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山鸟，安得失乡名。应缘此山路，自古离人征。阴愁感和气，俾尔从此生。……” 白居易亦有和作一首。思归乐，“状如鸠而惨色，三月则鸣，其音云不如归去” ，见陶岳《零陵记》，盖即杜鹃也。此词以愁、乐对照，且协郭、索、泊韵，当读如落。然思归乐亦为曲调名，《唐会要》载太常梨园别教院教法曲乐章十二章，其中有《思归乐》一章，此乐字恐亦当读作快乐之乐。柳永有《林钟商思归乐》一阕，其下片云：“晚岁光阴能几许，这巧宦不须多取。共君把酒劝杜宇，再三唤人归去。” 此亦缘题而作，盖《思归乐》曲子即拟思归乐鸟声而造也。
飞卿《更漏子》云：“垂翠幕，结同心，待郎熏绣衾。” 此“待” 字诸本皆同，惟鄂州本作“侍” 。李一氓同志校云：“鄂本是，他本皆非。” 余研诵词旨，不敢苟同。鄂本必是误刻，非独胜也。此词首言相忆之久，次言熏绣衾以待郎归。下片则言久待不至，倏已天明。若以“侍郎” 为是，则下片词义不可解矣。
陈亦峰云：“飞卿《更漏子》首章云：‘惊塞燕，起城乌，画屏金鹧鸪。’此言苦者自苦，乐者自乐。次章云：‘兰露重，柳风斜，满庭堆落花。’此又言盛者自盛，衰者自衰，亦即上章苦乐之意，颠倒言之。” 按飞卿此词脉络分明，初无深意。首章上片言春雨中更漏声惊起塞雁城乌。金鹧鸪虽尚双栖，可惜是屏上之画耳。唐人诗词中用“鹧鸪” 字，犹凤凰、鸳鸯，皆有双栖同宿之意。陈氏所谓“苦者自苦，乐者自乐” 之意，竟安在哉？次章上片言晓莺残月中，露重风斜，落花满庭。此皆即景，以引起下片之抒情。下片即言在此景色中登楼望远，倏已经年，旧欢如梦，愁思无穷。所谓“盛者自盛，衰者自衰” ，此意又何从得之？此二词皆赋闺情，念昔日之双栖，怨今日之睽隔。第二章可言今昔之感，而非盛衰之感。陈氏于飞卿词求之过深，适成穿凿，此皆以比兴说词之失也。
飞卿《梦江南》云：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白洲。” 近见钱仲联先生解释，谓“女子从清晨梳洗才罢，倚着望江的高楼，到千帆过尽，斜日西沉，是整整一天的过程” 。此乃以梳洗句为晨妆。此女独倚江楼，自晨至暮，无乃痴绝？窃谓此词乃状其午睡起来之光景。飞卿《菩萨蛮》云：“无言匀睡脸，枕上屏山掩，时节欲黄昏，无聊独闭门。” 其上片云：“雨后却斜阳，杏花零落香。” 情态正同，皆写其午睡醒时孤寂之感，一则倚楼凝望，一则无聊闭门耳。
飞卿《杨柳枝》云：“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。” 皇甫松《竹枝》云：“合欢桃核两人同。” 皆以双仁桃核为喻，而取义不同，此之谓比同而兴异。果仁，古皆作果人，此又用古字设喻也。
飞卿《清平乐》云：“城上月，白如雪，蝉鬓美人愁绝。” 《河渎神》云：“蝉鬓美人愁绝，百花芳草佳节。” 《菩萨蛮》云：“春梦正关情，镜中蝉鬓轻。” 又云：“春梦正关情，画楼残点声。” “蝉鬓” 、“春梦” ，皆飞卿得意之句，故一再用之，正如晏同叔之“无可奈何花落去，似曾相识燕归来” ，既以入诗，又以入词也。
飞卿词亦有深有浅。《南歌子》、《更漏子》、《梦江南》诸作，其浅者也。《菩萨蛮》、《酒泉子》诸作，其深者也。浅者直露，幸不至野。深者婉约而不晦，情真语丽，辞不尽其意。其深处易学，可得貌似，其浅处不能学，学之者多堕入南北曲。
飞卿亦有拙句，如“新岁清平思同辇，争奈长安路远” ，“青麦燕飞落落，卷帘愁对珠阁” ，“楼上月明三五琐窗中” ，“泪流玉筯千条” 等句，皆俚俗，去《新添声杨柳枝》不远，或者少年初作，犹未能脱离民间俗曲风格耶？
一九六四年七月
（六）读韦庄词札记
韦庄，正史无传，《唐诗纪事》、《北梦琐言》、《唐才子传》诸书所载其生平行事均甚略。《十国春秋》虽有传，亦掇拾诸书成之。《蜀梼杌》称庄卒于蜀武成三年八月，然不著其年寿。近人夏承焘作《韦端己年谱》据《镊白》一诗中“新年过半百，犹叹未休兵” 之语，推定庄生于唐文宗开成元年，卒时年七十五。此虽为研考端己年寿之唯一线索，然以《镊白》诗为光启二年所作，犹是假定，初非实据也。
端己以天复元年奉使入蜀，王建留掌书记不遣还朝。天复四年，朱全忠弑昭宗，唐亡，端己劝王建称帝，为定开国制度，仕至吏部侍郎同平章事。天复二年，其弟蔼为编集所撰诗，目之曰《浣花集》，以所居为浣花溪杜工部草堂旧址也。
《蜀梼杌》称端己有集二十卷，笺表一卷、《蜀程记》一卷。又有《浣花集》五卷，乃庄弟蔼所编。晁公武《郡斋读书志》著录《浣花集》五卷，云“伪史称庄有集二十卷，今止存此。” 可知二十卷之韦庄集，南宋时已不可见。韦蔼所编《浣花集》有蔼序，谓“便因闲日，录兄之稿草中，或默记于吟咏者，次为□□□，目之曰《浣花集》，亦杜陵所居之义也。” 此序传世诸本，均缺三字，疑当是卷数。《郡斋读书志》，《文献通考》著录均云《浣花集》五卷，《唐才子传》云：“弟蔼，撰庄诗为《浣花集》六卷。” 今所存此书为明末汲古阁刻本，已析为十卷。后附补遗一卷，《四库全书提要》云是毛晋所增。《全唐诗》收韦庄诗悉同毛刻，惟补遗诗则视毛本又多三十馀首。《四库提要》云“盖结集以后之作，往往散见于他书，后人递有增入耳。” 余疑《唐才子传》所称六卷，即蔼所编之五卷，益以补遗一卷，故为六卷。若是，则补遗卷元时已有，非毛晋所增也。明人又析五卷为十卷，即毛氏所据以传刻者。补遗卷中诗，大多皆流徙江南时之作，《提要》所谓“结集以后之作” ，亦未尽然。《全唐诗》注云：《集外补遗》，是矣。
端己尝于中和三年避乱洛阳时作长诗《秦妇吟》一首，叙黄巢起义时官军骄恣肆暴之状。其后入蜀贵显，以此诗有所触忌，深自隐讳，此诗遂未入集。宋元以来，世无知者。至清末敦煌石室藏书发现，始获此诗写本，此亦集外补遗之新资料矣。
端已词见于《花间集》者四十八首，见于《尊前集》者五首，见于《草堂诗馀》者一首。自来无单行本。《全唐诗》及诸家辑本皆仅此五十四首。王静安辑本题作《浣花词》，则姑从其诗集名也。韦蔼所编五卷本《浣花集》中不录曲子词，《蜀梼杌》所云二十卷本或是端己身后所编，其中或有曲子词，《尊前集》及《草堂诗馀》所录，或由此出。惜此本久亡，莫可考矣。
端己词自来选家均取菩萨蛮四首，张皋文以为皆留蜀后寄意之作，陈亦蜂以为留蜀后思君之辞。皋文且以此四首为层次分明之一组，仿佛端己作此词时已有起承转合之意。此乃以评时文之手眼，附会比兴之义者也。《花间集》所录端己菩萨蛮凡五首，其第四首“劝君今夜须沉醉” 乃当筵劝酒之作，绝无比兴可寻，故选家皆弃而不取。然正以有此一首，可知五首皆非一时所作，即次序亦未必如所集录者，皋文之强分章次，妄也。
第一首“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。” 此端己力摹温飞卿之作也。温词云“玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。” 二词同一机杼，工力悉敌，未易轩轾，然终让飞卿逸足先登矣。端己词意，谓当筵听琵琶语，似劝我归家，因而怀念红楼惜别时。此殆流移江南时怀乡之作。其寄居婺州时作遣兴诗云：“异国清明节，空江寂寞春。声声林上鸟，唤我北归秦。” 亦此意也。若皋文云此章“言奉使之志，本欲速归” ，此解殊难领会。
第二首“人人尽说江南好” ，皋文云“此章述蜀人劝留之辞。江南即指蜀。中原沸乱，故曰还乡须断肠。” 按端己诗题有“寄江南逐客” 、“江南送李明府入关” 、“寄江南诸弟” 、“夏初与侯补阙江南有约同泛淮汴” ，诗句中亦频用“江南” 字，皆指吴、越、湘、楚，即唐之江南东西两道，未有以指蜀中者。皋文以为江南即指蜀，亦为曲解。词歇拍云“未老莫还乡，还乡须断肠。” 皋文以为指中原沸乱而言，然则与“未老” 何涉？岂老而还乡，便不忧中原沸乱耶？
第三首“如今却忆江南乐” ，皋文解云：“朱温篡成，中原愈乱，遂决劝进之志，故曰：如今却忆江南乐。又曰：白头誓不归，则此词之作，其在相蜀时乎。” 此又仅摘取二句，妄加附会。既以江南为指蜀中，则“却忆” 二字何解乎？词云：“白头誓不归。” 未白头之言也。“此度见花枝” ，即“满楼红袖招” 之时也。此二词皆北归后忆江南游冶之乐而作，何与于入蜀后劝进之志乎？端己有诗云：“南邻公子夜归声，数炬银灯隔竹明。醉凭马鬃扶不起，更邀红袖出门迎。” 此与“骑马倚斜桥，满楼红袖招” 同一意境，想端己于此景此情，印象必深也。
第四首“洛阳城里春光好” ，当是出关避乱，寓居洛阳时所作，其次第必先于前三首。洛阳城里，即景也；洛阳才子，自喻也；此“洛阳” 字不宜实解。《中渡晚眺》诗云：“魏王堤畔草如烟，有客伤时独叩舷……家寄杜陵归不得，一回回首一潸然。” 即词云“柳暗魏王堤，此时心转迷” 也。此词可以解作，寓帝京沦陷之恨，实有比兴可寻，然非入蜀以后情事也。皋文谓“此章致思唐之意” ，迟三十年矣。
端己诗有《辛丑年》一首，结句云：“西望翠华殊未返，泪痕空湿剑文斑。” 清平乐第一首下片云：“尽日相望王孙，尘满衣上泪痕。谁向桥边吹笛，驻马西望销魂。” 当是一时所作。辛丑，中和元年也。时黄巢已入长安，僖宗西幸兴元。端己在长安，不得出，哀王孙之式微，故作此词也。
上行杯二首有“芳草灞陵春岸，柳烟深满楼弦管” 语，当是早年应举长安时所作，时关中宴安，未有战乱。其辞亦歌筵赠别之语也。浣溪沙第五首歇拍云：“几时携手入长安” ，必在江南所作。归国遥第二首云：“金翡翠，为我南飞传我意。” 则北归后寄怀之词。河传第一首赋得隋堤，迷楼，乃过江都时怀古之作。清平乐第三首云“蜀国多云雨” ，河传第二首言“锦城” ，第三首言“锦浦” ，第四首言“锦里” ，此皆在蜀中作无疑，大抵诗人留连风物，随时随地，即事兴感。身在江南，必不赋咏塞北；穷居下邑，未免忆恋京华，诗词中有时地可稽者，大略可按其行止，揣其次第。端己词可寻绎者，此数首而已。
喜迁莺二首赋进士及第，然亦未必是乾宁元年端己及第时自庆之辞。诗集中有《癸丑年下第献新先辈》一首，其句云：“千炬火中莺出谷，一声钟后鹤冲天。” 用语略同。唐人重进士第，放榜事诗人多艳称之，此二词则曲子词中初见者。冯延巳作此调，题名鹤冲天，即出于此。《古今乐录》云：“喜迁莺，多赋登第。” 亦端己此作之影响也。
谒金门“空相忆” ，小重山“一闭昭阳春又春” ，荷叶杯二首，选家多引《古今词话》为本事。谓“庄有宠姬，姿质艳丽，善词翰，王建闻之，托以教内人为辞，强夺去。庄追念悒怏，作谒金门‘空相忆’云云，情意凄怨，人相传播，姬闻之，不食卒。” 或云“庄作荷叶杯、小重山词。” 或云“作小重山及谒金门词。” 《古今词话》今已不存，诸家所引异文，未知孰是。苕溪渔隐谓此书“以古人好词，世所共知者，易甲为乙，称其所作，仍随其词，牵合为说，殊无根蒂，皆不足信也。” 端己词云“不忍把伊书迹” ，遂云姬“善词翰” 。词云“一闭昭阳春又春” ，遂云“为王建强夺去” 。词云“绝代佳人难得” ，遂云“姿质艳丽” 。此其牵合为说之迹也。端己有悼亡姬诗五首，在补遗卷中，按其情事，乃及第后数年之作。此诸词想亦悼亡姬之辞耳。
清平乐第四首歇拍云：“去路香尘莫扫，扫即郎去归迟。” 此民间习俗也。凡家中有人出门，是日忌扫除门户，否则行人将无归期。今吴越间犹有此习俗。
女冠子二首，赋闺人怨别之情，然第一首上片云：“四月十七，正是去年今日，别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。” 诗中明著月日，自杜甫《北征》而后，颇亦有之，词中则初见于此。余意此月日必有关端己行止，故词中及之。按黄巢军以广明元年十二月五日入长安，端己陷城中不得出。至中和三年，作《秦妇吟》，记其自长安至洛阳途中所见兵燹之状，其诗首句云“中和癸卯春三月” ，则此时已离长安趋洛阳矣。夏承焘撰《韦端己年谱》定端己离长安在中和二年春间。窃以为此殆不可能。盖中和二年春，长安犹为唐诸将所围，城中亦警戒森严，端己岂得出，即能脱身而出，则《秦妇吟》之作，必不迟至三年。故余以为端己之出长安，当即在中和三年。唐史云