登录信息加载中...
凝麦秀两岐一曲，与今曲不类。” 《苕溪渔隐丛话》引《古今词话》云：“赵崇祚《花间集》载温飞卿菩萨蛮甚多，合之吕鹏《尊前集》，不下二十阕。” 又欧阳修《近体乐府》有罗泌跋云：“今观延巳之词，往往自与唐《花间集》、《尊前集》相混。” 又同书长相思词，有罗泌校注云：“《尊前集》作唐无名氏词。” 旧本《金奁集》菩萨蛮题下注云：“五首已见《尊前集》。” 张炎《词源》云：“粤自隋唐以来，声诗间为长短句，至唐人则有《尊前》、《花间集》。” 以上皆宋人记载之近在眉睫者。可知北宋时已有此书，岂可以陈振孙偶失著录而疑之。
惟宋人多称唐《尊前集》，以为唐人所撰。然考之集中载李煜词，题曰李王，其为北宋人语无疑。盖后主卒于太平兴国三年七月，追封吴王也。《东坡志林》跋后主词，亦题作李王词。至《古今词话》称吕鹏《尊前集》，此殆有误。《花庵词选》谓唐吕鹏《遏云集》载李白应制词四首，则吕鹏所撰乃《遏云集》，未必兼撰《尊前集》也。罗泌谓《尊前集》有无名氏长相思词，今所传本，乃无此词，亦不录无名氏词。又李白清平乐三首，今虽在集中，乃题作清平调，而不曰清平词。由此可知此书自北宋以来，已经改窜，非当时之旧矣。且今本首列明皇、昭宗、庄宗、李王词，其次为李白以下至李珣词，先君后臣，编次不紊，而李珣词后又出李王望江南等词八首，其下又重出冯延巳词七首，其下又有李王词一首。疑此皆后人增入，非原本次序也。
今所知《尊前集》最早者，为明初吴讷编《百家词》本《尊前集》一卷。此本旧无著录，前人多未见。民国二十九年始由商务印书馆据天津图书馆藏抄本排印传世。其次为朱竹垞所得吴宽手抄本，今不知其存佚。次为顾梧芳刻二卷本，亦已难觏。次为丁氏善本书室藏梅禹金抄一卷本，今当在南京图书馆。复次为汲古阁重刻顾梧芳二卷本。以上皆明刻明抄也。有清一代，词学甚盛，而此书久不闻传刻。至清末，朱古微始据梅禹金抄本刻入《彊村丛书》，遂不复为罕见之秘笈。
（四）乐府雅词
《乐府雅词》，宋曾慥编，卷首有绍兴丙寅上元日慥自序，略云：“以所藏名公长短句裒合成编，或后或先，非有诠次，凡三十有四家，虽女流亦不废。又有百馀阕，平日脍炙人口，咸不知姓名，则类于卷末，以俟询访，标目拾遗云。” 陈振孙《直斋书录》有《乐府雅词》十二卷拾遗二卷，当即此是。然此书久不传于世。元明两代，未闻称引。清朱彝尊从上元焦氏抄得一本，仅上中下三卷，及拾遗二卷，然书中具载三十四家所撰词，当为足本，疑后人并合十二卷为三卷也。孙星衍则疑原书本为三卷，又拾遗二卷，《直斋书录》误作十二卷也。嘉庆中，江都秦恩复得一旧抄本，则为正集六卷、拾遗二卷。秦氏刻以流传，即《享帚精舍词学丛书》本也。其后南海伍氏刻《粤雅堂丛书》，又据秦氏本刻之。涵芬楼印《四部丛刊》亦收此书，以所藏旧抄本影印流通，则为正集三卷、拾遗二卷，殆即朱彝尊所得本。今秦伍两家刻本均不多觏，学人所资，十九皆涵芬楼影印本。然此本抄写甚草率，误夺颇多，亦有妄改处，未可谓为善本。
曾序“名曰《乐府雅词》” 下，即云“九重传出，以冠于篇首，诸公转踏次之，欧公一代儒宗” 云云。此自述其编次之义例，然不详所谓“九重传出” 者是何篇什。检《文献通考》，此书下所引原序，则“名曰《乐府雅词》” 下云“调笑集句，欧公一代儒宗” 云云，始知此序两本皆有误夺。《雅词》本夺去“调笑集句” 一语，而《文献通考》则夺去“九重传出” 以下三句也。盖卷首所录之调笑绝句，乃自宫中传出，疑是御制，故冠于篇首，示尊君也。
此书选录，以雅正为标准。故于欧阳修词则不取其艳词，以为皆当时小人谬托公名者。又不取柳耆卿、黄庭坚词，殆亦病其俚俗故耳。然集中亦无苏东坡词，盖曾已刻东坡词集，故此书不复重出。然曾氏自言“涉谐谑则去之” ，今集中收陈莹中之减兰、拾遗卷中之永遇乐，皆谐谑之鄙俗者，何以又破格取之？此不可解也。
拾遗二卷，序既言“咸不知姓名” ，今卷中诸词下颇有注撰人姓名者，或疑是后人补注。然《文献通考》引此语作“或不知姓名” ，则注姓名者又似原本如是。余细玩序文，窃以为当以“咸不知姓名” 为是。盖正惟此百余阕皆不知作者，故编于卷末，以俟询访。若曰“或不知姓名” ，则何不将既知姓名诸阕录入正编，而犹待询访耶？
又拾遗第一首声声慢下不注撰人，然此词见《岁时广记》，称御制胜胜慢。第三首念奴娇下注云“御制” ，然则此二词皆道君作。其第二首声声慢咏梅或亦道君所撰。如“御制” 字乃原本所有，则何不将第三首移入正编卷首？如曾氏不知第一首亦为御制，又何以恰恰冠于卷首？此皆甚可疑也。窃以为此三词亦九重传出，故编于卷首，如正编调笑集句之例。至第三首下所注“御制” 字，乃后人所加，盖不知第一首亦为御制耳。
《岁时广记》卷十引拾遗词绛都春慢一阕，检《雅词》拾遗卷中无此词，则当时必别有书名《拾遗词》者，未见著录耳。
曾慥，字端伯，有拂霓裳转踏词述开元天宝遗事，见《碧鸡漫志》。今未见传本。又有调笑转踏十友词，仅存词三首，破子二首，见《花草粹编》。又向子諲《酒边词》中有曾作浣溪沙和词一首。今所见曾词，惟此六首而已。
（五）梅苑
王灼《碧鸡漫志》云：“吾友黄载萬所居斋前，梅花一株甚盛，因录唐以来词人才士之作凡数百首，为斋居之玩，命曰《梅苑》。” 周煇《清波杂志》云：“绍兴庚辰，在江东得蜀人黄大舆《梅苑》四百馀阕。” 此《梅苑》之见于当时人著录者。然陈直斋《书录》不著此书。元、明以降，并未见称述。惟陈耀文辑《花草粹编》，多所取资。然清初朱彝尊作《词综》，犹采不及此。至钱遵王《读书敏求记》始见此书著录，而误黄载萬为载方；盖所得抄本作俗体书，以万为萬，又传抄误万为方也。
乾隆中，曹楝亭刻《群贤梅苑》十卷于扬州，是为此书刻本复传之始。卷首有黄载万自序，称其书辑录于己酉之冬，抱疾山阳时。按王灼《碧鸡漫志》自序撰于己巳三月，谓其书属稿于乙丑冬寓成都时。则黄书成于建炎三年；王书成于绍兴十五年，序于绍兴十九年；周煇得此书于绍兴三十年也。《四库全书提要》谓“建炎三年，正高宗航海之岁，山阳又战伐之冲，不知大舆何以独得萧闲，编为是集。殆己酉字有误乎？” 其置疑固宜，然大舆蜀人，自号岷山耦耕，其所谓山阳，或岷山之阳，而非淮安。当时蜀中未蒙兵灾，士夫宴安如故，容或有之。至《四库提要》谓“厉鹗《宋诗记事》以大舆为蜀人，乃以序中自号岷山耦耕，及《成都文类》载其诗，以意推之耳。无确证也。” 此则馆臣未检《清波杂志》之失也。
王、周二家均称此书曰《梅苑》，今乃题曰《群贤梅苑》。周称此书收梅词四百馀阕。今本目录所标，凡五百八阕，其词缺失九十六阕，犹有四百十二阕。且书成于建炎三年，则所收当尽为北宋人咏梅之作，然今本中有王圣与词，已在南宋季世，又李易安清平乐词有“今年海角天涯，萧萧两鬓生华” 之句，显为南渡后晚年所作。此外词下未标作者姓氏者甚多，词格亦有不类北宋者，可知今所传本已非黄氏原书。书名冠以“群贤” 二字，尤为书棚本之习尚，故知此乃南宋书棚增广之本也。
全书十卷，皆咏梅之作。宋人极赏梅花，赋梅之作几乎人人集中有之，自非高手，皆不免于熟滥。此书在今日已无甚可观，惟其保存宋人词为他书所未见者不少；又别见于诸家本集者，字句异同，亦可资校勘，所可取者，仅此而已。其书以词调为次，先慢词，后引近，后小令；然亦不尽以此为序，殆亦中经增添窜乱之故。
楝亭刻本至民国初有宣古愚重刻本，已依戈顺卿校本有所改定。其后上海古书流通处影印《楝亭十二种》，此书亦与焉。民国八年有武进李祖年圣译楼刊本，附有校勘记一卷，据曹元忠过录何义门、戈顺卿两家校语，参互校订，于此书之正误理惑，与有力焉。后此则赵万里有《梅苑》辑本一卷，从故书中补得失佚词若干阕，又纠正李氏校勘数十条，亦此书之功臣也。
（六）草堂诗馀
《草堂诗馀》亦宋人所选词集。《四库全书总目提要》云：“王楙《野客丛书》序于庆元元年，其书已引《草堂诗馀》张仲宗满江红词又《蝶粉蜂黄》一条引《草堂诗馀》注。可知此书出于庆元以前。” 余尝考高宗绍兴时尚无“诗馀” 之名，故疑此书当出于孝宗乾道淳熙之时。《直斋书录》称此书“二卷，书坊编集者。” 则是书贾射利者所编刻，故所选颇芜杂。然宋人词选，明清两代学者所见唯有此书。故朱竹垞谓“古词选本皆佚不传，独《草堂诗馀》所收最下最传。” 其致慨也宜矣。
此书宋刻原编二卷本，已不可见。清末缪荃荪、吴昌绶先后收得明洪武壬申（1392年）遵生书堂刻本，题作《增修笺注妙选群英草堂诗馀》，分前后集，每集又分上下二卷，前有《类选群英诗集总目》，前集分春景、夏景、秋景、冬景四类，后集分节序、天文、地理、人物、人事、饮馔、器用、花禽七类，子目六十有六，下注出典，后附词话。各类中多有新增或新添字。其注所引用书，有《绝妙词选》、《玉林词话》，所增添之词，有冯伟寿、黄叔旸诸作。可知是淳祐以后人所笺注增附也。吴昌绶即以此本影刻入《双照楼汇刻词》，是为今日所存此书最古之本。
天一阁藏有嘉靖戊戌（1538年）闽沙陈钟秀校刊二卷本，题云《精选名贤词话草堂诗馀》，有南京国子监丞陈宗模序。其内容分时令、节序、怀古、人物、人事、杂咏六类，次序与洪武本不同，注亦有异。其目录题《重刊草堂诗馀》。此书似较近原本。清光绪间王鹏运即据此本重刻，是为四印斋本。嘉靖中，又有安肃荆聚春山居士所刻大字本《草堂诗馀》，与洪武本同。今《四部丛刊》所影印者，即此本，锲刻甚陋，误夺尤多，非善本也。
嘉靖庚戌（1550年），云间顾从敬刻《类编草堂诗馀》四卷，题武陵山人编次，开云逸士校正。以小令、中调、长调分编，间采词话，有何良俊序，称“从敬家藏宋刻，较世所行本多七十馀调” 。实则顾氏取旧本按词调长短重编，伪托依据宋刻以欺世也。宋本依题材内容分类，盖当时用以选歌，有此需要。至明代，词已不用于歌筵，而为文人填词之兔园册子，以词调长短区分为便。故此本既出，而旧本渐废。清人所读，大抵皆此本也。
万历间，有上元昆石山人刻四卷本《草堂诗馀》，乃用顾从敬编本略增注释。又有金溪胡桂芳所刻三卷本，则用顾本而改其分类。又有吴郡沈际飞所刻六卷本，则用顾本加评注，又增辑续集四卷，别集四卷，新集四卷，俗称《草堂四集》。汲古阁刻《词苑英华》中所刻四卷本，即用顾本而尽删其词话。今通行之《四部备要》本，即依照汲古阁本排印者。以上皆顾从敬本之苗裔也。
又有杨慎（升庵）批点四卷本《草堂诗馀》，不知所从出。今有明万历中闵刻朱墨套印本。清光绪中，宋氏忏花庵曾据以复刻，改为五卷。此外明季尚有坊刻本，今皆不易得矣。[1]
此书宋刻原本序跋不传，《直斋书录》以其为坊肆刻本，不屑齿录，亦未引其序文，书名取义，遂不可知。明杨慎撰《词品》，其自序中云：“昔宋人选填词曰《草堂诗馀》。其曰草堂者，太白诗名《草堂集》，见郑樵书目。太白本蜀人，而草堂在蜀，怀故国之意也；曰诗馀者，忆秦娥、菩萨蛮二首为诗之馀，而百代词曲之祖也。今士林多有其书而昧其名，故余于所著《词品》首著之。” 杨氏此说，后来皆承袭之，然亦未知其所本。以李白二词为百代词曲之祖，乃黄花庵语。诗馀之义，余别有文详之，此不赘。
遵生书堂、春山居士两本，注虽庸陋，然出宋人手，其所引用，颇多旧籍。如《本事曲》、《丽情集》、《古今词话》，原书今皆亡佚。又诸宋人笔记、诗话，亦可以资校勘。于学者不无裨益。
（七）绝妙词选
《唐宋诸贤绝妙词选》十卷、《中兴以来绝妙词选》十卷，宋黄昇编。昇字叔旸，号玉林，别署花庵词客，亦词人也。宋本《中兴以来词选》有玉林自序，略谓“长短句始于唐，盛于宋。唐词具载《花间集》，宋词多见于曾端伯所编，而《复雅》一集，又兼采唐宋，迄于宣和之季，凡四千三百馀首。吁，亦备矣。况中兴以来，作者继出，及乎近世，人各有词，词各有体，知之而未见，见之而未尽者，不胜算也。暇日裒集得数百家，名之曰《绝妙词选》。佳词岂能尽录，亦尝鼎一脔而已。” 又有胡德方序，谓“玉林此选，博观约取，发妙音于众乐并奏之际，出至珍于万宝毕陈之中，使人得一编，则可以尽见词家之奇。” 二序皆作于淳祐九年己酉（1249年），殆即成书开雕之岁。二书总曰《绝妙词选》，今俗称《花庵词选》。盖其后有周公瑾《绝妙好词》一书，题名略同，故称“花庵” 以别之。
此书选录极精，博观约取，宜非虚