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。贴门神、放炮仗是祈望驱妖免祸保安康，赠压岁（“祟”的谐音）钱是为辟祟驱邪保护儿童成长，贴“福”字和吉祥图案是祈福迎祥，贴春联、剪窗花、挂红灯笼都是营造喜庆祥和的环境。逛庙会、赏花灯、看演出，“和谐乾坤福满天”，充盈着普天同乐、天人和谐的气氛。合家团圆吃年夜饭、守岁，尽享天伦之乐。拜年氛围中的人际和谐关系：尊老爱幼，彬彬有礼，互致祝贺，团结和睦，洋溢着亲情、友情、温馨，一扫粗野、嫌恶、仇怨。
中华年俗承载着中华文化的血脉和精华，已经成为民族生活、民族灵魂、民族根基的有机组成部分，这是培育民族精神和价值观、弘扬中华文化所不可或缺的。
这种培育，不是通过说教灌输，而是让人在亲身经历中感受、养成。从孩提知事开始，就年复一年周而复始地不断受濡染熏陶，而且是寓教于乐，在欢欢喜喜高高兴兴中接受浸润，在弥漫于全社会的过年氛围中，在生活气息浓郁的群体性活动中，自然而然地受到陶冶。它未必强烈震撼人，却深深嵌入生活，浸入情感，沁入心田，对人的精神和心理产生潜移默化却是刻骨铭心、难以磨灭的影响。成人尤其是老人，许多往事已经如烟，而儿时过年的温馨仍珍藏心底，历久不磨。这成为华人的精神之根、民族的集体记忆。我们要维护这种铸造中华魂的文化记忆。所以，过年决不光是过吃喝，而应重在过文化，过精神，过情感；要注入情感，要营造表达情感的环境、气氛和载体。
回家过年：天伦福
1．人伦情义是年俗文化的精髓。
中华传统节日注重人伦感情。过年回家在一定程度上是从功利境界回到天伦境界。2013年的春运有31亿人次，这是一个什么概念？这意味着把整个北美洲、南美洲、欧洲、非洲、日本的人口加在一起，一个月里面从一个地方移到另一个地方。堪称地球的大迁徙！什么伟力能掀动如此大的迁徙？——人伦情义。
“每逢佳节倍思亲”，贯串过年始终的是浓浓的人伦情义。祭拜祖先、夫妻恩爱、亲慈子孝、感恩长辈、关爱晚辈，安享天伦之乐。敦睦情怀、慈爱心肠扩及敦亲睦邻、友朋温馨、人际和谐。这在中国人的幸福观中占有重要位置，这就是“福”。西方的“圣诞老人”身份是“天使”，中国赐给压岁钱的是长辈，不需要化妆成天使。我们的天堂不在彼岸，而在自己营造的天伦之乐、和谐境界。
感情是一切年俗的生命，不投入感情，除夕团圆饭只是吃吃喝喝，压岁钱只知道钱数，拜年只是乏味的客套，发贺卡只是文字游戏，一切年俗只是古旧枯燥的形式。而一旦注入了真情实意，一切年俗就有了生命的真谛。
回家过年就是人伦感情。近来过年，人们更加注重重温家庭与人伦亲情，以及友情、乡情、爱情……更加看重团圆、团聚、团结。2012年的春晚就突出了“回家过大年”的主题，现场的年青观众给父母鞠躬拜年，令老人们感受到一种温馨；淳朴的农民朱之文唱的《我要回家》，引起广泛共鸣，成为荡漾中华大地的主旋律。北京理工大学学生赵某经过39个小时的火车，换乘3次汽车，用了三天半才回到家，当风雪归来的她与奶奶紧紧相拥的那一刻，中华民族的人伦情感奏响了最强音。
除夕的年夜饭是团圆饭，是过年的仪式，是生命的盛典，不仅是在世人的团圆，而且是对祖先的缅怀和纪念。不远千里冲风冒雪赶回来，不是单纯吃饺子，而是作为家庭的一个成员赶回来参加阖家团圆的盛典，实现阖家团圆的愿景，这是一种心愿，也是一种责任和义务。在现实生活中，这种心愿、责任与义务，常常还携带着一件件不远千里带回家的礼物，不论贵贱，都承载着人伦的温情。请看：
贵州的一位农民工，为节省200元路费，自己骑摩托车，风餐露宿，怀揣一支琴带回家给儿子，这支琴就花了他700多元，只要儿子高兴，他这个父亲就得到最大的安慰；一个做儿子的大学生，为当清洁工的母亲挑选了一对护耳带回家，只要妈妈耳朵不受冻，做儿子的心里就好受一些。这位父亲、这位儿子代表的是所有风雪归来人，他们带回的何止是一份礼物，他们带回的是亲情、是温暖。这就是中国人的感情，这就是中国人的家，这就是中国人的过年。
2．许多人觉得现在的年味淡了，这有前述历史的原因，也有下述现代的原因。市场经济是社会进化的大趋势，这期间，如何避免过分功利化，是个大课题。过分地以功利为指归、以功利为算筹，就会阻碍人的全面发展、扭曲人的正常感情，就会削弱人伦情义。你瞧，压岁钱本意是表现长辈对晚辈的关爱，象征意义大于实际意义，精神元素重于物质元素，文化价值重于经济价值，可是现在有些人却只看钱数不看人情。一个五年级的小学生，家庭聚会之后就一直跟妈妈抱怨：“舅舅太抠门儿了，压岁钱才给了一百块，我给他磕了三个头呢，太亏了！”——悲夫！小小年纪就只认钱不认人，把人伦情义和礼仪当作商品，论价出卖。拜金主义腐蚀人心，殃及童稚！
压岁钱的红包越给越大，渐成攀比风气，已造成“给”与“收”者的双重负担。给者动辄付出数月工资，不胜其负，甚至因之不敢返乡；收者，孩子得钱如何花，需操心，家长也有“迟早要还”的负担。更重要的是，这一给一收之间，会给孩子什么影响？——重利轻义，甚至可能造成孩子的不劳而获心理。
旧疾未去新恙又来。2015年过年互联网抢红包风靡神州，抢红包的广告和活动铺天盖地，功利心所向披靡，淹没了过年的人伦亲情。明眼人一再指明，抢红包背后是企业推广品牌、争夺市场的商业大战。把它当作运用新科技的“新年俗”，是走进了误区。
华年的发展需要新科技，也需要商家助推，重要的是把握住弘扬中华文化这个大方向，要有助于增强人伦情义。有的剧院推出“笑孝陪伴票”，有孝心的子女请父母看戏可免费陪看；有的公园和游览处也有类似做法，子女给父母过生日可免费陪游。这就像鼓励子女住得靠近父母一样，有助于增强中华人伦精神。
压岁钱的变异反映着功利心与人伦情之间的消长。在此情况下更有必要经营好中华年，过好年可以成为疗治现代社会病的一剂良方。孟子后裔孟秋宁讲述她婆家老两口以“压岁礼”代替单纯的压岁钱：
过年最重要的一件事是老两口的新年赠言，他们把对四个子女家、对每个子孙一年来的工作、生活以及对父母的孝行，和来年的展望等，用彩色纸写成信，装进婆婆精心制作的各种样式的“压岁礼”里。在新年钟声响过，我们向老人拜年时，老人向每个小家赠送包含这封新年赠言的“压岁礼”。老人的礼物无比珍贵！我每次读公婆写的信都很感动，甚至热泪盈眶。我们对老人的关心很少而老人却那样满足，真是挺惭愧的。婆婆精心制作的“压岁礼包”是多功能的，有的可用作手机袋，有的打开是个帽子，有的是女士小手包，总之每年要换个使用功能。婆婆颈椎不好，我们平时都不让她做针线活，但是每年过年的“压岁礼”我们还是非常期待的。
这种“压岁礼”就比单纯送钱好得多，恢复了压岁钱的文化精神，送“压岁礼”就要送给孩子最需要、最希冀的礼品，这就要求大人须关心孩子的需要和希冀，礼轻爱心重，表现长辈对晚辈的关心爱护鼓励希望。孩子可由此感受亲情爱心。
3．趁过年之机开展家庭文化建设。企业都有企业文化，家庭是社会的细胞，更要有家庭文化。“忙年”，不仅要忙家庭的物质建设，还要忙家庭的文化建设。不仅要忙过年的文化环境，还要忙长远的家庭文化传承。传媒报道某家庭有“行善百宝箱”世代相传。有条件的家庭，在过年时可以像孟秋宁的公婆那样搞年度总结赠言，可以搞“家庭年记”，把家庭成员做的好事，记在一个本上，成为家庭文化的载体，这种家庭文化，一年年积累，一代代相传，若干代积累下来就成为家史，将来可建成家庭文化室，这比单纯的祖宗牌位丰富得多。
春晚还可选播家庭过除夕的实例加以推广。
中华年，最容易唤起对亲人、对家庭、对友人、对故乡、对祖国的情感，充盈着亲情情结、敬祖意识、寻根心理、报本观念。唤起对民族文化的记忆、对民族精神的认同，唤起同宗同源的民族情、文化同根性的亲和力。它是社会和谐的促进器，是民族情感的黏合剂。过好年，显然有利于培育民族情感、增强民族团结、维系国家统一，有利于加深全世界中华儿女的亲情，有利于祖国统一大业和中华民族的伟大复兴。
4．各行各业的人参与营造过年的美好境界。例如：2010年感动中国十大人物：信义兄弟——孙水林、孙东林接力还薪。
今年50岁的孙水林，在黄陂区泡桐街算得上知名人物。20多年前，孙水林就到外地闯荡，由一个小木匠干起，最终成了北京一家建筑公司的项目经理。他除了自己发家致富外，还带着当地的不少村民前往北京、天津等地打工赚钱。据了解高峰时达到200多人。
2月9日，孙水林从北京工地回到天津，原定与暂住在天津的家人和弟弟孙东林聚一天再回武汉，但他查看天气预报了解到，此后几天，天津至武汉沿线的高速公路，部分地区可能因暴雪封路。
他决定赶在封路前，赶回武汉，给民工发放工钱。春节前发放工钱，是他对民工的承诺。而此时，先期回汉的民工也正渴盼着孙水林回来。
当晚，孙水林提取26万元现金，带着妻子和三个儿女出发了。
次日凌晨，他驾车驶至南兰高速开封县陇海铁路桥段时，由于路面结冰，发生重大车祸，20多辆车追尾，孙水林一家五口遇难。
10日早上，孙东林打电话回家，发现哥哥仍未到家。预感不妙的孙东林开车沿途查找。不久他接到了河南兰考县人民医院工作人员的电话，要他次日上午9时去辨认遇难者遗体。
11日早晨8时30分许，他早早地就到兰考县人民医院太平间的门前守着。当工作人员打开太平间的门时，他怎么也不敢相信，哥哥一家五口全都在里面躺着……
由于哥哥的后事处理尚需时日，沉浸在巨大悲痛中的孙东林和家人商量决定，先替哥哥完成遗愿。每年大年三十之前，一定要结清所有工钱，让工友们好过年。
除夕前一天，孙东林拿出哥哥遗留在事故车中的26万元，又从银行提取自己的6.6万元，加上母亲拿出的1万元养老钱，发放到了60多名民工手上。
“哥哥离世后，账单多已不在，我也不知道该给每个民工发多少钱。我们让民工们凭着良心领工钱，大家说多少钱，我们就给多少钱！”孙东林说。
这样的信义举动，源于20年来的承诺与坚守：“新年不欠旧年账。”
扩及社会：社区欢庙会乐
与现代社会相适应，过年扩大到社会是必然走势。
近年中央很重视传统节日，指示多策划些群众喜闻乐见的活动，努力挖掘传统节日的文化和精神内涵。这是很中肯的。精神内涵笔者在前面讲了一些；策划活动，需要各有关方面下力气。
团拜活动很可以发展。单位团拜，已经在开展，但都在过年之前。过年之时可以开展多层面的团拜。有的青年说，传统节日是家人过；洋节是跟朋友过，很放松。我们的传统节日何尝不可以跟朋友一起过呢？开派对，AA制等等，在朋友团拜中都可以照做不误，可以营造得很轻松活泼呀。可以把洋节的长处汲取过来吧。发扬“敦亲睦邻”的传统，亲戚也可以团拜，邻里也可以团拜。可以“轮流坐庄”，精心做好东道主；邻里团拜也可以由社区主持，大家参与，村庄和城市社区的“长桌宴”也是一种方式。密切邻里关系也是和谐社会不可缺少的一环。
传统节日几乎都是传承了几百年、上千年的，我们的传统节日及期间的民俗、文化事项都是非物质文化遗产，所以，传统节日保护得好坏，也直接影响着其他非物质文化遗产的传承与发展。
传统节日要找回文化记忆。由于历史的原因，将近有一个世纪，中国传统文化、传统节日被边缘化，被淡忘，被失忆。因此，我们现在肩负重要的历史使命——找回文化记忆、习俗记忆，并使之跟上时代的步伐。近百年来，本该不断发展的习俗由于断裂而停止了生长，成了记忆标本。因此，我们在找回曾经的记忆后，要迅速偿还历史的欠债，并给它注入时代的生长因子，使之跟随时代的脉搏一起成长。惟有此，寻找回来的习俗才能再次被时代拥有，文化记忆才能重新延续。庙会就是显例。
庙会在过年和元宵时，是走出家庭、走向社会的理想公共空间。人们举家走出去到哪去呢？全家都可以参与活动的地方——庙会。庙会已发展为群众性的大型文化活动，可以游走，可以互动，是它的特有功能。
庙会近年恢复发展得很快，可惜内容和形式都远不能满足群众的要求。各地有关主管部门除搞好安保工作之外，还要花大力气策划、创新群众喜闻乐见的活动。北京的天坛和地坛庙会分别恢复了祭天和祭地的仪式。北京龙潭公园第32届文化庙会过年8天共接待中外游客近80万人次（在北京公园庙会中并非最多的），围绕动感、现代风格，结合冰雪、棋类、重竞技、非遗等内容，打造了包括文化、体育、民俗、低碳等28项、128场的活动演出。“2015京津冀中华