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开口说话时妙语连珠，寓意深刻，动人心弦；微笑之时，会使你猜想圆月就是从她的双唇间升上夜空的，光芒四射，皎洁明亮；少女眷恋凝视之时，一对明眸如同两柄利剑。所有的美都集中到她那里，不论动者还是静者，都会把目光集中到她的身上。姑娘有两片红红的嘴唇，柔软赛奶油，甜香胜过蜂蜜。”
说到这里，女杰稍停片刻，然后接着说道：“姑娘有山峰似的前胸，那里有两个丰隆的象牙雕刻般的乳房；柔滑的腰窝就像鲜嫩的花，花瓣相互折叠掩映；两条大腿宛如两根玉柱；丰满的臀部起伏摇动如同水晶石或大山构成的海浪光涛；两只漂亮的脚和手掌如同用黄金浇铸而成。喂，可怜的先生啊，人又怎好与神仙相提并论、同日而语呢？莫非你真的不知道帝王将相、达官贵人们，一个个均在女人面前俯首帖耳，低三下四，依靠她们享受人生的乐趣吗？女子们豪迈地说：‘我们已经卡住了他们的脖子！我们已经占据了人心！’女子，使多少富豪变成了一贫如洗的穷光蛋？女子，使多少高昂着头的尊贵者变成了卑贱之辈？女子，使多少高官显贵听候自己的使唤？女子，戏耍了多少文人墨客？女子，奚落了多少圣贤哲子？女子，使若干富翁化为赤贫。女子，使若干享福者变成了可怜人。虽然如此，可是那些智士仁人却更加喜爱、崇敬她们，而且他们不把自己的这种行为看作是低贱、庸俗之举。多少奴隶都因她们而冒犯主人？多少儿子因她们而违抗父母？所有这些，都是因为对女人的爱征服了他们的心。”
说到这里，女杰稍作停顿，然后继续说：“喂，可怜的先生，难道你不知道这样的一系列事实：男人们为了女人而建造宫殿；为了她们，垂下幕帘；为了她们，买卖奴婢：为了她们，啼哭落泪；为了她们，到处搜寻麝香、首饰和龙涎香；为了她们，调兵遣将，大动干戈；为了她们，争财杀人。有人说：‘世界就是女人。’这话千真万确，一点不错。至于你提到的《圣训》上那些话，显然是不利于你的论据。先知说：‘不要久久注视无须少年，因其有仙女似的目光。’先知把少年比作仙女。毫无疑问，喻体要比本体好；如果不是仙女好，穆圣怎会把少男比作仙女呢？你还说少女像少男，事实上不是那么回事，而是少年像少女。有人这样说：‘这孩子像个姑娘。’你引征的那些诗歌，均出自于不正常的思维。那些违背常规的倒行逆施行径，安拉在其天书中对他们进行了斥责。安拉有言：‘你们怎么要与众人中的男性交接，而舍弃你们的主所为你们创造的妻子呢？其实，你们是犯罪的民众。’①这些把少男与少女媲美的人道德败坏，受到了魔鬼的唆使。他们甚至说：‘少男可以两用！’他们完全背弃了人间正道。他们中间的大诗人艾卜·努瓦斯曾经写下这样的诗句：
酥胸高耸腰肢细，
交欢鸡奸均合宜。
“你还谈到生鬓发、长胡子为男子增加美的成分，凭安拉起誓，这话离开了正常思路，并不正确。其实，面生须发使男子由俊变丑。”女杰说到这里，慨然吟诵道：
他的脸上生毛发，
因受辱而报复侣伴。
他的脸上无烟雾，
而鬓发却黑似煤炭。
白纸遭污染，
落笔又从何谈？
若仍要选择他，
恐是一种错误判断。
女杰吟罢诗，说道：“赞美伟大的安拉！……”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
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①见《古兰经》“众诗人章”第165、166节。
第四百二十三夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，女杰吟罢诗，说道：“赞美伟大的安拉！人间完美的快乐在女人那里，人间最大的享受也在女人身上。你怎么连这一点都不知道呢？我的先生！
“伟大安拉把仙女许给天堂里的先知和圣徒，使他们成为她们所行善事的一部分。假若安拉知道她们之外还有什么享乐的话，那么，安拉是一定会给他们的。安拉的使者穆罕默德说：‘在你们的天地里，使我感到可爱的有三：女人、善男和礼拜。’安拉将少男看作是天堂中先知和圣贤们的童仆。因为天堂是快活、享受的乐园，而快活、享受的实现离不开仆童的效力。把少男用在服务以外的地方，那便是一种腐败堕落的行为，是犯罪造孽，有诗为证：
同性恋为耻，
异性相爱属正常。
多少美少年，
夜里同眠一床；
黄昏时周身涂香，
晨起见衣染黄。
耻辱与羞涩，
尽浮现在面庞。
衣上留下了污迹，
否认又有什么用场？
多少天仙般女子，
纤细腰肢似杨柳，
明眸富有魅力，
相伴共度良宵乐非常，
辞别时又赠芳菲，
回到家中仍闻馨香。
少男与少女，
岂可相比短长。
世上可有这样的人，
拿粪便来比沉香？
“二位先生，你们俩使我远离了羞耻的框框，脱离了自由妇女的圈子，信口讲起了与学者身份不相宜的男女之间的丑恶粗俗之事。不过，有道是：自由者的胸膛是秘密的坟墓，相互信任是诚恳交谈的基础，任何工作均出自愿望。因此，我求安拉宽恕我，宽恕你们，宽恕其余的穆斯林，因为安拉是至仁至慈、宽厚无比的。”
女杰说完，沉默无言了。之后，她再没有回答我们任何问题。我们与她辩论，收获甚大，最后怀着依依惜别的心情离开了她那里。
莎赫札德讲到这里，妹妹杜娅札德说：“姐姐，你再给我讲个故事吧！”
莎赫札德说：“如果国王陛下允许，我愿意讲一个更精彩的故事。”
国王说：“天色还早呢，你就再讲一个故事吧！”
莎赫札德开始讲《不染发的老妪的故事》：
相传，艾卜·苏维德讲了这样一个故事：
一天，我和一些朋伴们走进一个果园，打算买些水果。我们在果园旁边看见一位老太太，只见她面色红润，面皮舒展，只是头发洁白如霜，正拿着一把象牙梳子梳头。我们在老太太的身旁站了下来，但她没有留意我们，也没有把自己的头蒙起来。我对老太太说：“老奶奶，您若把头发染成黑的，您将比少女还要漂亮。可是，您为什么不染染发呢？”
老太太听我这样一问，抬起头来，凝视着我，吟诵道：
日月染白了我的头发，
不用我再去染。
天染的色彩长存，
人染的颜色存时暂短。
岁月老人踏着白发走，
昂首步蹒跚。
试看面前身后，
有谁个能够幸免？
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
第四百二十四夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，艾卜·苏维德接着讲故事：
老太太听我这样一问，抬起头来，凝视着我，吟诵道：
岁月染白了我的头发，
不用我再去染。
天染的色彩长存，
人染的颜色存时暂短。
岁月老人踏着白发走，
昂首步蹒跚。
试看面前身后，
有谁个能够幸免？
我听罢老太太吟诵的诗，对她说：“老奶奶，您真诚恳，一语道出了禁律，而在忏悔罪恶的主张上却未说实话。”
莎赫札德接着讲《才女成亲的故事》：
相传，阿里·本·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·塔希尔有一天来到奴隶市上，看见一个名叫穆尼丝的女奴。那姑娘聪明伶俐，工于诗文，颇有文采，堪称女诗人。
阿里·本·穆罕默德问她：“姑娘，你叫什么名字？”
女奴回答道：“蒙安拉恩泽，奴婢名叫穆尼丝。”
其实，阿里·本·穆罕默德早就知道她的名字。
阿里·本·穆罕默德低头沉思片刻，然后抬起头来，望着穆尼丝，吟诵道：
深爱你的男子，
相思疾病生。
一时不知如何是好，
你可有言相赠？
穆尼丝立即和吟道：
若见情郎哥，
已经患了相思病；
那就让他如愿！
现实取代美梦！
阿里·本·穆罕默德一听，果信其才赋超凡，喜不自胜，当即慷慨解囊，以七万迪尔汗的价钱买下穆尼丝，随后俩人结为伉俪。
之后，穆尼丝生下奥贝德拉·本·穆罕默德。奥贝德拉·本·穆罕默德长大成人，成了一位颇有才学和成就的知名学者。
艾卜·伊那讲过这样一个故事：
我们巷子里有两位女子，其中一位恋上了一个大胡子男子，而另一位则爱上了一个没有胡须的少年，相继结为夫妻。
一位女子的家离我家很近。一天夜里，她俩在那位女子家的屋顶平台上聊天，不知道我就在自家的房顶上听着。
无须少年的妻子问有胡子男子的妻子：“姐姐，当你丈夫亲吻你之时，他那大胡子擦着你胸脯，扎着你的双唇和面颊，你怎么能受得了呢？”
“拉伊娜，你要知道，树木必有树叶装饰，黄瓜必有绒刺相配，你见过比秃子更丑的人吗？你有所不知，男人的胡子就像女人的额发，面颊与胡子没有什么分别。伟大安拉创造了天使。天使说：‘赞美伟大的安拉，为男子配上胡须，为女子配上额发。’如果不是胡须与额发同样美，那么，男子与女子之间也就不存在差别了。我不愿意委身于那样的无须少年体下，他们总是那么性急匆忙，不等我的高潮到来，他们便已尽兴离去。我喜欢那样的男子，闻呀，吻呀，拥呀，抱呀，而后他把那玩意儿徐徐插入我的体内。待双双尽兴时，方才分离。过些时辰，再度亲热一番……”
只听那女子向无须少年的妻子讲了许多有益的话语。那位无须少年的妻子说：“凭安拉起誓，我都把我的丈夫忘了……”
莎赫札德讲到这里，戛然止声。
妹妹杜娅札德说：“姐姐，这个故事真美妙、真精彩！”
莎赫札德说：“如果蒙国王陛下厚恩，能再留我一夜，我讲的故事将会更精彩、更美妙。”
舍赫哑尔国王说：“天色还早，你接着讲下去就是了！”
莎赫札德开始讲《阿里·米斯里的故事》：
相传，古代埃及的米斯尔城有个商人，名叫哈桑·高海里·巴格达迪，家财万贯，珍宝无数。他有个儿子，容貌俊秀，取名阿里·米斯里。
哈桑·高海里非常喜欢阿里·米斯里，亲自执教，教儿子读《古兰经》，学修辞，攻知识，习文学。阿里·米斯里少年早慧，颇有灵犀，样样精通，十分出色，长大成人之后，便在父亲手下经营生意。
有一年，哈桑·高海里染病，且日渐加重，自感一病难起，大限即至，便把儿子阿里·米斯里叫到病榻前……
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
第四百二十五夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，哈桑·高海里非常喜欢阿里·米斯里，亲自执教，教儿子读《古兰经》，学修辞，攻知识，习文学。阿里·米斯里少年早慧，颇有灵犀，样样精通，十分出色，长大成人之后，便在父亲手下经营生意。
哈桑·高海里染病，且日渐加重，自感一病难起，大限即至，便把儿子阿里·米斯里叫到病榻前，叮嘱说：“孩子啊，今世是转瞬即逝的，而只有来世才是永恒的。无论谁都逃不过死亡这一关。孩子啊，为父已近死门关了，想嘱咐你几句。若能照为父的嘱咐行事，你就可一生幸福，直至见到安拉。如若不然，必将遇到重重困难，到时候后悔莫及。”
阿里·米斯里问：“父亲，听你的话，照你的嘱咐办事，这是我的义务，我怎好不听你的嘱咐、不按你的嘱咐办呢？”
“孩子，为父给你留下了大量财产、房舍，还有无数金钱，即使你每天花上五百第纳尔，也会终生受用不尽。不过，孩子，你要敬畏安拉，按照安拉使者的命令行事。凡是穆圣倡导的，要坚决去办，凡是穆圣禁止的，你要远避之。你要坚持行善积德，与好人交往，跟学者为伍：你要同情穷困、可怜之人，力戒吝啬，莫与坏人、歹徒同流合污；你要关心、慈悯你的奴婢，更要爱护你的妻子，因为你的妻子是大家闺秀，眼下怀有身孕，但愿安拉赐予你好儿好女。”
父亲边叮嘱儿子边泣哭落泪。父亲继续说：“孩子啊，我祈求伟大的安拉永远结束你的艰难处境，为你送来吉祥、平安、顺利、舒适。”
阿里·米斯里听后，失声痛哭，说道：“父亲，我凭安拉起誓，听你这样一说，我的心都要碎了，仿佛你在对我做永久的告别。”
“是的，我的孩子。我知道自己的情况。你千万不要忘记我的叮嘱！”
哈桑·高海里说罢，随即咏诵作证词：“我证万物非主，唯有安拉；我证穆罕默德是安拉的使者。”
他又对儿子说：“孩子，你离我近些！”
阿里·米斯里弯腰俯身，父亲吻了吻儿子，片刻之后，哈桑·高海里发出临死时的喉鸣，没过多大一会儿，便一命归真了。
父亲归真，阿里·米斯里十分难过，家中一片喧嚷声，父亲的生前好友相继赶来，为老友送行，举行隆重的葬礼，友人们为哈桑·高海里他祈祷，然后将之送往坟茔，埋葬之后，诵读《古兰经》。
安葬完毕，他们返回城中，抚慰阿里·米斯里一番后，各回自家。
阿里·米斯里居丧在家，一连四十天，只有做礼拜时才去清真寺，每逢星期五去为父亲走坟。
阿里·米斯里在家里祈祷、诵经，深居简出了一段时间，一些商贾子弟们便来到他家找他，他们向他问好之后，对他说：“阿里·米斯里，你要痛苦到什么时候呢？你丢下工作，放弃生意，不和朋友们见面，时间一长，会给你的健康带来损害的。”
那帮商贾子弟受了可恶魔鬼的唆使，花言巧语鼓动阿里·米斯里和他们一起到市场去。魔鬼终于征服了阿里·米斯里，他同意跟他们出去，离开了自己的家门。
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
第四百二十六夜
夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：