奇迹之篷_第46节

宗比，殖民时期巴西最大的逃奴堡领袖，也是非洲后裔反抗奴隶制的代表人物。

[2]老多明古斯·若热，出生在巴西的葡萄牙人，以领兵镇压逃奴堡闻名。

[3]希科，弗朗西斯科的简称。

[4]阿舒贡，坎东布雷教最重要的神职人员。

[5]伊娅络里沙，简称伊娅，是“坎东布雷圣母”的约鲁巴语称呼。

[6]武尔坎努斯，罗马神话中的火神。

[7]欧忒耳佩，希腊神话中司抒情诗的缪斯。

[8]巴图科，一种音乐舞蹈形式。

[9]即大不列颠人。

[10]伊贝依，约鲁巴神话中的孪生天神，是孪生兄弟的保护神。

[11]可可产区对大庄园主的称呼，并非真正的军衔。

[12]一种药用植物，起源于非洲。

[13]之所以这么说，是因为在巴伊亚的民众眼中，坎东布雷教的奥里沙“烟散”和基督教的圣芭芭拉是一个神。

[14]巴巴拉奥，坎东布雷宗教的神职人员，与“圣父”类似，但不一样。

[15]伦杜，一种巴西特色舞蹈，结合了非洲舞蹈巴图科与葡萄牙的舞曲节奏。

[16]自由教师，巴西特有的高校职称。1964年之前，有两种方式获得“自由教师”职称：1.参加教授职称考试并获得通过，但屈居第二；2.获得博士学位并参加“自由教师”职称考试，平均分在7分以上。军事政变之后，“自由教师”职称要求也略有不同。如今的国立大学已经基本没有这个职称，部分州立大学则将它作为成为正教授的前提条件。

关于消费社会如何庆祝阿尔杉茹的百年诞辰，以他的荣耀为资本，赋予其意义与影响

[1]瓜拉那，巴西的一种特色饮料。

关于书籍、论文与理论，大学教授与游吟诗人，示巴国女皇、伯爵夫人与雅巴，以及在如此的混乱中出现的一个谜语和一个胆大妄为的想法

[1] 奥散，坎东布雷教中主管树叶的奥里沙。

[2]曼丁卡，在巴西指起源于非洲的一个族群，以善使巫术闻名。

[3]达感，埃舒庆典上两个最主要的女祭司之一。

[4]埃德加·德加，法国印象派画家，雕塑家。

[5]卡西米罗·德·阿布雷乌（1839—1860），巴西浪漫主义诗人。

[6]巴西地处南半球，所以北方热，南方冷。

[7]即非洲班图人眼中的海底王国。

[8]伊帕雷，雷电女神烟散的专属致敬语，意为“向雷电致敬”。

[9]班提维，巴西很常见的一种鸟，学名叫作“大食蝇霸鹟”。

[10]原文是用“anidropodoteca”代替“galocha”，前者是作者生造的词，即用“anidro”（化学专用术语：脱水的）+“podoteca”（动物学专用术语：哺乳动物脚掌下方的角质层）代替法语外来词“galocha”（胶皮鞋）。

[11]萨佛纳罗拉（1452—1498），意大利多明我会修士，以严厉的布道著称。

[12]酷孔比舞，巴西一种民间舞蹈。

[13]卡隆加，坎东布雷民俗音乐游行的中心元素，是一个木头雕刻的娃娃。

[14]卡菲尔，南非班图人的一支。

[15]玛希希，一种巴西交谊舞，又称为巴西探戈。

[16]原文为意大利语，因为圣方济各也称为“阿西西的小穷人”。

[17]原文为法语。

[18]原文为法语。

[19]原文为“Canhoto”，有左撇子、笨拙、魔鬼等多重含义，所以会有下文的发问。

[20]原文为法语。

[21]伊乌阿，女性奥里沙，主管尼日利亚伊乌阿河。

[22]主管瘟疫疾病的奥里沙。

佛斯托·佩纳讲述他的戏剧经历与其他不幸

[1]塞尔吉皮州州府。

[2]卡蒙斯，葡萄牙文学史上最重要的诗人。

佩德罗·阿尔杉茹既是奖项名称也是奖项内容，参与其中的有诗人、广告商、年轻女教师与流浪小鳄鱼

[1]费尔南多·佩索阿，葡萄牙著名诗人。

[2]加布拉尔（1467—1520），葡萄牙航海家，公认的巴西发现者。

[3]加戈·科汀尼奥（1869—1959），葡萄牙海军军官，地图绘制者，葡萄牙航空先驱。1922年，为了庆祝巴西独立一百周年，加戈·科汀尼奥与萨卡杜拉·卡布拉尔一起完成了第一次横跨大西洋的飞行，由里斯本飞到里约热内卢。

[4]在葡萄牙语中，奖学金与口袋是同一个词（bolsa）。

佩德罗·阿尔杉茹·奥茹欧巴的民事斗争以及人民如何占领了广场

[1]西哈诺·德·贝热拉克（1619—1655），法国剧作家。

[2]罗斯坦德（1868—1918），法国诗人、剧作家。

[3]即“戈宾诺伯爵”，在这里作者故意否决了前文所使用的葡语“Conde”，使用了法语“Comte”。

[4]原文为法语。

[5]法语，意为“风雅”。

[6]弗朗茨·博厄斯（1858—1942），德裔美国人类学家，现代人类学的先驱。

[7]原文为德语。

[8]斯皮克斯（1781—1826）与马齐乌斯（1794—1868）是两位德国生物学家，曾到巴西探索考察。

[9]阿尔贝尔托·托雷斯，巴西记者、政治家。伊瓦里斯托·德·莫拉伊斯，巴西犯罪学家。曼努埃尔·贝尔纳尔多·卡尔蒙·杜·宾·伊·阿尔梅达，巴西律师、政治家。若昂·巴蒂斯塔·德·萨·奥利维拉，巴西民族志学者。奥莱林诺·里奥，巴西律师、记者、政治家。

[10]即上文所说的叙利亚人。在巴伊亚，人们将叙利亚人、黎巴嫩人统称为土耳其人。

[11]巴图阿，坎东布雷教徒常用的护身符。护身符由彩色的布制成，布的颜色与奥里沙的颜色相对应，里面放上不同的草药或其他每个奥里沙专属的东西。

[12]在本书中，堂·列昂说的话均为西班牙语。

[13]所列皆非虚构人物，而是真正的拉美作家。

[14]阿卡萨，坎东布雷宗教食品，需要提前一天把红白玉米泡好，第二天磨碎和面，然后加水煮熟。

[15]古重量单位，一阿罗巴约等于15公斤。

[16]萨拉佩贝，奥冈的一种。

[17]伊娅科科雷，即小圣母，地位仅次于圣母伊娅奥里沙。

[18]即佩德里托。佩德罗是正式的名字，佩德里托是一种昵称。

[19]尼纳·罗德里格斯（1862—1906），巴西教师、法医、人类学家。奥斯卡·弗雷勒（1882—1923），是一名医生，师从尼纳·罗德里格斯。

[20]原文为Sarará，特指黑白混血儿的红发，暗示佩德里托专员有黑人血统。

[21]原文为法语。

[22]原文为法语。

[23]本段加粗字体原文为法语。

[24]粗体部分的原文为法语。

[25]1823年7月2日，巴伊亚最终从葡萄牙殖民者手中解放，成为独立国家巴西的一部分。

[26]原文为英语。

[27]原文为法语。

[28]原文为法语。

[29]原文为法语。

[30]巴巴络里沙，“坎东布雷圣父”的约鲁巴语称呼。

[31]卡奥卡比埃希，对约鲁巴语的误拼，意为“雷神桑构万岁”。

[32]阿拉贝，坎东布雷宗教中的音乐祭司，负责演奏音乐、祷告。

[33]德卡，坎东布雷宗教中，诸神赋予神职人员的权力。

[34]娜南·布鲁构又称娜南、娜南·布鲁库，是雨水、泥土与沼泽的奥里沙，象征着富饶肥沃，同时也是生死之门的守卫者，主宰降生与死亡。

[35]伊鲁科雷，一种圣器，由牛尾或马尾制成，可以驱赶鬼魅。

[36]黑体字部分的原文为法语。

[37]原文为法语。

[38]原文为法语。

[39]卡拉姆鲁，葡萄牙人，于1509至1510年间遭遇海难，到达巴伊亚海岸。他同巴西沿海的土著人一起生活，为最初游历巴西的欧洲人提供了交流的便利。

发表了对天赋与成功的高谈阔论之后，佛斯托·佩纳起身告别：是时候了

[1]巴萨诺瓦，巴西50年代末期的流行音乐运动，亦指由此形成的新型音乐风格。

问题与回答

[1]欧维拉科（1843—1896），法国语言学家与人类学家。

[2]奥利维拉·马丁斯（1845—1894），葡萄牙政治家与社会科学家。

[3]詹姆斯·弗雷泽（1854—1941），苏格兰社会人类学家。

[4]哈维洛克·埃利斯（1859—1939），英国医生、心理学家与社会改革家。

[5]科图·德·马加良斯（1837—1898），巴西政治家、军人、作家、民俗学家。

[6]原文为意大利语。

[7]原文为法语。

[8]拉赛尔达升降梯，连接巴伊亚上城区与下城区的升降梯。

[9]原文为法语。

[10]新国家，1937—1945年热图里奥·瓦加斯担任总统期间的独裁统治。

[11]巴伊亚方言，意为“男妓”。

[12]原文为意大利语。

[13]奥伦科本意为“天空回声”，是“圣名节”当天，每个奥里沙都必须回应的名字。初入坎东布雷的教徒，都会得到“奥伦科”这样一个称谓。