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献俘仪式因为是第一次，原本就没有什么具体的流程，但是让各个人族势力在父神和母神的面前献俘和夸功这两块还是确定的。
高台上长老的哭声虽然不在仪式的程序之中，但是，人族终于从人妖大战的阴霾中走出来了，在这样的场合中放声大哭本身并不是什么十恶不赦的事情。后世的帝王将相受气了进太庙哭诉的也不绝于史书。那种输了找家大人哭一哭找安慰的事情，谁又能挑的出理来。赢了喜极而泣，笑着笑着就哭了的就更多了。
因此，长老们的哭声从高台上传下来的时候，即便是押解妖族的人族，此刻也鼻头酸涩，要不是近在咫尺的妖族在侧，说不得也要流下几滴眼泪出来。至于高台上的人族高层，对于这个仪式将要如何继续下去也开始思考起来。打断哭声肯定不合适，难不成要陪着哭会？算了，就让这些从人妖大战中活下来的老人家多多发泄一番吧！
长老们止住哭声，那也已经是半个时辰之后的事情了。
有熊氏一一将这些哭的瘫软在地的老者扶起来，然后高喊道：“跪！敬长老！“
人族得到有熊氏的命令，一个个单膝跪下，仰头对着高台。而在高台的层级平台上的人族则将自己手中的武器反握在右手手心，左手反抱在右手上，直立行礼，眼睛平视不敢离开被自己看管的妖族分毫。
而高台上的有熊氏则是郑重的将被扶起来的长老们安顿在众人面前，这才倒退着离开三步后再恭敬的行礼，对面的长老们却是一个个不敢受礼，也是下拜下来，更是一个个侧身将伏羲和女娲的神像给露了出来。
有熊氏再次高喊道：“起！谢长老为我人族披肝沥胆！“
长老们齐声应道：“腐败老朽，不能保人族大兴，不能绝妖族肆虐，区区微末之功，不敢受礼！人族昌盛，全赖诸君！老朽不堪忝为长老，已然卸职，望后生戒之！“
华胥氏出列，高声说道：“昔我母神，赐我血肉，筑我魂灵，乃有人族现于洪荒！又有父神，护我人族免于天灾，入火云之洞，得仙法流传，孕育我人族，苟活得存！“
“父神绝命于人族之前，定人皇果位于人族，奠定人族存续根基！现今虽无人皇现世，望诸君上盈天道，中通人和，早达父神期许！“
人族齐声高喝：“父神！父神！父神！“
华胥氏继续说道：“凡我人族，入的洪荒已历数万载岁月，艰难图存，所得者乃是天灾肆虐后之废土，所想着，成为洪荒生灵之一脉！然妖族先有掠夺人族为血食之恶，后有近灭人族之暴行。凡此种种，诸君亲历者众，小子不敢多言。“
“人妖大战，不知所起，然终者是近万万人族生命为止！此仇无法消解，此仇十世犹可报也！因而人族牺牲又是数万万不止，励精图治才有今日。献俘之举，一则告祭父神和母神知晓，我人族未灭，我人族不屈！“
“献俘之举！二则，告祭人族进入洪荒之后至今死去得同胞，我人族未灭，虽百死亦有传承流传，推陈出新乃有今日收复失地之功，跪！拜谢同胞牺牲之重！“
人族再跪，行礼，华胥氏，唱和礼成！
弇兹氏出列说道：“虐我人族，人神共戮！残我人族，天地弃之！“
人族齐声高喝：“虐我人族，人神共戮！残我人族，天地弃之！“
弇兹氏继续说道：“今日，俘虏进献于高台，我人族万众鉴之！活该用妖族之血，洗刷人族之仇！献俘开始！“
当时人族高层聚在一起对于如何献俘的事情有过几个方案，后面由于辅助型法修的加入和阵修的主持下，活捉妖族才成为可能，才最终选择了用生祭的方式进行。所谓的生祭就是将俘虏带到高台之上，当着人族的面，杀死！杀死的方式也是最缓慢的那一种，放血致死！但是对于妖族而言，普通的武器连破防都难，要完成如此规模的生祭，人族高层还是不得不求助于截教，这也是截教现身参与献俘仪式的原因。
截教弟子将他们手上的剑形武器都出借出来，剑从此成为人族的礼器之一，其次才是作为武器。在蚩尤未铸五兵之前，剑也不是人族用来征战的武器，但是人族中佩剑者众也是不争的事实，这在人妖大战之前就成型了，但是第一次人妖大战的时候，人族少有用剑对敌的，剑身强度和攻击力不足都是硬伤，现在截教弟子却是人手都配置了不少剑形的法器，成为人族第一次祭祀（献俘仪式演变道后面变成了祭祀）用来杀俘的礼器！这种放血而杀也不叫做杀，叫做请！这和后世华夏很多地方过年的时候杀鸡宰羊都叫请是一个道理。
要不说人族的语言就是强大呢，杀你！在不同的时候还有请的讲法，就问不懂得人要被坑死是何其得简单了吧！请君就戮的请！
一个个穿着红袍，头戴白冠的人族开始走上平台，他们都是背负着与妖族血海深仇的人族，他们每踏上一个台阶的时候，就会在脑海中过一遍死在自己身边的同胞死前的惨状。那些连反应都来不及做出就被妖族的等级压制，活生生在自己身边爆开化作肉泥的同胞；那些被妖族庞大的身躯碾成肉饼，最后被后面的妖族践踏成为血泥的同胞，；那些被妖族的利爪分割成几块的同胞；那些被妖族像是吃肉肠一样一口咬掉脑袋或者半边身子的同胞；那些慷慨赴死，只求一个同归于尽，然后尸体被妖族亵渎的同胞、、、、
他们中的一些人有可能是妖族攻入首阳山区域内的幸存者，他们身上或多或少的都带着被折磨的印记，比如满口几乎没有牙齿的牙龈组成的嘴巴；比如被折断的四肢，虽然被医治活了下来，但是那些四肢古怪的弯折角度还是让一切无所隐藏；比如虽然身穿红袍，但是他们神经质的大喊大叫，只有看到被绑缚的妖族才会稍微冷静下来，恢复一些甚至，但是嘴里含糊不清的叫着什么的人族，疯疯癫癫的前行着，怎么看都有些急不可耐、、、
他们身穿红袍，那是血仇之血染红的，代表与被生祭的妖族有着血海深仇，杀死他们将不沾因果，反而是来了结因果。自此之后，红色被赋予祛邪扶正的意义，也让后世的刽子手基本遵循了这样的装扮，只是不再戴白冠白了。
此刻那些被绑缚的妖族似乎也知道了自己的命运，开始挣扎起来，只是他们的修为在被俘的时候就被人族将他们的妖丹给封住了，没有妖力的他们的政治看起来是那样的滑稽，扭动的身躯带起来的动静不小，但是他们四肢乱颤的模样让他们的色厉内荏尽显。看着红袍各就各位，一柄柄剑形法器已经定在他们的脖颈和咽喉之上，只等待最后献俘的命令。
他们开始求饶，开始恸哭，开始相互推责和谩骂，开始不择手段的挣扎，这一切让整座专门为献俘建造的高台沸反盈天，而来此参加献俘仪式的人族却是并不像想象中的那样兴高采烈，反而一个个变得肃穆起来。
他们握住武器的手在这一次终于松开了，脑海中走马灯一样的将自己侥幸活下来所经历的死亡，一遍遍的，飞快在脑海中翻过，最终有的会定格在某幅画面中，然后流下泪来，再如何强忍着，也是传去悉悉索索的抽噎声，然后这种抽噎开始蔓延，整个献俘区域内的人族都满含泪水，只是强憋着不哭出来而已。
一切各就各位的时候，人族高层开始传令各自高台方向，开始历数这些被绑缚的妖族的对人族犯下的暴行，然后简单描述抓捕这些妖族付出的代价和过程。
各种讲诉交叠进行着，并没有依次去说明什么，在他们讲诉的时候，所有的情绪都有了发泄口，之前的大悲在血债血偿的大因果之下，开始朝着亢奋和热血转变。是的，人族的过去是悲惨的，但是现在，我们站起来了，无需对妖族忍气吞声，对于敢于对人族出手的妖族进行最残忍的报复，夷灭他们的领地内的所有妖族，将他们的头领用最羞辱的方式抓捕，然后送到这里来，当着所有人的面，用最漫长的死亡方式，结束他们罪恶的一生。
这种从大悲之中走出来的热血，让人族的天魂在此刻都有了质的升华。如果之前人族的天魂只是依附在肉身，被女娲创造出来连接天道的容器，会将人族的一生功罪，毫无偏颇的记录下来，最后进入人道之中折算成功德，最终开启人道的话。那么现在的天魂经历了断因果的洗礼，开始融合伏羲留存在人族中的神性，开启了香火神道的发展。
所谓的香火神道，便是人族祭祀之所以被后世的神、鬼、妖、仙、人都趋之若鹜的一种可以收集生灵愿力的手段，而这一切的基础就在人族的天魂之上。伏羲自戕保留下人族体内和火云洞中仅存的神性，这便是人道能否开启的关键。
现在的人道只不过只有一个奇点而已，距离开启人道还远得很。但是因此这次的献俘仪式，让神性开始有所变化，朝着愿力的方向发展起来，因为人族在最绝望的时候区别于妖族，人族的求生本能更加的强烈，这才有了‘死也要拉一个垫背‘的这样的觉悟。绝望之于妖族就是屎尿齐流的窝囊，但是对于人族，绝望是他们耗干所有潜力的催化剂。因此在这个时候他们往往会向自己的祖辈祈祷，寄希望能够得到祖辈的余荫，能够在自己死前亲手了结自己的因果。这种愿望是那样的真切，是那样的具体，让神性开始和人道产生一丝共鸣，可以转化自身身上的神性，将之转化成为愿力，从而从冥冥中交换出来幸运和潜力，将不可能变成可能，人族称之为希望。如果因果今生能断，便转化成为愿力，可以被所有生灵吸收。这种低配版的功德之力，便是愿力，而利用愿力来增长修为的修炼之道，便是香火神道。后世的人间，百姓自发的祭祀往往能让凡人成为城隍、土地、妈祖等，走的都是这样的道路。
主持献俘仪式的人族高层此刻对于香火神道的事情不能说一无所知，至少也是毫无察觉，在有熊氏高喊‘献俘‘二字的时候。一柄柄利剑轻易的刺穿了妖族的脖颈，或者直接割断了他们的咽喉，之后，整个献俘台上开始从喷溅到汩汩而流的鲜血开始如同瀑布一样一层层的往地面倾泻而下，而始终处于被放血的妖族只能清醒的感受到自己一步步的走向死亡，这种死亡并不是在战斗中的那种痛快的死法，他们会真切的感受到死亡的全过程。又因为他们的脖颈和咽喉被切断，甚至连哭喊都做不到，只有血流得声音和自己挣扎死亡得全过程，将自己得暴行强行挤入自己混乱得脑海中，开始用这漫长得死亡来忏悔自己得罪恶。
献俘台上因为失血果断让他们得挣扎越来越没有力度，冲刷而下得血水又将他们得理智全部摧毁，在他们经历着漫长得痛苦得时候，有熊氏忽然有了一种莫名得感应，之后便是观礼的巫族和截教弟子也感受到一种莫名的威压，然后便是看到身后的首阳山上，一杆大旗就这样从山腹中飞了出来，出现之后，便是闪现在了有熊氏的身后，慢慢的由虚化实。
这杆大幡所有人族见过的不多，但是却没有一个不知道人族有这么一杆印着父神和母神神像的大幡，更有传闻，谁能得到这杆大幡的认可，谁就能获得那个遥不可及的人皇之位。但是当所有人看着真正出现的大幡的时候，却是一个个都傻了眼。
首先，原本应该是父神和母神在前的幡面，现在却只看到了本应该出现幡背面的飞虎，和不应该出现的紫色苍龙。幡面上飞虎雄壮和紫色苍龙体型大小基本一致，认真计较起来，飞虎的体型还要稍微大上一些。而且幡面上的飞虎和紫色苍龙也并不是静止的，反而像是在较劲或者说嬉戏一般，活灵活现。而此刻大仇得报的人族的愿力（神性）开始显化在所有人族的头顶，然后开水汇聚进入大幡之中，在飞虎和紫色苍龙看似就要撕咬在一起的巨口中间，化作一轮金色的圆球，然后圆球开始着火，火焰升腾之间将二者包裹其中。
大幡中的火焰随着无数愿力的汇入，布满了这个幡面。
虽然不是静止画面，但是整个献俘台区域就这样静止了，所有人对于大幡的出现都惊讶莫名不说，此刻因为被拉扯出愿力，此刻也是难以动弹。而观礼的队伍中的多宝，看着愿力汇聚的时候，自己的道一下子就明晰起来。号称多宝道人的多宝此刻对于炼器的感悟有了不一样的理解。
如果说太上炼器是先画草图在慢慢炼制出来，相对应的法宝异能则很多时候都不是十分可控，往往炼制出来的法宝和自己预想的差出十万八千里，而多宝一直以来也是这样操作，但是他的进步十分的有限不说，被师兄弟嘲笑的原因也往往于此有关，千方百计按照设想炼出来的法宝于最初的打断毫无关系的也不再少数。但是见识了愿力之后，他的思路开始发生变化，因此，从此之后，多宝的炼器之道大变。
不再拘泥于法宝的样式和材料，他开始从需要炼制法宝的人入手，代炼法宝成为多宝的新的炼器之道。往往他会和需要练至法宝的师兄弟一起，给他们只炼制法宝的雏形，倒是和分宝岩的路子有些类似。法宝雏形不具备异能，但是这些雏形被炼制出来后就会交给需要炼制法宝的师兄弟手上，然后与之融合最后变成最适合他们的法宝。
封神时期，每个截教弟子的法宝都和自己的道高度契合这一点，毋庸置疑，只是这样炼制的弊病也很明显，法宝的威力会和需要炼宝的师兄弟的道相关，因此威力同样如此。明明十分强大的异能因为弟子本身的实力不够，面对等级压制的时候一般又败得诡异。但是如能如何，这样的多宝终于可以给号称万仙来朝的截教弟子都至少炼制一把趁手的法宝了，不然就算多宝和老君那样将绝大部分时间放在炼丹和炼器，甚至斩出老君来协助自己一样炼制法宝，也终是无法达成如此巨大的炼制数量，除非只追求数量。
也正是因为多宝对于香火神道的研究，才让西方二圣对度化多宝进入西方教并为他单开佛门是那样的执着。万仙大阵的时候，西方二圣可是二人亲自联手，制住多宝的，可见他们的急迫和势在必得。
当大幡接收到的愿力开始下降的时候，只见大幡之中开始宛如万鬼夜行一般，一个个带着阴风的，丧命在人妖大战中的人族和妖族的灵魂就这样咆哮着冲出了幡面，然后人族的灵魂就朝着还在被放血等待死亡的妖族身体上掠过，将妖族的灵魂带出他们的身体，这才重新返回大幡之中，这么惊悚的画面，让大幡有了专属名称----万魂幡！
重新进入大幡的灵魂身上的因果线因为掠夺了妖族的灵魂的原因，像是完成了死前的执念一般开始断开，愿力变如开闸了一般从断开的因果线上逸散出来，可以看到那有如毫光一样的因果线慢慢的变成断续的金色，让这杆大幡变得华贵无比。
直到此时，人族高层才有了仔细打量和研究这杆大幡的打算，相较于对大幡正面的研究，人族高层更想瞻仰父神和母神的神像，只是当他们转到大幡背面的时候看到的画面却是让很多人族道心破碎。只见这杆大幡的背面再无父神的半点影子，取而代之的只有妖身的女娲，设为盘踞的直立着，托举着一个红绣球，背靠一尊大鼎就这样毫无生气的出现在大幡的背面。
人族对于女娲的情感很复杂，但是这个时候这些都不关键。关键的是，父神去哪里？
他们恨不得将女娲从幡面上拉出来质问，先不说做不做得到，就算做得到，谁敢？因此一个个用探究的眼神彼此打量着，总想从旁人口中获得任何一点有用的信息。
只是，大幡猎猎的晃动着，女娲的神像依旧毫无生气，而父神终究是不见了。有些人族高层已经开始行动，用法术将大幡背面进行遮蔽是他们能想到最好的方法，这场献俘仪式到了此刻也是要尽快结束的时候了，总之，不能将父神的神像消失的事情让所有人知道，这是他们此刻最为迫切的愿望。