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之后，中国就缺少和平对等的外交经验，所以千百年来，就被一代一代当作外交案例传承下来。
何景作为御史，熟读经典，拿这个故事劝告皇帝，皇帝都无言以驳，都觉得有道理。
首先在清廷大臣看来，齐王扣押楚国太子不让人家回国奔丧是不义的，对比英法联军恐怕满朝文武也认为英法两国是不义的，不让他们进京，他们还要带兵进京，肯定不义。
其次楚王派人拿着地图名义上献了土地，算是履行了楚王的诺言，守护了楚王的信用。对比清廷也跟洋人换了约，并且让洋人拿着文书送到了守土的地方官手里。可这时候地方官不认，地方官恰好可以对比昭常。
千百年来，大家都认为战国策中这个故事是经典的，是正确的，那么读过书的人，就得成为朱敬伦此时以昭常的方式处理问题，是正义的，是正确的。
所以柏贵才感慨朱敬伦是一个大忠大勇之人。
因为柏贵跟所有的读书人一样，都完全认为朱敬伦的行为是正当的，如果成功了，朝廷不但不能责罚，还应该褒奖，哪怕朝廷迫于洋人压力，处罚了朱敬伦，到最后整个士大夫阶层还会给朱敬伦书写功绩，记入史书，就好像因禁烟抗英而遭到流放的林则徐一样，到最后谁不说他是一个名臣，是一个肱骨。
这就是中国人做事的一套，他有他自己内在的一套逻辑，他的历史给他留下了许多可以借鉴参照的行为准则，但是两千年前的外交行为，拿到现在，确实有些落伍，或者说跟西方准则完全不同，对于后世已经被西方世界观完全同化的人来说，可能还会觉得祖先卑鄙，迂腐和耍小聪明。
但那个时代的祖先他们就是觉得应该这样，君王必须守信，但是祖宗的土地又不能丢，因此才寻求程序上的守信，同时采取智计规避，这跟两三千年后的后代一样，都比较喜欢钻空子，在现代观念中确实显得有些耍小聪明。
只是晚清时代，文人士大夫依然保持着两千多年前的世界观，所以柏贵很认可朱敬伦。
唯一不同的是，楚襄王时代的昭常最后联合秦兵能够守住土地，而柏贵觉得，朱敬伦即挡不住英军，大清国也没有秦国那样的友邦来救，既然无论如何都挡不住，反而可能把朱敬伦这个昭常一样的大忠臣给搭进去，洋人最终还是会去广州，那还不如直接放洋人来呢。
也许是出于一种保护忠臣的道德感，也许是潜意识中其实不想惹大麻烦而给自己找的心理安慰，总之柏贵感慨了一番之后，让富礼赶紧来新安，告知朱敬伦，如果洋人兵船要去广州，就让他们去吧，至于九龙司割地问题，实在没办法就让他们割走吧。
打死英国人都不知道中国历史上还有这么一段故事，可以让朱敬伦这种在他们看来，即是对他们朝廷的反叛，又是对国际条约的不尊重行为，变得异常的高大。
英国人此时正围绕着朱敬伦提交给他们的文件的法律效力问题，进行激烈的争论呢。
威妥玛带走文件的时候，之所以十分的谨慎，多次确认文件的真假，就是在西方，尤其是英国人的观念中，这份文件真的很重要。
如果他们认可这份文件，那么这份文件完全可以代表广州府一带最核心的土地上的一千多万人民，虽然不是每个人都签了字，可在这个时代，英国人的民zhu还局限在贵族和少数富人手中，因此在英国人看来，那些拥有地产的乡绅，有绝对的权力代表整个广州府地区。
那么朱敬伦给他们看这份文件，同时还秘密派了代表团去英国，这意味着这个地区在以一个独立的身份，试图跟英国政府展开外交活动，这表明，广东的人民不但不认可他们的中央政府加在他们身上的条约，而且已经做出了实际的外交行动。
在西方人的历史中，当这种事情发生后，往往意味着一件事，很快广州府一带的人民，将会宣布他们独立了！
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第一百六十九节 思维定势
其实英国人也是陷入了一种定势思维之中。Ω网Ｃ
他们知道中国人并不懂得外交准则。
但是一份在西方人看来能够代表一千多万人的外交文件摆在面前，并且还会呈递英王，直接让他们蒙圈了，这份沉重的外交文件，让他们立刻带入了西方模式之中，因为跟他们的经常使用的方式实在是太相像了。
因此，他们一时都把中国人不懂西方外交准则的事情忘到了一边。
至于说中国人不懂西方的外交准则，中国人有中国人的一套体系，那一套体系曾经在春秋战国时期慢慢形成，只可惜还没有完全展成熟，就被秦国的一统天下所中断，之后中国不需要跟平等的友邦搞外交了，因此这套才萌芽出来的一套外交体系就定格在了那里，否则谁敢保证中国不会展出一套自己成熟、理性的外交规范出来。
在西方历史上，一旦生这种某个地区人民整体不认可中央政府加在他们身上的义务，然后开始独自进行在法律上合法的外交行为后，紧接着一定会是声明自己独立，然后开始寻求其他国家的承认，比如从西班牙统治下脱离出来的荷兰，从荷兰分离出来的比利时，以及跟丹麦帝国分家的瑞典，甚至包括从英国独立出去的美国，都曾经生过这种事情。
包括额尔金等人一时间完全陷入了思维定势，他们根本无法理解，地方人民不再认可中央王朝政令的合法性后，还会继续留在这个王朝中，接受这个王朝的统治，更难以理解该王朝还会认可地方人民的这种做法，这完全是不合西方政治外交逻辑啊。
当威妥玛郑重的将这份文件带回香港后，并且将朱敬伦说的，他们已经派代表去英国希望面呈英王的消息告诉额尔金等人后，他们就开始就他们认定即将生的事情生了争论，那就是一旦广東宣布脱离清王朝后，他们怎么办？是支持，是承认，还是否认，然后对抗。
至于广東人会不会疡不脱离的情况，他们压根都没有考虑过，文件都出来了，都派代表去求见英王了，这还有什么可怀疑的，他们都不用讨论，心中都认定，那猩去见英王的代表，肯定会当面提出他们将独立建国的事实，并且寻求英国的承认和支持。
威妥玛认为，如果广東脱离清王朝，对英国来说，未必不是一件好事，他们可以借机扩大在广東的利益，但需要顾虑的是，如果英国承认了广東人民新建的政府，有可能会惹恼清王朝，对他们刚刚签订的条约产生不利。
包令则认为，就整个广東乃至整个中国来说，领导这次独立运动的朱敬伦他们想当然认为朱敬伦在领导一次独立运动，事实上他们想的是对的），和他领导的新安政府，是最容易进行沟通和交流的。
如果他们能够成功，包令认为为求长远的利益考虑，英国应该承认这个政府。但是包令建议，为了暂时不激怒清王朝，英国不立刻承认，至少不应该率先承认广東政府，而是等其他国家的态度明确之后再决定。
同时他建议，英国政府可以跟独立后的广東政府展开合作，就好像在尤做的那样，在跟莫卧儿帝国敝关系的同时，大力展跟地方土邦王公的合作。他们在英国的行为方式，最终为他们赢得了整个尤。
哪怕朱敬伦是一个经验丰富的外交官，他依然不知道因为自己一份文件的关系，让一帮子英国人展开了多么丰富的假设和联想。
事实上他在后世也没有碰到过这种情况，加上尽管对西方外交制度很熟悉，但是骨子里你永远不可能成为一个跟西方人完全一样的思考问题，这是文化根源决定的。
此时朱敬伦当然也不会坐等英国人的态度，外交就如同战场，主动权很重要，他不等英国人如何决定，已经率先出击了，他找到了赫德这个英国人，此时赫德应该是一个很重要的中间人，起码赫德的身份在中英之间行动，绝对比朱敬伦直接跟威妥玛或者额尔金谈判，自由度要大一些，也能让双方多一些缓冲。
“赫德先生，找您来呢，是希望在这个紧张的时刻，希望您能利用您中英间的特殊背景，尽力维护双方的和平。您看到了，贵国对我国领土的野心，已经成功激怒了我国百姓，准确的说是广東核心地区的百姓的愤怒。大家已经在组建自由的军队，决定为捍卫自己的土地而战。”
赫德很清楚目前的处境，局势确实十分紧张和敏感，和平和秩序脆弱的如同一根丝线。
赫德跟威妥玛一样，都是功力十分深厚的中国通，但是此时赫德就没有产生广東人要独立的想法，因为他比威妥玛更了解中国人。
威妥玛是绝对的中国专家，放在任何时代，他都是最顶尖的汉学研究学者，世界上第一套中文拼音，就是威妥玛编制出来的，称为威妥玛拼音，可以说在中国语言和文字领域中，威妥玛是这个世界上第一流的专家。
可是威妥玛对中国的了解，跟赫德完全不再一个方向上，赫德了解的是中国人的思想。
之所以产生这样的差别，是因为威妥玛编制拼音也好，编写字典也罢，他都是在用西方语言学来研究中国语言文字，他是以西方的世界观在解读中国，也许他比任何人解读的都好，可是他依然是用西方的观念在解读，好像走错了方向一样，尽管走的很快，走的很稳，却越走越远。
赫德不一样，他自身就没有多么专业的西方学术功底，因此他没有专业的解读能力，可是他很耐心很踏实的在中国生活了十几年，而且无时无刻不在学习，学习的也不是西方人编制的汉语词典，而是直接从中国经典入手，他读的是四书五经，读的是老子庄子，他是直接从思想上在中国人。
所以赫德认为的紧张，并不是威妥玛等人认为的即将有一忱立战争要爆的紧张，而是担心自己的同胞没有认清局势，从而以错误的方式介入，最后导致了跟广東地方的直接冲突，赫德很确信，一旦英国軍队踏上广東的土地，战争一定会爆的，他很清楚在保卫自家土地面前，中国人爆出来的勇气世所罕见。
“朱先生，对您维护和平的承认，我本人十分敬佩。我十分愿意净份微碑力，能为英国与广東的和平做出贡献，那样的话我将会感到十分光荣。”
朱敬伦点点头：“那么就麻烦您去一趟香港，先用非正式的方式让对方明白，不谋求割让土地，是我方的最后底线，希望香港的额尔金阁下能够在这个基础上考虑一下，我们建立和平的可行性。”
朱敬伦希望给对方打个底，或者说给可能的谈判定个基调，那就是在保证广東领土完整的情况下，大家在谈其他的。如果对方愿意谈的话，事实上朱敬伦即能摸清他的底线，如果对方不愿意谈，那么就得真的准备战争了。所以说让赫德去，名义上是去转达朱敬伦对谈判的底线问题，事实上是借助赫德去试探一下额尔金等人的态度。
额尔金是什么态度呢，他自己也弄不清，包令和威妥玛的意见都很有道理，都很专业，让他一时间难以抉择。
他是一个行政经验很丰富的政府官员，做过加拿大总督，不久后还将做尤总督，可是他真的太不了解中国人了，他太需要一个真正了解中国人的专家帮他分析一下。
“好了，就先讨论到这里吧。既然中国人的代表回去伦敦，也许我们应该耐性等待一下伦敦的指示。”
额尔金说完，大家散会。
不久之后，赫德的到来，让依然对局势没有清醒认识的额尔金如获至宝，立刻邀请赫德当面跟他沟通。
赫德是一个英国人，他的立臣终是英国人的立场，在他内心深处他以这个身份自豪，他的忠诚是献给英王的，这一点毋庸置疑。
因此赫德一五一十的将自己理解的中国局势告诉了额尔金，同时向额尔金转达了朱敬伦的和平诚意。
额尔金听完异常的惊讶：“您的意思是，新安政府脑朱先生并不想脱离他的政府？”
赫德肯定道：“就目前的情况，看不出他有反叛的迹象。”
“可他们的军队已经武装起来了啊！”
额尔金更糊涂了，在他看来，整个县的人民都开始组建军队，还秘密派人去向英王递交外交文件，然后还不独立？这怎么可能！
赫德叹道：“他们的乡村社会一直都有很强的自治传统，中国人将这个称为皇权不下乡，乡村武装往往都是临时性的，而且一般作为政府军的补充力量。”
中国乡村武装问题，额尔金不是完全不清楚，广州那时候四周都是这种乡村武装，但他总感觉到这一次有些不一样。
“可他们的外交文件怎么解释？”
就因为有了这一份文件，额尔金就觉得这一次不一样了。
赫德道：“就他们的文件内容来看，并没有任何表明他们即将脱离政府的意思。”
额尔金又道：“那他们去秘密拜访女王陛下又怎么解释？”
何德道：“他们自认为是去跟女王讲道理去的，他们将这种行为称作当面论理。”
额尔金越来越糊涂：“你是说他们并不是去进行外交行动，寻求支持的？可这明明就是外交行