岛_第22节

产的易腐烂食品通常会坏掉一半左右。现在，我们的损失几乎为零。我们只为自己种植食物，而不是周围的细菌。”

“那么，你们吃的已经足够了。”

“还有多余的。我们比亚洲其他国家吃得都好，多余的还会出口。列宁曾经说过，电力加社会主义等于共产主义。我们采用的方程则更加复杂一些。电力减去重工业加上计划生育等于民主和更多的东西。电力加上重工业减去计划生育等于苦难、极权政治和战争。”

“顺便问一下，”威尔问道，“谁拥有这一切？你们是资本主义还是社会主义？”

“都不是。大多数时候，我们是合作者。帕拉岛的农业一直受地形和灌溉的制约。解决地形和灌溉问题需要集合众力并达成友好协议。一个在山区种植水稻的国度并不适合残酷竞争。这里的人们发现，通过建立村庄社区方便互相帮助、买卖、利润共享和融资。”

“甚至是融资合作？”

罗伯特医生点头：“绝对不是印度农村那些随处可见的吸血的放高利贷者，也不像西方那种商业银行。我们这儿的借贷系统是模仿德国威廉·来富埃森于一个世纪之前建立的信贷联盟而建。安德鲁医生说服拉贾邀请来富埃森的一个年轻骨干到这儿，组建我们的合作银行制度。这一制度运行得很好。”

“那，你们用什么作为货币？”威尔问道。

罗伯特医生把手插入裤子口袋，掏出一把金子、银子和铜。

“以一种节省的方式使用，”他解释道，“帕拉岛是一个产黄金的国度。我们开采了很多，以便为纸币提供牢固的金属支撑。而且，黄金也是我们的出口对象。进口输电线路和发电机等昂贵的设备时，我们可以当场支付现金。”

“好像，你们的经济问题解决得很成功。”

“解决经济问题不困难。首先，我们结合粮食产量、衣服和住房来控制人口出生率，并教育他们成为人格健全的公民。尽管我们人口很多，但没有到过度拥挤的程度。尽管我们这儿人口多，但我们还是抵制了已经让西方国度屈服的诱惑——过度消费的诱惑。我们吃饭的时候，摄入的饱和脂肪绝对不会超过身体能够承受的六倍而造成冠心病。我们也不会被盲目地误导，认为和一台电视相比，购买两台电视，幸福指数可以翻倍。最终，我们不会花费国民生产总值的四分之一，用于准备第三次世界大战，或者是小规模的世界战争——地区战争第3333次。武器装备、全球债务和计划报废——支撑西方世界繁荣的三大支柱。没有了战争、浪费和借贷，你们的世界也就坍塌了。你们这些人在过度消费的时候，全球其他地方也就陷入了更深的慢性灾难。无知、军国主义和生育，这三大要素——最重要的就是生育问题。除非处于可控的状态，否则没有希望，没有丝毫能够解决经济问题的可能性。随着人口的攀升，繁荣度就会下降。”他用手指画了一道下滑的曲线，“繁荣度下滑时，就会出现不满和叛乱（食指再次上扬），政治残暴和一党专政，民族主义和好斗心理开始抬头。再经过十到十五年肆意的人口繁殖，整个世界，经非洲和中东，到秘鲁，将会对伟大的领袖顶礼膜拜。他们全都致力于压制自由，被俄罗斯或美国武装到牙齿，或者最坏的是两国同时都挥舞旗帜，高呼争取国家生存空间。”

“帕拉岛呢？”威尔问道，“再过十年，你们将会得到伟大领袖的祝福吗？”

“不会，只要我们还能控制，”罗伯特医生回答道，“我们已经尽了一切努力，以防影响力过大的领袖出现。”

透过眼角的余光，威尔看到穆卢干的脸上流露出愤怒、轻蔑和厌恶。在他的想象里，安提诺乌斯明显地把自己视作卡莱尔式的英雄。威尔转向罗伯特。

“告诉我你怎样做。”他说道。

“那么，首先我们不会打仗也不会为发动战争作任何准备。因此，我们不需要征兵或建立军事阶层，或统一的命令。然后，是我们的经济制度：禁止任何人的财富超出平均数的四到五倍以上。也就是说，我们没有产业的大亨或无所不能的金融家。更好的是，我们没有无所不能的政治家或贵族。帕拉岛是自治单元、地理单元、专业单元和经济单元的联邦——所以，会有很多小规模的倡议和民主领导，但我们不允许出现任何类型的中央集权独裁者。另外一点：我们没有权威的教堂，而且，我们的宗教强调直接体验，谴责从无法验证的教条中获得信仰，以及这样的信仰激发的情感。所以我们可以一方面规避罗马教皇主义的瘟疫，另一方面规避基础复兴主义。随着超脱体验，我们还系统地培养怀疑精神。不鼓励孩子把事情太当真，教导他们对所见、所看进行分析——这是学校教育必不可少的一部分。结果是：能言善辩、蛊惑人心者如希特勒或者我们跨海峡的邻居——迪帕上校，在帕拉岛这里找不到机会实行他们所想的。”

这些话对穆卢干来说太不中听了。他无法再控制自己。“但是看看迪帕上校带给那些人的能量，”他大声说，“看看所有那些忠诚和自我牺牲。诸如那些东西，我们这里一点都没有。”

“谢谢上帝。”罗伯特医生虔诚地说道。

“谢谢上帝。”维贾雅附和道。

“但这些品德都是优良的，”穆卢干抗议道，“我钦佩这些品质。”

“我也敬佩这些品质，”罗伯特医生说道，“敬佩它们，就像我敬佩台风一样。但很不幸地，那种能量、忠诚和自我牺牲完全和自由不相容，更不用说理智和人类的尊严。尊严、理智和自由是帕拉岛一直致力于实现的，从你的祖辈，改革家穆卢干开始。”

维贾雅从座位底下取出一个锡盒，打开盖，给大家发奶酪和鳄梨三明治。“我们边走边吃。”他用一只手开启发动机，另一只手忙着拿三明治，把小车开到公路上。“明天，”他对威尔说，“我带你看看村庄，还有我和家人吃午餐那种盛大的景象。今天，我们在山中有约。”

靠近村口的时候，他把吉普车转向一个岔道。这条岔道很长，弯弯曲曲的。道路两边是梯田，田里种着水稻和蔬菜。梯田中间，还间歇地点缀着一片片的果园。罗伯特医生解释道，这些小树注定要为希瓦普莱姆的纸浆厂提供原材料。

“帕拉岛有多少家报社？”威尔询问道，得到的答案是只有一家。威尔很吃惊：“谁进行垄断呢？政府？执政党？当地类似乔·阿德海德的人物？”

“没有人享有垄断地位，”罗伯特医生向他保证，“有一个编辑小组，这个编辑组代表六个不同派别。每个派别都有相应的版面可以发表评论和批评。读者可以进行比较，并自主作决定。我还记得，当我第一次读到你们其中的一份主流报纸时的那种惊讶。带有偏见的标题，完全一边倒的报告和评论、流行语和口号，而不是论证。没有深刻而理智的探讨。相反，完全想在投票者的大脑里树立条件反射。剩下的，都是犯罪、离婚、逸闻趣事、胡说八道、分散大众注意力的东西，不会引发大众思考的东西。”

汽车缓慢前进。现在，他们到达两个陡坡的边缘处。左侧，有一个峡谷，峡谷下面是一潭湖水，湖边绿树环绕；右边，是一个宽一点的山谷。山谷的两边是树林掩映的村庄，中间卧着一家很大的工厂，俨然一个纯粹不对称的几何体。

“水泥厂？”威尔询问。

罗伯特医生点头： “必需的工业之一。我们的生产以满足使用需求为目的，生产多出的部分则出口。”

“劳动力由这些村庄提供？”

“是的，他们主要从事农业、林业和木工的兼职。”

“这种兼职体系运转得好吗？”

“取决于你对‘好’的定义。当然，这种工作制度，效率不是最高的。但是，和你们那儿的运转体系不同的是，帕拉岛不以工作效率最高为目的。你们总是希望用最短的时间取得最大的产出。我们首先考虑的是人和他们的满足感。变换工作不会在最短的时间里取得最大的产出。但是，很多人一生可以从事多种工作，他们活得会更快乐。如果需要在机械效率和人类满足感之间做出选择的话，我们选择后者。”

“在我二十岁的时候，” 维贾雅插话说，“我在那家水泥厂干过四个月，然后在过磷酸钙制造厂待了十周时间，之后六个月待在一片森林里，做伐木工人。”

“多么繁重的劳作啊！”

“二十年前，”罗伯特医生说道，“我在冶铜厂干过一段时间。之后，我又乘渔船出海捕鱼。尝试不同种类的工作——这是每个人接受教育的一部分。尝试不同工作，人们可以获得很多——可以了解其过程、技巧和组织，了解形形色色的人和他们的思维方式。”

威尔摇摇头：“我更愿从书上去学。”

“你从书上学得的知识不是知识本身。从本质来看，”罗伯特医生补充道，“你们都是柏拉图主义者。你们崇尚语言，轻视物质！”

“应该和牧师讲讲这些，”威尔说道，“牧师总是责备我们，说我们是愚蠢的唯物主义者。”

“愚蠢，”罗伯特医生同意道，“愚蠢，根本原因是你们在唯物主义方面做得不充分。抽象唯物主义者——指的就是你们。然后，我们需要做的是具体的唯物主义者——不是口头层面的唯物主义，而是去看，去嗅闻，去触摸，肌肉绷紧，弄脏双手，进行劳作。抽象唯物主义，就像抽象理想主义一样糟糕，它使得直接的精神体验变得几乎不可能。在具体唯物主义的层面，尝试不同的工作，是进行具体精神层面教育的第一步，也是必需的一步。”

“但是，即使是最具体的唯物主义，” 维贾雅阐释道，“也不会帮助你走得很远，除非你完全清楚自己在做什么，经历的是什么。你必须对所处理事情的细节都非常了解，还有所需要的技能，和你一起工作的人。”

“很对，”罗伯特医生说道，“我应该说得更清楚些，具体的唯物主义只是成就完整人生的原材料。只有通过意识，完整和永恒的意识，才能升华为具体的精神。完全明白你在做什么，工作也成为瑜伽式的工作，玩耍也成为瑜伽式的玩耍，日常生活也成为瑜伽式的日常生活。”

威尔想到兰加和小护士：“那么，性爱呢？”

罗伯特医生点头：“那也一样。靠意识升华，做爱成为瑜伽式的做爱。”

穆卢干看起来很吃惊，同他妈妈那种表情如出一辙。

“心理与身体指向超脱的目的，” 维贾雅说道，随着汽车切换至低挡位时发出的噪音，维贾雅抬高了声音，“那，主要也是这些瑜伽的目的。但是，它们还是其他的东西，还是应对权力问题的工具。”他把汽车切换至更安静的挡位运行，然后说话也恢复了正常聊天时的音调。“权力问题，”他重复道，“权力问题存在于组织机构的各个层面——上至国家政府下至幼儿园和度蜜月的夫妇。权力问题不光是伟大领袖面临的问题。还有几百万的不知名的独裁者和迫害者，那些默默无闻的‘希特勒’，村里的‘拿破仑’‘加尔文’和家庭里的‘托尔克马达’。更不用提那些愚蠢到被标注为罪犯的强盗和恶霸。对于这些人产生的巨大能量和权力，应该如何驾驭，并使之归于正途——或至少可以防止其造成破坏？”

“这就是我想让你给我讲的，”威尔说道，“从哪儿讲起呢？”

“我们马上都会涉及，” 维贾雅回答，“但是，因为一次只可以讲一件事情，所以我们首先讨论权力解剖学和生理学。罗伯特医生，你从生物化学的角度就这一话题说说看法吧。”

“这要从四十多年前说起，”罗伯特医生说道，“那时我在伦敦学习。缘起于我周末探监和晚上抽空阅读历史的时候。历史和监狱，我发现它们紧密相关。历史是人类犯罪、愚蠢和不幸的记录（爱德华·吉本说的，对吧？），监狱则是关押特别不幸的、没有成功逃脱的罪犯和傻瓜的地方。通过读书和与监狱里的罪犯谈话，我开始思考一些问题。哪种人会成为危险的罪犯——历史书上记录的大罪犯，本顿维尔监狱的小罪犯？哪种人会渴望权力——热衷于欺凌和主宰？残忍的人，那些知道自己想要什么，为达目的不惜伤害或杀害同胞丝毫不感到内疚的男男女女，那种不是为了利益，纯粹为杀人而杀人的恶魔。对于他们来说，无端残杀别人可以带来快乐——他们是谁？我经常和专家们讨论这些问题——包括医生、心理学家、社会科学家和教师。曼特各查和高尔顿再次受到欢迎。很多专家向我保证，必须从文化、经济和家庭的角度分析，才能找出这些问题的有效答案。这实际上是母婴关系和如厕训练的问题，早期塑造的局限性和创伤性环境的问题。我半信半疑。母婴关系、如厕教育和周围环境的理论——这些固然重要。但是有那么重要吗？在探监的过程中，我开始找到某种内在模式的证据——或者甚至说，两种内在的模式。因为危险的罪犯和热衷权力的问题制造者不属于同一类人。他们中的大多数，我当时开始意识到，属于明显不同的两种类型，非此即彼——四肢发达的人和彼得潘。我擅长治疗彼得潘。”

“那些从来长不大的孩子？”威尔询问道。

“‘从来长不大’是错误的。现实生活中，彼得潘都以长大而告终。他们只是成长得太晚啦——相比于岁月，他们成长得更慢。”

“女性彼得潘呢？”

“很少见。男性彼得潘就像黑莓一样常见。每五到六个男孩子里面，你就可以找到一个彼得潘。在那些问题孩子中间，那些不能读书、不能学习，无法和其他人相处，最终甚至会走向暴力犯罪的男孩中间，通过对手腕骨进行X光扫描发现，十个中间有七个属于彼得潘。其他的大