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上那来自平原和丛林中的纯洁、清白的肴馔，正是为了使人变得更纯洁、更清白而牺牲的。
你宰牲时，心里要对它说：
“宰杀你的权力，同样也将把我宰杀；我的命运与你相同，都要走向死亡。
“把你送到我手里的法规，也将把我送到一只更强大的手里。
“你我的血，都不过是营养永恒之树的液汁。”
当你用牙咀嚼苹果时，心中要对它说：
“你的籽将在我的体躯中生存，
“你明日的蓓蕾将在我的心中开花，
“你的芳香将成为我的气息，
“我们伴随着四季一道欢乐。”
秋天，当你从你的葡萄园里采摘葡萄，以便将之送往榨汁酿酒时，你要对葡萄说：
“我也是葡萄，果实也要送去榨汁酿酒。
“像新酒一样，将被存储在永恒的桶里。”
冬天，当你咽吮酒时，你的心中要对每一杯酒唱歌。
让你的歌中充满对秋天、葡萄园及榨汁酿酒作坊的怀念。
论劳作
一个农夫说：请给我们谈谈劳作吧。
穆斯塔法说：
你劳作，为的是与大地及其灵魂一道前进。
因为松弛懈怠者将成为时节的陌路人，并会远离生命的队列，而生命的队列正在迈着庄重的步伐，昂首、顺利地走向永恒。
劳作时，你是一支芦笛，时光的低语在你的腹中变成了乐曲。
在万物合唱之时，你们当中谁愿意做一支哑然无声的芦笛呢？
你们常听人说，劳作令人厌恶，苦劳是祸殃。
我要对你们说，你们劳作之时，实现的是大地的深远梦想的一部分；而那梦想诞生之日，实现的责任就是你们的。
你们进行劳作时，就是实实在在地实践对生命的热爱。
通过劳作热爱生命，便彻悟到了生命的最深秘密。
当你们痛感生活的疾苦之时，会把出生唤作悲剧，把养身视为诅咒，并且写在你们的额上，那么，我要对你们说：只有用你额上的汗水，才能洗掉你们写在额上的字句。
也有人对你们说，生命是黑暗的，致使你们在过度疲倦之时，重复疲惫者们所说的那些话。
我要说，没有激励，生命的确是黑暗的；
不与知识结合，一切激励都是盲目的；
不与劳作结伴，一切知识都是无用的；
不与仁爱相配，一切劳作都是空虚的；
当你的劳作与爱相结配时，你便与你自己、与他人和与上帝连在一起了。
怎样才是满怀仁爱地劳作呢？
那就是用从你心中抽出的线织布做衣，仿佛你所爱的人将要来穿。
那就是满怀热情地建造房屋，仿佛你所爱的人将要来住。
那就是满怀温情地播种，欢天喜地地收获，仿佛你所爱的人将要来吃。
那就是把你心灵的气息灌输到你所制作的一切之中去。
你当知道你的先人们都在你的周围看着你。
我常听见你们好像说梦话：
“雕刻大理石，在石头里寻找自己灵魂形象的人，要比耕夫高贵多了。
“撷取虹的色彩，在画布上绘人像的人，要比编草鞋的人高明多了。”
至于我，则要在正午完全清醒时说，
风同高大橡树的低声细语，并不比大地上最小的草更温柔。
只有把风声变成柔美歌声，并且将自己的爱心加入其中的人，才是伟大的人。
劳作是眼能看见的爱。
如果你进行劳作时不是满怀着爱，而是带着厌恶心里，还不如丢下工作，到庙门去，等待高高兴兴劳作者们的周济。
假若你无所用心地去烤面包，烤成的是苦面包，只能为半个人充饥。
假若你怀着怨恨榨葡萄汁酿酒，你的怨恨会在葡萄里渗进毒液。
你能像天使一样唱歌，却不喜欢唱，那就堵塞了人们的耳朵，使他们听不见白昼和黑夜的声音。
论悲欢
一个妇人说：请给我们谈谈悲伤与欢乐吧。
穆斯塔法说：
你们的欢乐，正是你们揭去面具的悲伤。
供你汲取欢乐的井，常常充满着你们的泪水。
事情怎会不如此呢？
悲伤在你们心中刻的痕迹愈深，你们能容纳的欢乐便愈多。你们盛酒的杯子，不就是曾在陶工的窑中烧的那只杯子吗？
使你们心神愉悦的那把琴，不是刀刻的那块木头吗？
当你沉浸在欢乐之中时，深究你的内心深处，就会发现曾是你的悲伤泉源的，实际上是你的欢乐所在。
当你沉浸在悲伤之中时，重新审视你的心境，就会发现曾是你欢乐泉源的，实际上又成了你的悲伤所在。
有人说：“欢乐大于悲伤。”
另一些人说：“悲伤更大。”
我要对你们说，悲欢是互相不可分离的。
悲欢同至，其一在与你同桌共餐，另一个则正睡在你的床上。
实际上，你们就像天平的两个盘子，悬在你们的悲与欢之间。
只有你们的心中空空时，那两个盘子才能平衡，你们的情况才会稳定下来。
当司库举起你用来称量他的金银时，你的悲与欢就不免要升或降了。
论房舍
一个泥瓦匠走上前来，说：请给我们谈谈房舍吧。
穆斯塔法说：
你在城中建造房舍之前，先用你的想象力在旷野建造一个草舍吧。
因为就像你黄昏之时有家可归一样，你那漂泊在遥远、孤独天际的迷魂，也该有个归宿之地。
你的房舍是你的更大的躯壳。
房舍在阳光下生长，静夜里入眠，且眠中不能无梦。你的房舍不做梦吗？不曾在梦中离开城市，走入丛林，或登上山巅吗？
但期我能把你们的房舍握在手里，就像农夫耕种一样，把你们的房舍撒在平原和丛林里。
愿谷地成为你们的街市，绿径成为你们的小巷，你们人人可穿过葡萄园去访朋问友，回返时衣褶间夹带着大地的芳香。
但此刻尚未到来。
你们的祖辈心存恐惧，因而把你们彼此聚集在一起。
这种恐惧必存在一段时间。
直到你们的城墙将你们的房舍与田地分隔开来。
奥法里斯城的居民们，请你们告诉我，你们这些房舍里有些什么东西？你们的门紧锁着，保卫的又是什么东西呢？
你们有和平吗？那不就是显示你们力量的温和动力吗？
你们有回忆吗？那不就是架在思想山峰间的闪光拱桥吗？
你们有美吗？那不就是把你们的心从木雕石刻的天际引上圣山的东西吗？
请告诉我，你们的房舍里有这些吗？
或者你们只有舒适及对舒适的欲望？那种诡秘的东西，悄悄潜入你们的房舍做客，旋即反宾为主，继而成为家长。
嗨，他继之变成一个驯兽者，挥舞着钩和鞭，把你们的宏大意愿化为他手中的玩具。
是啊，他手柔如丝，心却如铁铸。
他为你们催眠，目的在于站在你们的床边，讥笑你那躯体的尊严。
他戏耍你们那健全的感官，将之像易碎器皿一样丢在蓟绒刺间。
无疑，贪图舒适的欲望，熄灭了灵魂的激情烈火，之后狞笑着走在送葬行列中。
你们哪，太空的女儿，平静时也安不下心来，
你们不会陷入罗网，也不会被驯服。
你们的房舍永远不会成为下抛之锚，而是挺立的桅杆。
你们的房舍不会成为遮盖伤口的闪光薄皮，而是保护眼睛的眼帘。
你们不会因过门而收起翅膀，或因害怕碰着天花板而低头，或者担心墙壁崩裂坍塌而屏着呼吸。
不，你们不能住在死人为活人建造的坟墓里。
尽管你们的房舍富丽堂皇，但不应使之隐藏你们的秘密，或者使之显现在“天国”：那天国以清晨雾霭为门，以夜之歌及其寂静为窗。
论衣服
一位纺织工说：请给我们谈谈衣服吧。
穆斯塔法回答道：
你们的衣服遮住了许多美，却遮不住你们的丑。
你们在你们的衣服里，虽然可以寻到隐秘的自由，但却也发现了桎梏与枷锁。
我真希望你们多用皮肤而少用衣服去迎接太阳和风。
生命的气息隐藏在太阳光里，生命之手随着风移动。
你们当中有的人说：
“我们穿的衣服是北风织成的。”
我要说：“对的，正是北风。”
但它是用羞涩当织机，以柔弱肌肉作经纬，刚刚织完，便笑着跑向丛林中。
你们不要忘记，羞怯是挡住污秽目光的盾牌。
当污秽完全消失之时，余下的羞怯不就是心灵的桎梏和腐蚀剂吗？
不要忘记大地喜欢接触你们的赤脚，风渴望戏拂你们的长发。
论买卖
一商人说：请给我们讲讲买卖吧。
穆斯塔法说：
大地贡献果实给你们，假若你们只知道摘满双手，你们也就不该要它了。
你们拿大地的献礼做交易，不仅得到富裕，且感到心灵上的满足。
假若你们不本着爱和公平进行交易，必将有人贪婪成性，有人饥饿潦倒。
大海上、农田中和葡萄园里的劳动者们，
当你们在市场上遇见织工、陶匠和香料商时，
要一道祈求大地的主神到你们中间来，圣化你们的天平和交易计量的核算。
你们不要让那些游手好闲的人参与你们的交易，因为他们会用花言巧语来骗取你们的劳动果实。
你们要对这些人说：
“和我们一起到田间，或同你们的兄弟一道去下海撒网吧；
“因为大地和海洋对你们像对我们一样慷慨。”
如果在那里见到了歌手、舞蹈家和吹笛子的，你们也要买他们的东西。
因为他们和你们一样，都要采集果实和乳香的；
他们带给你们的虽是梦幻的织物，但却是你们灵魂的衣和食。
你们离开市场之前，要留意不让一个人空手而回。
因为大地的主神只有在你们每个人的需求都得到满足时，才会安枕风翼进入梦乡。
论罪与罚
本城的一位法官走上前，说：请给我们谈谈罪与罚吧。
穆斯塔法说：
当你们的灵魂随风飘荡时，
你们孤独，无人监督，不慎对别人犯下过错，同时也对你们自己犯了过错。
因为犯了过错，你们只有去敲天府圣门，不免受到怠慢，让你等上一时。
你们的神性自我像汪洋大海，
永远一尘不染。
又像以太，
只助有翼者高飞。
你们的神性自我也像太阳，
既不识鼹鼠的路，也不寻觅蛇的洞穴。
但是，你们的神性自我并不独自居于你们的实体之中。
你们实体里的，有一大部分是人性的，还有一部分尚未变成人性的。
那只是一个未成形的侏儒，睡梦中在雾霭里行走，寻求自己的觉醒。
我现在就谈谈你们的人性吧，
只有它才晓得罪与罚，而你们的神性自我和雾霭中行走的侏儒，却全然不知。
我常听你们谈起一个犯了过错的人，仿佛他不是你们当中的一员，而是一个闯入你们天地的陌生人。
至于我，却要说那纯洁或善良者，超不过在于你们每个人心灵中的至纯至善；
同样，那恶劣或柔弱者，也不会低于你们每个人心灵中的极恶极弱。
正如一片树叶，只有得到整棵树的默许，才会枯黄。
就像那作恶者，如果不是你们大家暗中默许，他是不会作恶的。
仿佛你们行走在队伍中，都要寻找你们的神性。
你们既是路，也是行路者。
倘若你们当中有人跌倒，是因为后面的人而跌倒的，那便是告诫他们，让他们绕开绊脚石。
是的，他也是为前面的人绊倒的。他们虽然比他走得快，脚步也比他稳，却未曾挪开那块绊脚石。
我还有话对你们说，尽管我的话对你们的心来说很沉重：
被杀者对自己被杀，不能全然无辜；
被劫者对自己被劫，不能全无可责；
正直人也不能完全摆脱恶人犯的过错，
清白人也不能完全摆脱罪人犯的罪过。
是的，罪犯常常是受害者的牺牲品。
更多的是被定罪的人往往替那些无罪的和未受责备的人担负罪责。
你们不能把公正与不公、善与恶分裂开来；
因为他们同站在太阳面前，如同交织在一起的黑线和白线。
黑线断时，织工就要察看整匹布，也要察看织机。
假若你们当中有人要把一个负心妻子送上法庭，
那就让她把她丈夫的心也放在天平上称一称，并拿尺子将其灵魂量一量。
你们当中谁想鞭打伤害者，就请先察看一下受伤害人的心灵。
你们当中谁想以正义之名砍伐罪恶之树，那就用刀剜出树根仔细观察；
他定将发现好根与坏根相互交织着。
探求公正的法官们哪，
你们怎样宣判外表无辜、内藏罪心的人呢？
你们怎样惩罚杀人肉体而自己灵魂遭杀的人呢？
你们怎样控告那种行为属于欺骗和伤害，
而实际上自己却受了委屈和虐待的人呢？
你如何惩处那些悔悟大于过错的人呢？
悔悟不正是你们所乐于奉行的法律所支持的公道吗？
但是，你们不能够把悔悟强加在无辜者的身上，也不能够从罪犯的心中将之剔除。
悔悟将在黑夜里自发呐喊，唤醒人们进行内心自检。
欲诠释公道的人们，若不在明光下细察全部行为，你们的愿望怎能实现？
只有在那里，你们才能弄明白，站着的和倒下的却是一个人，
黄昏时分，在自己的侏儒性黑夜与神性的白昼之间站立着，
也会晓得那神殿的角石，并不比殿基里的任何一块最差的石头高贵。
论法律
一位律师说：关于我们的法律，你有何见教呢？
穆斯塔法说：
你们乐于立法，
但你们更喜欢犯法。
正像在海边玩耍的孩子，他们不断地用岸沙堆塔，然后又笑着把沙塔毁掉。
不过，在你们筑塔之时，大海又把更多的沙子推到岸边；
当你们毁掉沙塔时，大海也同你们一起欢笑。
是的，大海总是和天真无邪的人一起欢笑。
可是，对那些既不把生命看作大海，也