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。话说回来，中禅寺，前天的……”多多良皱起一双短眉问道。中禅寺微微扬起单眉，“哦”了一声。
“……真是麻烦你了。”
多多良挥挥手。
“那不算什么。那位女士和我听说的印象大不相同呢。那位姓织作的女士很摩登呢。”“织、织作……？”鸟口发出错愕的声音。“……您、您说的织作，是那个织作茜吗？”多多良诧异地望向鸟口。中禅寺还是老样子，无视于鸟口说：“那么她问了什么问题？”“哦，她在寻找适合供奉宅神的神社。”“宅神啊……。那么你建议她什么地方？”“下田或云见。”多多良答道。中禅寺点点头说：“原来如此。”鸟口觉得一头雾水。
“那么你说的发现是……？”
鸟口还没有机会发问，话题就结束了。多多良说：“对对对，然后啊，昨天我突然想起来了。呃……喏，丰后国某氏妇尸涂漆之事——这个故事。中禅寺，你有没有印象？”多多良说道，中禅寺“啪”地拍了一下手，说：“哦，《诸国百物语》啊。这我倒是没有注意到。的确，那是在尸体（佛）上涂漆的故事。”“对吧？我本来也一直忘记了。所以我想要回归基本来看。”“我记得那是将夭逝的美丽妻子的尸体涂漆固化，收在持佛堂（注：安置早晚祭拜的佛像或祖先牌位等等的建筑物或房间。江户中期以后，演变为一般家庭中的佛间或佛坛。）里的故事……是吗？”“对对对。”多多良点点头。
“什么什么？这是在说什么？”
一听到在尸体上涂漆固化，糟粕杂志的记者就兴奋难耐。简直就是猎奇事件。
中禅寺回答了：
“丰后的话，是大分县吧。据说是发生在那里的事，有个人娶了十七岁的美丽妻子。”“十七啊，真羡慕。”
“会吗？夫妇俩鹣鲽情深。”
“嗳，妻子才十七岁的话，也难怪会鹣鲽情深嘛。”“你干吗这么拘泥十七岁？你就这么喜欢幼齿吗？”“咦？不，就算年纪再大一点……再多个五六岁也……”“什么跟什么啊？然后，丈夫在闺房中对妻子说，如果你先死了，我这一生绝对不会再续絃。”“好甜言蜜语。一般这种话只有结婚前才会说。这等于给钓上钩的鱼喂饵嘛。”“你的比喻也太莫名其妙了吧？然而妻子却因为风寒加剧，一下子就死了……我记得是风寒吧？还是不是？”“风寒之症，终致香消玉殒。”
多多良答道。
“临终之际遗言曰：如怜妾身，毋需土葬火葬，剖我腹取脏腑，填米粒，上涂漆十四遍，外设持佛堂，置我入内，使持钲鼓，朝夕来我前，勤唸佛。”“剖腹？真是猎奇呢。持佛堂是什么东西？”“收纳牌位和佛像的祠堂。”
“钲鼓是那个钟吗？”
“是唸佛的时候拿来敲的圆形铜钲。”“哦。那么那个丈夫……真的这么做了？”“他照做了。接下来就是怪谈了吧。”“早就是怪谈了。女的变幽灵了吗？”“没错。丈夫独身了一段时间，但是在朋友强烈劝说下，於是他续了弦。然而继室很快就要求离婚。於是丈夫再娶，新的继室很快地又回娘家了。不管娶了多少个，都无法长久。”“哦，幽灵出来了是吧？”
鸟口垂着双手说道，多多良便说：“不是。”“不是幽灵呜呜地出现吗？”
“不是。中禅寺，那不是幽灵吧？”“不是。但以现今流行的愚蠢灵异科学来分类，也算是幽灵的一种吧。不过这个故事中出现的东西，和幽灵完全不同。但是那个男子一开始也以为是死灵或作祟之类，找人来祓除恶灵和祈祷。”“请人来除魔了啊？”
“是啊。结果有了一点效果。一段时间平安无事，男子便放心地外出夜游，新的妻子找来女佣女仆，一起谈天说地。结果到了四时——大概晚上十点左右吧，外头传来敲钲的声音。”“钲……是让尸骸拿的那个钲吗？”“就是那个钲鼓。没有多久，钟声一边响着，一边有人打开门进来了。纸门一扇接着一扇打开，钟声愈来愈响。声音终于来到隔壁房间……”“唔——”
“要唔嘿还太早。声音愈来愈近，隔着一扇门停住了。然后一道年轻女子的声音响起，说：『打开这扇门。』每个人都怕得要命，不敢开门。於是女人说：『如果不开门就算了，我今天就这样回去，但如果把这件事告诉外子，你们就没命了。』”“唔嘿，就这样回去啰？为什么不开门呢？这样岂不是更恐怖吗？”“没错，反而更恐怖。然后呢，妻子战战兢兢地从门缝里偷看，结果看到一个年约十七、八岁，全身漆黑的女子，手中拿着钲鼓……”“全身漆黑？好、好恐怖唷。”
益田曾经说过，黑漆漆的很可怕。
“详细过程就先省略，然后妻子觉得害怕，又要求离婚。丈夫觉得奇怪，逼问妻子，结果妻子忍不住说出当天晚上发生的事，但丈夫说八成是狐狸作怪，不当一回事。结果四、五天之后，丈夫晚上出门，於是……”“又来了？”
“又来了。女子又在纸门另一头要求开门。然而听到声音时，妻子才赫然惊觉除了她以外的人全都睡着了。她正愁不知道该如何是好的时候，门『喀啦啦』地打开了。”“这次打开啦？”
“打开了。一个头发几乎拖地的漆黑女子走了进来，说道：『你说出去了！』当场飞扑上来，把妻子的脖子给扭断了。丈夫回来之后大吃一惊。因为他看到的是一具现代所谓的无头尸体呢。於是他去到持佛堂，打开门一看，漆黑的漆佛前面，就摆着妻子的头颅。丈夫一时激怒，大叫：这女人性情怎么这么卑劣！把漆佛给拖了出来。”说到这里，多多良指着桌上的图。
“关于这部分的记述是：自佛坛拽下，黑妇暴睁眼，咬夫颈，夫亦殒命矣……所以我想说是不是就是这张图呢？不对吗？”的确，钲鼓扔在地上，从佛坛里现身的不是佛像，而是有颜色的尸体，而且眼珠还蹦了出来……“这个。这双蹦出来的眼睛，是不是在表现双眼暴睁的模样？”多多良问道，中禅寺抱起双臂。
“唔……这好像不是在表现睁大眼睛吧。而且并不黑呀，如果是黑色的话，应该会整个涂黑吧？精蝼蛄也是涂成黑的。”“说的也是。”多多良说道，有些消沉。
“会不会是红漆……？”
说是说了，但鸟口的好主意完全被漠视了。
他自以为是个很棒的想法。
“总觉得没法子完全吻合呢。”微胖的研究家说。“就是啊。”瘦骨嶙峋的古书商应道。
鸟口呆了一会儿之后问道“呃，刚才的故事，哪里不算幽灵呢？死人怀恨——或许恨得没有道理吧，因为怨恨而出来作祟不是吗？这样不叫幽灵吗？”中禅寺脸微微纠结。鸟口心想：如果不是自己，而是小说家关口提出这个问题，会发生什么事呢？中禅寺肯定会把发问的人当成全世界最愚蠢的家伙，毫不留情地破口大骂吧。
中禅寺“唔唔”了一声之后说：
“这个嘛……鸟口，你看看这个。”他拿出来那套《百鬼夜行》的其他卷数。
“这个……这是生灵，旁边的是死灵，下一个是幽灵。”“这样啊。”
“石燕将这个三种三态画成不同的样子。他会画成不同的样子，是有理由的。当然，这类事物无法明确地划分，基準也会随着时代改变，因此相当难以断定。其他的相似词还有恶灵、怨灵、精灵之类。”“的确。”
“恶灵是带来恶祸的灵。怨灵是怨恨的灵。精灵的精，则是精米的精，有去芜存菁——本质这样的意义在，换言之，也是灵魂的意思。是精锐之灵、精粹之灵吧。然后，生灵是生人的灵，死灵是死人的灵。”“这个我懂。”
“嗯。换言之……生灵当中邪恶的也叫做恶灵，同时也有并不是恶灵的死灵。无论是死是活，只要怀有怨念，就叫做怨灵。到了精灵，人格就会减少，比较接近古来的神明概念。像是石精或花精……”“哦……”
“换句话说，灵这种东西是没有形体的主体，怨、生或死，是用来说明它的的状态和种类。并不是在说明形状，所以有些怨灵长相如恶鬼，也有些死灵是看不见的，同时也有一些生灵只会作祟，只有现象。然后，说到幽灵，以字面来看，这是幽微的灵。”“幽微？淡淡朦胧的吗？”
“对。它必须幽淡才行。但是怨恨并不是绝对必要的条件。所以虽然可以有说『我恨哪……』的幽灵，但是不一定要这么说才叫幽灵。照道理说，也有不会怨恨的幽灵才对。”“原来如此，那么照这个道理来看，也有活生生的人的幽灵啰？”“没有。”中禅寺说道。
“没有吗？”
“活着的话，就不会变得幽微。只是少了那么一点，是不能叫幽灵的。”“少了那么一点？”
“这个嘛，说书之类的不是常有『魂魄停住于此世』的说法吗？魂魄指的是灵魂，不过魂和魄是不同的。人说三魂七魄，魂有三，魄有七。人死掉以后，三魂消失，在六道轮回，而七魄则随着尸骸留在此世。换句话说，尸体里面是留有灵魂的。”“那么幽灵就是那个什么七波啰？”“不是。离开身体以后，却无法进入轮回，四处迷惘，才会出来作怪吧？那么幽灵应该是三魂才对。换句话说，十里面少了七之多。”“哦……”
“然而《诸国百物语》中的涂漆女子，尸体本身会活动。她被施加了防腐措施，所以七魄也没有离开。留在这个世上的七魄成了鬼神，移动尸骸。她有实体，所以一点都不幽。”“还把別人的脖子咬断了呢。”
“连牙齿都有呢。如果尸体本身没有活动，而是生前的女子形姿朦胧地出现作祟，称之为幽灵也无妨。唔，当然现在这种情况也有变成幽灵的可能性，但是出现的模样是涂成黑色的，显然是死后的形姿，而且看的一清二楚。”“哦哦，那比较像那个吗？那是……海地吗？巫毒的活死人？那是尸体出来活动对吧？”鸟口在糟粕杂志上看过。
“我说啊，那不是尸体活动，而是活人被毒药控制。借由神经毒使人暂时陷入假死状态，从假死状态醒来时，记忆和感情等所有的自由意志都被夺走了，等于成了使魔。活死人的称呼，是形同奴隶的意思。”“毒药能把人变成那样吗？”鸟口问。连鸟口都不知道有那么方便的毒药。但是中禅寺却满不在乎地说：“就是因为能才珍奇不是吗？”看样子似乎是真有其事。
“可是鸟口，这个故事和活死人不同。因为人真的死了。反倒比较接近中国的……”“僵尸对吧？”
多多良介面说。
“姜、姜丝？”
“正确的中国发音是jiang-shih。直译的话，意思是路死的尸体吧。这个嘛……对，是尸体本身妖怪化。没有受到安葬的尸体，倏地爬起来，因为死后僵硬，躯体硬邦邦地像这样蹦蹦跳跳地袭击活人，会咬人，很恐怖的。可是这个僵尸呢，不仅没有生前个人的经验记忆，和为人也毫无关系。或者说，除了形体以外，已经不是人类了。所以和这个故事还是不一样……”“尸体本身妖怪化啊……”
中禅寺似乎有些讚叹，口里直呼“形容得真巧妙”。
“这么说的话，僵尸的位置比较接近付丧神啰？”“算接近吗？”多多良露出难以言语的表情。“把尸体……当成物体来看吗？”多多良挺直腰杆子，缩起脖子，手臂在胸前交抱，说着：“唔唔，付丧神啊……”低吟了起来。
“但付丧神仍然是器物吧？中禅寺。尸体不可能保持百年之久啊。那依然得是木乃伊之类的才成啊。”“说的也是。”中禅寺说。
多多良一次低吟。
“可是……可是，尸体这个看法或许不错唷，中禅寺。我和鸟口先生聊着，想到了一件事有时候忌讳直接说死的时候，不是会以『目出』（注：有吉利之意）来讳称吗？还有死掉这件事也直接称做『眼落』不是吗？眼珠的珠，和灵魂的魂被视为相同（注：“珠”与“魂”在日文中发音同为“tama”。）。”“换句话说，这个眼珠掉出来的画，代表了灵魂正在脱离吗？原来如此。它在表示『我不是幽灵，我只是个死尸』啊。”“而且是四十九天以内的。”
“原来如此啊。所以也没有成佛，待在佛坛里……。出殡的时候，涂封收纳尸体的棺木的禁咒之术就称为涂殡呢。”“有涂封的咒法啊？”
“有的。涂封是咒法的一种。这个思考方向相当不错。可是……多多良，如此一来，涂佛就不是妖怪了呢。”“是啊。”多多良笑道。
“其实呢，多多良，我也查了不少资料……但收获不多。喏，江户末期到明治时期，不是制作了许多妖怪歌留多吗？它反映了不少没有留存在文献中的都市俗说。像是喀哒喀哒桥的撞木娘等等。我弄来了好几种妖怪歌留多。”“怎么样？”多多良的表情突然开朗起来。
“符合的……只有一种。那须野原的黑佛。”“黑佛？是怎么样的图？”
多多良探出身子。他小小的眼睛闪闪发光。
“野原上有个漆黑的佛像，眼珠像这样……”“蹦……蹦出来吗？”
中禅寺抿起嘴唇，头倾斜了十度左右。
“眼珠的确是大得出奇……但那与其说是蹦出来，更接近瞪大眼睛呢。而且是那须野原啊。”“啊……杀生石（注：栃木县那须温泉附近的一块熔岩。据传鸟羽天皇的宠妃玉藻前是九尾妖狐化身而成，她现出原形，遭到数万军势杀害，化成石头，即杀生石。）吗？”“对。你记得《玉藻谭》吗？”
“冈田玉山（注：江户时代的读本作家，《玉藻谭》的作者。）写的？”“