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更多的该是女人。正是这种至情至性的情感温暖着世间。
诗词之生生不息，古而不旧，愈古而弥醇，正是由于其中浓郁的情感，并用诗情画意般的笔触再现了人们丰富的情感世界。最美、最脍炙人口的诗，往往是最感人的爱情诗。
木兰词·拟古决绝词柬友
木兰词·拟古决绝词柬友
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心事变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
鹊桥仙·倦收缃帙
倦收缃帙，悄垂罗幕，盼煞一灯红小。便容生受博山香，销折得、狂名多少！
是伊缘薄？是侬情浅？难道多磨更好？不成寒漏也相催？索性尽、荒鸡唱了！
这两首词连在一起来看，似乎是讲述和恋人间的互相责备抱怨。两个人在互相推诿，互相指责。纳兰性德写这两首词的目的好像都有为自己辩白的意思。
如此说来，纳兰曾经和一位江南女子有过感情纠葛，也不是没有可能的。
多情从来就是一柄双刃剑，一旦毫无保留地付出真情，就没有谁能独善其身，全身而退。
如果这首词的感受是来源于词人自己真实的生活，那么，多少也暗示纳兰曾经有过这样曲折的恋爱经历。
关于纳兰婚外的爱情遭遇有两个广为流传的故事。一个是他有一位爱过，甚至有过婚姻之约的初恋表妹，青梅竹马，两小无猜，但后来美貌的表妹被选入宫，从此相爱顿成陌路，再也无缘相见，这段未了情给纳兰留下无尽愁绪与哀怨；另一个说他最后爱过一位叫沈宛的江南才女，置为外室，后来因为种种阻隔二人分手，这也给多愁善感的纳兰公子留下了关于失恋的深刻记忆。
自然，所有这些都没有可靠的文献证据，只有蛛丝马迹供人猜测。更不能排除有演绎杜撰的成分在，但是，撇开这些故事的可靠性不说，单是看纳兰词，他的感情世界确实曲折坎坷。
纳兰的御前侍卫身份决定了他要常常跟着皇帝到全国各地巡查。因此离别对于他和家人如同家常便饭，他有太多的时间体会与心上人离别的苦楚。
“刚是尊前同一笑，又到离别时节”。人生苦短，离别频繁，以至于他说出“总不如休惹、情条恨叶”这样近乎出家人说的话。心情好的时候，当然也可以想象一下重逢之时，两人相依相偎，叙述离别时的种种见闻，种种思念、离别仿佛也成了他们多情的见证。
读纳兰词，我们往往被他那细腻、真挚、缠绵的神情感动和震撼，但不能因此认定他就是一个完美的爱人。他毕竟身为一个封建社会中富贵人家的公子，纵是多情之人、怜惜女人之人也有一定狭隘局限性。当时社会给予他们许多男性特权，如果放在今天如此深情，但也多情的纳兰也不一定能让女人幸福。
从饮水词里众多悼念妻子的词来看，仿佛纳兰性德一生最爱的是他的原配妻子卢氏。有这样一些话：“知己一人谁是？已矣！”“鸾胶再续琵琶，问可及萼绿花？”“便帐中重见，哪似伊家？”“此情已自成追忆，零落鸳鸯，十一年前梦一场”……
妻子去世留给他的痛楚丝毫不亚于与初恋的分别，甚至有过之而无不及。毕竟是结发夫妻。后来续娶的妻子再也没有当初的激情与迷恋了，即使相遇江南才女沈婉，也只发出一声“人生若只如初见”感慨。
一、土
南唐与大清是李煜和纳兰性德各自生活的两个朝代。
李煜的皇子出身自不必说，纳兰性德的家族也与康熙皇帝有着很深的渊源，王权、势力给他们带来几代人享之不尽的奢华富贵。
权利、地位、势力、财富这些多少人梦寐以求，却求之不得的，对他二人来说却是唾手可得的东西。
土生金
公元937年，徐知诰在五代十国的乱世中，废黜吴帝杨溥，登上皇位，国号大齐；次年，徐知诰改姓名为李昪，改国号为唐。于是，在乱世之中，南唐走上了中国历史的舞台。
这个李昪即为李煜的祖父，传位于李煜时已是第三代。南唐地处江南富庶之地，但从其父李璟开始，国力已经日渐衰败，南唐向宋称臣，年年纳贡，苟安于江南一隅。
命运却一味地不按常理出牌，执意让重瞳的他做这个皇帝，让他的五个哥哥一个接一个地早早死去。身为老六竟成了唯一的皇位的继承人。
到李煜嗣位之时，此时的南唐国内政治、社会矛盾积重难返。李煜其实是接了个烂摊子，他只是毫无作为地接着让它烂下去罢了。
纳兰家族隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”，入关前可上溯至海西女真叶赫部。其部首领贝勒金台石在对抗努尔哈赤统一东北女真的战争中，城陷身死。
纳兰性德的曾祖父名金台什，其妹孟古嫁努尔哈赤为妃，生了皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。
纳兰性德父亲是康熙时期权倾朝野的宰相纳兰明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。
纳兰明珠官居内阁十三年，“掌仪天下之政”。作为封建权臣，他也利用皇帝的宠信，独揽朝政，贪财纳贿，卖官鬻爵，结党营私，打击异己，在封建统治集团的内部斗争中，历经荣辱兴衰，有起有落。
因而可以说，纳兰性德是皇族贵胄、富贵荣华的家庭里出生的。然而，也许是造化弄人，纳兰性德“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
尽管有了王权、势力、财富做土壤，李煜、纳兰性德二人的身世背景闪耀无比，他们却偏偏成为人间最不快乐的两个人，这也正是这两人的传奇之处。
土克水
一个是薄命君王，一个是销魂才子，一个生于深宫之中，长于妇人之手；一个生于烟柳繁华地，富贵温柔乡，二人拥有惊人相似的身世背景和性格特质。
同样是沉淀了君王臣子的俊采懿范，同样是饱读诗书，多才多艺却阅世甚浅，也正是人生得意的青春年华，李煜与纳兰性德却发出了无限的悲情感慨，前后写出了人间至悲之音。
李煜和纳兰性德自小被呵护得无微不至，什么东西都来得太容易，什么事都太顺利了，什么都不用操心，自有人去安排妥当，自己只需伸手就可以了。所有美好的东西都唾手可得，正是这些造就了他们二人性格中软弱的一部分。
所以等遇到挫折时才会没有止境地悲了又悲、伤了又伤。
这深度的忧郁是他们写出好词的根源，却也是他们性格中最不济的一面。
李煜最后甚至到了日日以泪洗面，无法自抑的地步。
他缺乏的是一个帝王应有的理想。纵观他的一生，除了最开始期望做个隐士外，剩下的全是沉浸优裕生活之中的懒散享受。就连“渔父”之愿也是为了向其兄表明心迹。他只看到了渔父的自由自在与世无争，恐怕根本不知道天下还有孤苦寒冷的人生吧。
沦落为阶下囚的日子就够他悲悲戚戚了，如果真过上贫民的日子日日饥寒交迫，真不知道会发出怎样的感叹。殊不知他那阶下囚的日子，也比生活在最底层的贫苦百姓不知道要幸福了多少倍。
一个生命为理想而绽放。李煜是个没有任何追求的人，所以每天的所思所想才困在旧事里无法挣脱。
周稚圭说：“纳兰性德容若，南唐李重光后身也。”然而纳兰性德的忧郁略有不同，李煜是被动地哭，纳兰性德是主动地叹。
纳兰性德的忧郁主要来自精神上面的空虚和理想的落空。爱情与友情成为他诗词创作的两大源泉。哭爱情之殇，颂友情之贵，念知己之苦……
但反观纳兰经历的这些所谓悲情，都不应成为他整日郁郁寡欢的理由。他不知道人间尚有多少生活在水深火热中的人呢？普通人每天都要为一日三餐奔波，都要为能够生存下去挣扎，再多的苦难，再多的悲情都要抛弃到身后去。
没有经历过太多的磨难，所以感受到了一些便伤春悲秋起来。如果他们能够乐观一点，看看手里所拥有的、还剩下的东西是那么丰富，是多少人望眼欲穿也得不到的，会不会就快乐点呢？
总之，王权、势力这个“土”壤里除了供给优越舒适的生活和富贵荣华，还影响了他们性格的形成，让他们从小保持着一颗真实、纯洁、无忧无虑的心灵却缺乏磨砺，“克”掉了他们身为男儿的韧性，给了他们如水般软弱、忧郁的性格。
二、金
生于钟鸣鼎食、莺簇燕围的帝王世家的李煜和生于“缁尘京国，乌衣门第”的纳兰性德，都是衔着金汤匙出生的。同样自小便濡染了世间的种种骄奢浮华，温饱对他们来说根本不是问题。
这便是二人的“金”。金给他们带来的是高高在上的地位、富贵的生活以及种种特权。他们拥有的是高于寻常百姓几百倍、几千倍、几万倍，甚至无法想象的丰富物质条件。
从他们的诗词中也可以看到“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”、“车如流水马如龙”之类的对奢华生活描述。
金生水
由“金”而生的是“水”，那么水便是在这种生活的基础上所产生的性格、才学，他二人也因此拥有如水的性情和才学。
他们自小受到最好的教育，博览群书，弹琴弄曲，可以风花雪月，什么都不管躲进小楼中潜心地研究学问。谁也不是天生就会琴棋书画、写诗弄词的，虽然有天资，但是后天的物质基础无疑是滋养这天资的温床。
试想他们如果生在贫苦百姓家里，会是什么样子呢？食不果腹，衣不遮体，每天只想着怎样活命，连书籍和笔墨纸砚都买不起又谈何诗词？
也正是这种无后顾之忧的物质生活让他们可以去雅致的生活，可以在美酒音乐中领略生活的美好。自出生到成年他们接触到的都是美丽的东西，没有破败、没有污垢、没有粗陋、没有肮脏、没有……
成长过程中没有过多地接触到人世间的黑暗面。“阅世愈浅而性情愈真”，所以，他们同样拥有如水般单纯、真挚、唯美的性格特点。
“真”与“纯”可以说是一切文学作品拥有生命力和感染力的保证。
纳兰词、李煜词都具备“真”与“纯”的特点。纳兰性德与李煜的词都是有感而发，发自本真的内心，没有丝毫的无病呻吟和恭维奉承，因为他们不需要讨好谁。没有顾虑地运笔，如行云流水毫不沾滞，任由真挚、纯洁、充沛的情感在笔端自然倾泻。词句完全不加雕饰，信笔挥洒中流露自然之美，天籁之音，自然鸣之。
写真意、抒真情毫不造作，他们以真情实感作词，所以才会具有强烈的艺术感染力。
“于富贵时能作富贵语，愁苦时能作愁苦语，无一字不真，无一字不俊。”可以说真挚的内心和情感贯穿于二人一生的词作中。
李煜前期主要写男女情事、宫廷宴乐，感情率真而不失其赤子之心，如“金雀钗，红粉面，花里暂时相见”、“花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去”、“笙箫吹向水云间，重按霓裳歌遍彻”、“归时休发放烛花红，待踏马蹄清月夜”……
而李煜后期的哀痛之音，更是发自肺腑，字字血泪，万千哀怨如“一江春水向东流”般汪洋恣肆，长流不断，如“春花秋月何时了，往事知多少”般撩人心怀，如“流水落花春去也，天上人间”的绝望。
无论是追忆故国，还是感叹人生无常，李煜的词都散发着来自内心的深厚情感，字字动人心魄。
纳兰性德也常有口语、俗语入词，如“明月多情应笑我，笑我如今，辜负春心，独自闲行独自吟”，“秋淡淡，月弯弯，无人起向月中看”，“近来无限伤心事，谁与话长更”，“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横？”等等。
李煜和纳兰性德能够把自己内心的感受直接地注入读者心田，畅通无阻，跟他们用语平白清浅，通俗易懂也有直接关系。
他们能用我们极为熟悉的语言去表达人们寻常说不出或者不知怎样说出的词句，读过后不禁惊叹：呀，我的心情就是这样子啊！继而心有戚戚焉。
语言虽然通俗但丝毫不显庸俗，反而空灵剔透得清澈澄明。如清风明月、潺潺溪流，如丽日下的茉莉花，如蔚蓝天空飘过的白云，如出水芙蓉犹带露痕之清新怡然。
另外，纳兰的词和后主的词一样带有一种浑然天成的高贵，不食人间烟火的纯灵气质，纤尘不染，独具一种无需铅华却更显天然风韵的美。
相似的身世背景和性格特质使二人的词作中不自觉倾注了至真至纯的情感（笔下至善至美的词句不正是他们清澈心灵的写照吗），从而产生了强烈的感染力，使我们读来如一泓清泉潺潺流过，清冽透底，忍不住以手触之，却发现那惆怅竟是如此冰凉刺骨。
金克木
也许真的是“古来才命两相妨”，这豪华富贵的生活成就了二人，同时也桎梏了二人的理想和志向。
身为南唐后主的李煜不得已身为君王，经历了爱妻早逝，国破家亡被俘，离开故土北上沦为阶下囚，在愁苦中常常回忆起往日的风光无限、至高无上和那梦里常常回到的江南锦绣之地，过着“此中日夕只以眼泪洗面”的悲惨生活。
李煜的一生正如袁枚所说：“做个词人真绝代，可怜薄命作君王。”他把感情看得太重了，注定了他只能是一个诗人。
他的性格注定不可能成为一个优秀的一国之主，向往渔夫般潇洒的生活，然而又不得不去做君王，天才诗人去做一国之君是多么不搭调。如果他不是生在帝王之家也许就没有这败国之恨了，如李白般只做个风流诗人未尝不是一件好事。
纳兰性德生于满清贵族世家，父亲是权倾朝野的宰相，自己又是深得康熙皇帝宠爱的御前侍卫，虽与李后主身世相比差一点，但他的事业也算是一帆风顺。
他的生活本应该是很舒适优