用长枪挑去金兵头上的铁盔，再用长柄大斧探身一通猛砍，可怜白白丢了这些乖乖的小命。金兀术一看不行，急忙鸣金收兵，却不想宋军不依不饶，鼓声响处，纷纷冲出临时堡垒，大斧长枪，一路追杀，直心疼得兀老四不得不强令“拐子马”出击，怎奈宋军后援及时将“拒马”推上前来，组成堡垒，让将士撤入其中，待“拐子马”被挡住不能行进而失去战斗力之际，复又冲出，再一阵乱砍，直打得金兀术进又进不得，退又退不得，救又救不得，舍又舍不得，干眨巴眼在那跺脚吸凉气——转自铁血
而宋军打累了，则就近撤进临时堡垒中，城中的老婆孩子大姑娘小媳妇儿们，早做好了米饭馒头烙大饼，鸡蛋韭菜卷大葱，热汤热粥的让汉子们送上来，就在金军鼻子底下胡吃海塞，金军干咽着口水，却无一丝办法。因为那“拒马”内侧都有一排门板做挡箭牌，远了射箭没用，近了就冲出去砍你，只待吃饱了打几个响嗝，再放俩响屁，抄起家伙就又冲去揍你。是有“城上鼓声不绝，乃出饭羹，坐饷战士如平时，敌披靡不敢近。食已，撤拒马木，深入斫敌，又大破之。弃尸毙马，血肉枕藉，车旗器甲，积如山阜”之记，好不痛快！
也正因为这一大仗打得太痛快了，“兀术平日恃以为强者，什损七八”，所以当岳飞大战郾城时，才不可能大破“拐子马”。都让刘锜打没了，还打什么呢？而“拐子马”又并非只是弄些马披挂上些铠甲就行，战马不经过严格驯练，一定时间磨合，到一块就厮咬尥蹶子，是不可能投入战场的。故金兀术为遏制岳飞的凌历攻势，只能用轻骑兵上阵了。
而十六年后，自觉收复海州的魏胜，则在顺昌保卫战“拒马阵”的基础上，创造出了更加巧妙的“连环车阵”，屡次以少胜多，大破金军步骑兵！史载：转自铁血
“胜尝自创如意战车数百两，炮车数十两，车上为兽面木牌，大枪数十，垂毡幕软牌，每车用二人推毂，可蔽五十人。行则载辎重器甲，止则为营，挂搭如城垒，人马不能近；遇敌又可以御箭簇。列阵则如意车在外，以旗蔽障，弩车当阵门，其上置床子弩，矢大如凿，一矢能射数人，发三矢可数百步。炮车在阵中，施火石炮，亦二百步。两阵相近，则阵间发弓弩箭炮，近阵门则刀斧枪手突出，交阵则出骑兵，两响掩击，得捷拔阵追袭，少却则入阵间稍憩。士卒不疲，进退俱利。伺便出击，虑有拒遏，预为解脱计，夜习不使人见。以其制上于朝，诏诸军遵其式造焉。”
请注意这段记载的最后一句，“以其制上于朝，诏诸军遵其式造焉”，也就是说，无论是南宋初年，还是平常的什么年，下面的军队不管是打了大仗、小仗，也不管是伤亡多少、俘获多少，都是要向大本营如实汇报的，而大本营除了具实赏罚外，还要让军事专家们分析战例，研究成败，总结胜负原因，优者推广，劣者淘汰，及时指导军队的战术改进。故南宋初年的以“长斧、拒马破拐子马”战术，及其配套的器械制造，肯定也都是下发各军“遵其式造焉”的。
所以，大破“拐子马”战术，虽离不开南宋初期一些个体、团体的创造性思维及大胆尝试，但也更离不开南宋大本营的及时总结，及由上而下的“诏诸军”推广。
岳飞·曲端·年羹尧（十二）
邢卫华
岳飞之死的第一重罪，就是“谋反”！
那么，这条罪状成立吗？
不成立。因为岳飞确实没有“谋反”。起码是没有直接证据。
那么，这是不是说，杀岳飞就是毫无道理的了？
不是。确有道理。
什么道理？
我们不妨先从清代雍正年间著名的年羹尧冤案说起吧。
年羹尧，字亮工，号双峰，汉军镶黄旗人。康熙三十九年进士，历任翰林院庶吉士、检讨、侍讲学士职。康熙四十八年任四川巡抚，五十七年升四川总督兼巡抚，六十年任川陕总督，任内多次平定内乱，并以定西将军衔，参加征讨蒙古准葛尔部策妄阿拉布坦进攻西藏的叛乱。雍正元年，青海蒙古罗布藏丹津叛乱，授抚远大将军，次年大破叛军，罗布藏丹津仅以二百骑逃逸，青海平定。随后朝廷接受其建议，编青海诸部，设佐领，三年一贡并开市贸易；限员各庙喇嘛不得超三百；在西宁、大通河等要害关隘处驻兵建堡，及陕西、四川、云南等少数民族地区增设卫所，加强了中央政府对边远地区的实际控制能力。以功加太保，封公爵。
然而，仅一年多时间，年羹尧就因居功自傲，被百官交章弹劾，终以九十二款罪，被雍正帝赐死自尽。其一子处斩，余子戍边。而这九十二款罪，看起来不胜枚举，但说下大天来，也不过两个字——悖礼！转自铁血
即如其在凯旋京师，雍正帝命王爵以下大臣郊迎，并命百官跪迎时，他竟端坐马上不回礼！要知道，这可是只有皇帝才可尊享的大礼呀——此时，他把自己当成谁了？
再如皇太后去世，全国致哀，停禁一切宴乐。他竟宴舞寻欢如常，这就是悖礼顶极重罪——“大不敬”！
而在雍正帝屡次指出他的罪行，迭诏严辞训斥时，他也照样梗着脖子不回一言——他眼里除了自己的功劳，还容得下谁呢？
此时再看年羹尧行营画四爪龙，对部下行文擅用“谕”这类只有皇帝才可使用的词汇，并接皇帝诏书不行臣礼、滥用宫廷礼仪等僭越行为，若说他意图谋反，难道真的就没一点道理吗？
唐末，藩镇割据，公元九零七年，宣武节度使朱全忠覆唐建后梁。十六年后，原唐河东节度使李克用的儿子李存勖，覆梁建后唐。再十四年，后唐河东节度使石敬瑭割燕、云十六州给契丹以自称儿皇，建后晋。又十一年，后晋侍卫亲军马步军都指挥使、河东节度使刘知远建后汉。仅四年，后汉枢密使同平章事（宰相职）、兼节制河北诸州军事郭威覆汉立后周。十年后，检较太尉、殿前都检点、归德军节度使赵匡胤，陈桥兵变建大宋。转自铁血
这就是唐、宋之间的五代十国中的那个五代，无一不是武将专权自立而致。更重要的是，宋太祖赵匡胤也没想过谋反，但却在部下谋反的意志面前谋反了。而宋太祖也正是基于此弊，才片面强化皇权，把抑制武人拥兵自重，作为终宋之世的基础性国策，不管什么人，稍有涉嫌，即加刀斧。
大宋政治对什么都能含乎，唯独对这一点决不含乎！
可见，宋朝的政治失当，并不仅仅是赵姓皇家自身的问题，它有着极为深刻的历史必然性。而解决宋朝的政治缺陷，也决不是哪些人在哪些时侯凭哪些方法就能解决的事。尤其是南宋初期，抗击入侵、稳定局势是首要，任何人无权以任何理由将自己由于各种原因造成的不满，上升为情绪化的社会性对抗，从而影响民族大计。而对于任何一个具有明显政治缺陷的权力机构，在民族危亡的紧要关头，如何摆正自己与它的关系，是衡量一个人君子品行与小人品行的重要标志。
而“礼”的建立，正是为了让每一个人都能摆正这个关系。可遗憾的是，岳飞一生什么都不含乎，但却恰恰就专在这个“礼”上含乎！转自铁血
淮西之战结束后，岳飞回兵刚到舒城（非舒州），就与张俊、韩世忠同时接到了大本营的召见令。三帅一到，秦桧立即宣布了大本营决定：三帅同参知政事（升副宰相职），张俊、韩世忠同为枢密使，岳飞副之。张俊立即将所部兵权交御前司（由大本营亲掌），韩世忠不置可否，岳飞则力辞枢密副使职。高宗对三帅说：
“朕昔付卿等以一路宣抚之权尚小，今付卿等以枢府本兵之权甚大，卿等宜共为一心，勿分彼此，则兵力全而莫之能御，顾如宗弼(金兀术)，何足扫除乎！”
是日下诏：“宣抚司并罢，遇出师，临时取旨。逐司统制官已下，各带御前字入衔，且依旧驻剳；将来调发，并三省、枢密院取旨施行。仍令统制官等各以职次高下轮替入见。”
随后大本营命韩世忠负责将枢密使办公地点迁移，置司镇江，张俊与岳飞赴淮东巡视边防。张俊见海州城不易守，毁城迁民至楚州。而楚州屡遭战火，城墙破败不堪，俊欲修固，岳飞竟言：“当戮力以图恢复，岂可为退保计？”转自铁血
戮力以图恢复，就可不为退保计么？犹如足球比赛，如果教练只知督导队员全力进攻，却不要队员防守，结局会怎样呢？史载：
“（韩世忠）授武宁安化军节度使、京东淮东路宣抚处置使，置司楚州。世忠披草莱，立军府，与士同力役。夫人梁（红玉）亲织薄（草帘）为屋。将士有怯战者，世忠遗以巾帼，设乐大宴，俾妇人妆以耻之，故人人奋厉。抚集流散，通商惠工，山阳（楚州旧名）遂为重镇。刘豫兵数入寇，辄为世忠所败。”
可见，楚州乃屏蔽淮东、宋金必争的军事重镇。而此时岳飞竟说出这样的话，这是一个军事专家、国防部副部长、国务院副总理应有的态度么？
难怪张俊听了勃然变色！
难怪这成为岳飞的第三大罪状！
回大本营后，岳飞始终坚持辞去枢密副使一职，返回两镇（鄂州、襄阳），也就是回到原先的统兵位置上去。高宗诏曰：转自铁血
“朕以二、三大帅各当一隅，不足以展其才，故命登于枢机之府，以极吾委任之意。”
“今卿授任甫及旬浃，乃求去位，行府之命，措置之责，乃辞不能。举措如此，朕所未喻。夫有其时，有其位，有其权，而谓不可以有为，人固弗之信也。”
把三大帅聚到一起，同掌国防之重，而各地军兵轮流入卫，岳飞练兵独到，正好把其它部兵好好训练一番，以待时机，一举收复故土，难道真的就不行吗？史载：
“乙亥，诏有司造克敌弩，韩世忠所献也。帝谓宰执曰：‘世忠宣抚淮东日，与敌战，常以此弩胜。朕取观之，诚工巧，然犹未尽善。朕筹画累日，乃少更少，遂增二石之力而减数斤之重，今方尽善，后有作者，无以加矣。’”
高宗身为一国之君，得有多少事够他烦的，可他竟能完善前线实战用的“克敌弓”，而身为军事专家的岳飞，却就是不肯在大本营干，一再要求辞职。终于惹得谏官们弹劾了。
史家与后人，凡说起此时弹劾岳飞的事，无不加上一句“受秦桧唆使”，可说别人受唆使还行，要说这时任御史中丞的何铸