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定他为教会作出的贡献；同时，也劝他要宽恕曾有过失的奴隶阿尼西母，要重新接纳他，不再把他当奴隶，而要把他当教友。
[15]阿波罗，希腊神话中的太阳神。
[16]西门（Simon），《圣经》中有十一个西门。耶稣的十二使徒中，有两个西门。耶稣给叫这个西门的另起了一个名字，唤彼得。《新约全书·路加福音》载：“那时，耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人，有西门，耶稣又给他起名叫彼得。”
[17]兄弟俩，指彼得、安得烈兄弟俩。安得烈是加利利的渔民，原为施洗的约翰的门徒，后按约翰的指示，跟从耶稣，就成为耶稣的十二使徒之一。
[18]施洗的约翰，犹太祭司撒迦利亚的儿子，出生八天行割礼，成人后，四处传道，并在约旦河一带给人施洗，耶稣就专门来到这里接受过他的施洗。他因指责希律王淫乱，被关进监狱。希律王见他在群众中威望很高，不敢杀他。后来希律王做生日设宴，希罗底的女儿跳舞祝贺，希律王高兴，答应满足她的任何要求。她就按母亲所嘱，要约翰的人头，结果约翰被斩。
[19]该亚法（Caiaphas），犹太人，犹太大祭司亚那的女婿。后来，该亚法也当上了大祭司，成为杀害耶稣的元凶。公审耶稣时，就是这个该亚法作为犹太公会的当权者，煽动群众迫使巡抚彼拉多下令，将无罪的耶稣钉死在十字架上。
[20]讨拉，系Torah之音译，指《旧约》卷首的五书，即摩西五经，亦称摩西律法。
[21]亚伯拉罕（Abraham），希伯来人，挪亚长子闪的后代，他拉的儿子，哈兰的哥哥。他原名亚伯兰，在他九十九岁，上帝向他显现并对他说：“我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。”上帝命他将亚伯兰之名改为亚伯拉罕，意为“多国之父”。他的子孙众多。上帝为了考验他，要他杀爱子以撒献祭。他捆起爱子，正要举刀砍时，上帝派天使拦住了他，让他以一只公羊来代替儿子作祭品。
[22]彼拉多（Pilate），罗马人，公元一世纪被罗马帝国委任为犹太等地巡抚。他审问耶稣时，原想释放无罪的耶稣，后却同意犹太公会的要求，把耶稣钉死在十字架上。
[23]犹迪亚，古巴勒斯坦的南部地区。
[24]撒母耳（Samul），以色列以法莲族人（一说米利人）。他是以色列著名的先知和世师。
[25]亚伦（Aron），以色列米利人，犹太教第一任大祭司，暗兰的长子，摩西的哥哥。
[26]按古代以色列民族习惯，亲朋好友过世，都要举行哀悼活动，包括哀哭、守丧、禁食。有的人还撕裂衣服，穿麻衣，往头上撒灰尘。
[27]希律（Herod），又称大希律，是罗马帝国统治时期第一任犹太国王。他为了除灭降生于伯利恒的耶稣，下令屠杀伯利恒城内两岁以下的男孩。
[28]撒都该，是古代犹太教的一个派别，由有钱有势的祭司组成。他们只承认犹太教的旧传统，不信死人复活。有一次，在复活问题上，撒都该和耶稣辩论起来。
[29]迦拿，巴勒斯坦北部的一座古城。《新约》中记载，耶稣在该城的一个喜筵上，显示了把水变成酒的神迹。
[30]雅各（Jacob），以色列国王大卫的后代，约瑟和玛利亚所生长子，约西、西门和犹大的嫡系哥哥，耶稣名义上的弟弟。起初，雅各对耶稣传道活动很不理解，耶稣死而复活后，雅各却积极参加传道活动，并成为基督教会主要负责人，还写了《圣经》中的《雅各书》。在耶路撒冷的基督徒中很受人尊重。他因拒绝谴责耶稣而遭到攻击，受大祭司煽动鼓惑的犹太人，终于用棍棒和石头将他打死。
[31]此处指信奉拜火教的古代波斯人所举行的礼拜仪式。
[32]努比亚，指今埃及南部与苏丹北部一带。
[33]琐罗亚斯德，古代波斯袄教（即拜火教）的创始人。
[34]路加（Luke），原为医生，后来受到使徒保罗的影响，信奉基督教，随保罗外出传道，《圣经》中的《路加福音》、《使徒行传》二书为他所作。
[35]马太，又名利米，犹太人，亚勒腓的儿子，原为罗马政府向犹太收税的官员。被耶稣选召后，成为耶稣的十二使徒之一。相传，《圣经》中的《马太福音》一书为他所作。
[36]约翰，耶稣的十二使徒之一。他是渔夫西庇太的儿子，家住加利利海边。一天，他和哥哥雅各在船上补渔网，被耶稣召唤，跟从了耶稣，后来成为耶稣喜欢的门徒。耶稣死后，他不畏艰险，宣传福音，创办基督教会。相传，《圣经》中的《约翰福音》、《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》和《启示录》，都为他所作。
[37]道，因《新约·约翰福音》中有“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝”，故采用“道”这个译法。
[38]普罗米修斯，希腊宗教中的提坦之一，是善用诈术的神和火神，他的名字意为“先知”。
[39]奥菲斯，希腊神话里的琴师，其琴声可感动禽兽木石。
[40]密特拉，古波斯崇拜的光明之神。
[41]泽拉德什特，袄教（拜火教）的创始人。
[42]头抹香膏，是古犹太人的一种风俗。
[43]安息日，是古代以色列民族的圣日。每周工作六天，第七天为安息日，停止一切工作，进行宗教活动。人们要用一岁的公羊和调油面向上帝献燔祭。当初，守安息日的规定很严格：“凡这日之内工作的，必把他治死。”后来，耶稣在安息日给人治病，犹太教徒要控告他。耶稣说：“你们中间谁有一只羊？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。”
[44]以利亚，以色列著名的先知，提斯比人，寄居在基列。他针对以色列国王亚哈崇拜偶像之罪，预言基列有旱灾。后来，果然三年无雨。他曾显示许多奇迹：使一穷寡妇家里的面粉和食油永远吃不完；又使一寡妇死去的儿子复活；还招来圣火烧尽燔祭，烧干沟里的水。他因反对王后耶洗别崇拜异神偶像，招来杀身之祸，只好上何烈山避难。后来，以利亚收以利沙为门徒，让他继承先知之职。最后，以利亚乘旋风而升天。
[45]洗礼的约翰，是犹太祭司撒迦利亚的儿子，出生八天行割礼，成人后四处传道，并在约旦河一带给人施洗，耶稣就专门来这里接受过他的施洗。他因指责希律王淫乱，被关进监牢。希律王见他在群众中威望很高，不敢杀他。后来，希律王做生日婶宴，希罗底的女儿跳舞祝贺，希律王高兴，答应满足他的任何要求，她就按母亲所嘱，要约翰的人头，结果约翰被斩。
[46]苏杜姆城和阿姆拉城是《旧约·创世纪》中记载的两座被上帝毁灭的古城，原因在于城中居民罪孽深重。
[47]亚利马太人约瑟，是犹太财主，议士，耶稣的秘密门徒。他心地善良，为人公正。耶稣被杀害后，他挺身而出，找巡抚彼拉多，要来耶稣的尸体，用干净细麻布裹好，安葬在原为自己准备好的盘石墓里。
[48]郇山，耶路撒冷的圣山。
[49]所罗门，古代以色列国王，犹大伯利恒人，法勒斯的后代。他生下之后，受到上帝的喜爱，于是先知拿单给他赐一个名字”耶底底亚“意为”上帝所爱之人。他既是政治家，又是作家和学者。他重知识，求智慧，人们把他看成智慧的化身。
[50]拿坦业，耶稣的门徒之一。《新约全书·约翰福音》中载：“腓力找着拿坦业，对他说：‘摩西在法律上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。’”
[51]扫罗，使徒保罗的原名。当耶稣信徒司提反被犹太教使徒用乱石砸死时，一个名叫扫罗的少年在场，他在帮投石者看管衣服，并对司提反被害表示高兴。此人就是后来的保罗。
[52]司提反，耶稣的信徒，早期耶路撒冷基督教会负责供给的执事。他遭诬告，而被捉拿到犹太公会。他在申诉时，揭露犹太公会当权者杀害耶稣的罪行，宣扬耶稣已经升天，站在上帝左边，于是公会众人大喊大叫地用石头将他打死。
[53]《新约全书·马太福音》载：先知约翰因指责希律王不该娶兄弟之妻希罗底为妻，因此被监禁；但因见他在群众中威望高，不敢杀他。后来，希律王做生日设宴，希罗底的女儿萨露美跳舞祝贺，希律王甚为高兴，当场答应满足她的任何要求。萨露美就按母亲的唆使说：请把施洗约翰的头，放在盘子里，拿来给我。果然差人在牢中斩了约翰，把头放在盘子里，给了萨露美拿去给了她的母亲希罗底。此处所讲正是《圣经》中的这一故事。
[54]《路加福音》中记载，耶稣被钉死在十字架上之后，革流巴与另一门徒遇见耶稣，他们留耶稣在马忏斯村住下，并共进晚餐。耶稣给他们饼时，他们才认出对方是耶稣，但耶稣随即无影无踪。
[55]《圣经》中有七位玛利亚：其一，耶稣的母亲，即圣母玛利亚；其二，耶稣的一位女信徒，住在抹大拉；其三，雅各和约西的母亲，也是耶稣的信徒；其四，马大的妹妹，住在耶路撒冷以东的伯大尼村，耶稣的女信徒；其五，革罗罢的妻子，耶稣的女信徒；其六，马可的母亲，耶稣的女信徒；其七，罗马基督教会的女信徒。作者未指明此处是哪位玛利亚。
[56]伯大尼村，在耶路撒冷城以东，马大的妹妹玛利亚所住的村庄。
[57]利末，亚勒腓的儿子，原为税吏，后成耶稣的门徒。他曾在家设宴招待耶稣，有很多税吏和罪人作陪。他和耶稣十二门徒之一的马太可能就是同一个人。
[58]犹大，《圣经》里有十一个犹大。此处的犹大当为约瑟与其妻玛利亚所生的儿子，耶稣名义上的弟弟。除耶稣外，犹大有两个哥哥：雅各和约西，一个弟弟西门。耶稣生前四处传道时。犹大对耶稣不理解。耶稣复活升天后，犹大才相信耶稣是救世主，积极宣传耶稣之道，并写《犹大书》，号召人们信仰救世主基督。
[59]彼得，原名西门，加利利一渔民。耶稣十二使徒的核心人物。罗马基督教会的创始人。耶稣复活后，彼得率先召集门徒们积极传道，曾被捕入狱。公元64年，在罗马被尼禄处死，据说被倒钉在十字架上。
[60]公会，是古代犹太教的司法机关，由大祭司、长老和文士组成。耶路撒冷公会，是犹太教最高审判机关。耶稣在耶路撒冷被捕后，“祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他”。教会执事司提反因宣讲福音，被带到公会受审。使徒保罗在公会受审时，大祭司命人打他的嘴。保罗反抗道：“你坐堂为的是按法律审问我，你竟违背法律，吩咐人打我吗？”
[61]尼哥底母，在众祭司们议论如何对付耶稣及其扰乱人心的说教时，曾与他们争辩，反对未经审问即定罪。耶稣被处磔刑后，他带了百斤没药和沉香，与约翰等一起安葬了耶稣。
[62]约瑟，这位约瑟是犹大财主，议士，耶稣的秘密门徒。他心地善良，为人公义。耶稣被害后，他挺身而出，找巡抚彼拉多，要来耶稣的尸体，用于净细麻布裹好，安葬在原为自己准备好的盘石墓里。
[63]《圣经》上有三个约坦，其一，是亚比以谢族人，以色列士师基甸的小儿子；其二，是犹大国王，乌西雅的儿子，在耶路撒冷为王十六年；其三，是一以色列犹大族人，西斯仑的后代。此处的拿撒勒人约坦不像其中的任何一位。
[64]赛达，黎巴嫩一古城，位于贝鲁特以南四十公里的地中海岸。又译作“西顿”。
[65]撒该，是耶利哥城的税吏，财主。一天，耶稣进了此城，众多城民围观，撒该因身材矮小，就爬上桑树观看。耶稣叫他下来，说要住在他家。他就热情接待耶稣，众人议论纷纷：耶稣为什么住在罪人家里？而撒该悔改了，他表示要将自己的一半财产分给穷人，对他讹诈过的人，要赔偿四倍。耶稣立即宣布，撒该得到了拯救。（见《路加福音》第19章）
[66]约拿单，《圣经》上有十七个约拿单，此处的约拿单不像其中的任何一个。
[67]迦玛列，以色列玛拿西族人，比大蓿的儿子，玛拿西支派族长兼军事统领。以色列人出埃及第二年，他作为玛拿西部族首领，协助摩西整编以色列男丁。摩西为上帝建立会幕后，他代表本部族前来献礼，在旷野征战时，他带领的军队有三万两千人。
[68]斐洛，基督教神学的先驱，主张宗教信仰与哲学理性想结合。
[69]以赛亚，犹大，亚摩斯的儿子，著名先知。他受上帝默示，历经犹大国王乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家四个王朝，孜孜不倦地进行传道活动。他反对偶像崇拜，坚持一神论原则。他告诫人们：除了上帝耶和华，再无别的真神。人们背离上帝，所以灾难重重。只有信奉上帝，才能得到拯救。他坚持上帝能拯救犹大人民，亚述国王西拿基立用大军围困耶路撒冷时，他出面向上帝求救，上帝当夜派天使击杀亚述侵略军，使耶路撒冷转危为安。他一生说了很多预言，诸如：亚述必灭，以色列人被掳，巴比仑败落，基督降生，等等，后来都成为史实。荣获文学巨著美称的《比赛亚书》，相传为他所写