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跑到高地指挥，如同布置军队一样。
忽悠，不要以为一人一骑一杆小旗能吓唬住嗜血的铁勒人。即使你们有军队，我们也有好几千号人，足以一战。铁勒人没有上当，倚仗人多势多，小心翼翼包抄上来。
突然间，两名魏兵骑着一紫一黄两匹战马丛林中跃出，扬尘而去。铁勒人一看，以为是于谨。郁对原之战，于谨在塞外小有名气。不认识你的人，也熟悉你的马儿。铁勒人呼啦一下冲上去，争相追逐。
于谨下令全体出动，猛追敌军。铁勒人背对魏骑，不知身后有多少人马，大吃一惊，玩命跑。眨眼功夫不见踪迹。于谨不伤一兵一卒安全入塞，声威鹊起，奠定了他战术派大师的地位。
元深奉命讨伐六镇叛军，特意把于谨调到身边任参军。于谨告诉元深，叛军不是铁板一块。能拉拢的拉拢，能分化的分化，封官许愿配合金钱攻势，先让他们内部乱起来。
元深采纳了。采纳归采纳，塞外兵荒马乱，野蛮人聚居，诸部之间语言不通，谁去做工作？
学术派大师名不虚传，于谨通外语，精通北方数个民族的语言。什么汉语、鲜卑语、匈奴话、高车话、柔然话……只要有人说话，他都能插上嘴。
搞策反非于谨不可，元深直视他：“将军辛苦一趟。”劝降是一件极有风险的事情。古往今来，多少巧舌如簧的说客死于敌人的刀下。汉初郦食其天下辩士仍不免油锅之烹。
什么叫有才？别人做不到的事我能做到就叫有才。什么叫有胆量？别人不敢干的事我敢干就是有胆量。
于谨单骑出塞，游说诸部，对形势正确分析是自信心的由来。西部铁勒酋长乜列河第一个响应，率三万多户牧民南下投降。
有人开头，会有人接着干。破坏内部团结的事决不允许发生，破六韩拔陵指挥军队截击乜列河部落。义军大队人马追上叛逃者，驱赶他们回去。原野之上突然冒出大批大批的魏骑。乜列河部落只是诱饵，于谨发动了对义军的突击战。
没有准备的义军惨败，破六韩拔陵向北退却，遭到柔然大队骑兵袭击。义军人马溃散，军心动摇。破六韩拔陵只得率残众南渡北河（今内蒙古乌加河）再次向南方转进。
元深集中魏军主力迎击。义军屡败，士气低落，军队被打散，多达二十多万六镇军民陆续向元深投降。
破六韩拔陵下落不明，可能死于柔然人之手，六镇起义第一个无所畏惧的战士失败了。破六韩拔陵不善交朋友，世界上没有永远的敌人也没有永远的朋友。比如柔然人，他们可以和北魏帝国刀兵相见，也可以同仇敌忾。
失败并非事业的坟墓。世上许多成功者总是隐藏在失败者的背后，陈胜背后的刘邦、刘福通背后的朱元璋、高迎祥背后的李自成。破六韩拔陵身后不止一个人。只要六镇庞大的军团和鲜卑精神存在就不乏后继者。
如何安置二十万洪水猛兽？解答这道题目的时候，北魏朝廷显然犯了一个错误，一个不可饶恕的错误。
阿那瑰帮助北魏帝国打败了六镇人。战争进行时这位狡猾的柔然可汗下令捣毁六镇边城。昔日坚固的城池一片废墟，美好的田园一片荒芜。经过柔然军队的蓄意破坏，六镇荡然无存。
投降者怎么安置？有一种方法最简单，白起、项羽、拓跋珪的办法，永绝后患。搞大屠杀需要勇气，杀死手拿武器的人容易，杀死手无寸铁的人难。二十多万六镇军民，有兵有民，有鲜卑贵族子弟。元深不敢，胡太后也不敢，他们做梦也没敢想。
元深希望就地安置，恢复生产，重建家园。胡太后不肯接受元深重建郡县的建议。六镇兵民是一股强大的力量，足以摧毁一切的力量，把他们聚在一起，难道还想留下叛乱的后患吗？
不搞建设，二十万六镇军民生活怎么办？北魏朝廷决定将被俘军民分别迁徙到冀、定、瀛三州（即今河北冀州、定州、河间）吃饭安置。不能不说胡太后的算盘打得精明，势分力散，再想对抗朝廷就不那么容易，去中原居住慢慢习惯汉文化，足以同化成一只只听话的绵羊。
元深听到朝廷的措施后，哀叹道：“这些人将成为流民，如同西晋的乞活军！”六镇兵民不是农民工，他们是帝国曾经的精英，让他们去汉化区做低等平民必定激化矛盾。难怪六镇人要拥护元深做领袖，他深深懂得边民的心。
破六韩拔陵死了并不意味着北魏国太平无事。西方义军在羌人莫折念生和敕勒人胡琛率领下风生水起，席卷关中甘凉。
行台萧宝寅讨伐关中义军先赢后输。名将崔延伯在黑水河歼灭莫折念生十余万义军，转而北上，与各路魏军会师于安定城，意图一鼓作气拿下高平镇的胡琛。
胡琛针锋相对，部将万俟丑奴、宿勤明达向魏军发起攻击。黑水河的胜利蒙蔽了老将军崔延伯的眼睛，不顾军队长途跋涉，困顿不堪，领兵出战。双方交战，义军击败拥有甲兵十二万，铁马八千的北魏大军，临阵斩杀崔延伯，取得关中战役空前大捷。
南朝趁火打劫，梁军兵分三路北伐。益州刺史萧渊猷兵围剑阁小剑关，目标直指汉中；梁将曹义宗出襄阳包围魏国的荆州（今天的邓州）；梁朝开国将领硕果仅存的名将裴邃总督东线兵马由合肥出师北伐。
裴邃亲率三千铁骑直插寿阳，西昌侯蔡渊藻、二皇子豫章王萧综各率本部兵马继进。老帅夜袭寿阳外城，一日九战，因别部迷失道路，未能按时赶到，丧失攻占寿阳的机会。裴邃绕过寿阳，连下魏城九座，克武阳三关，设伏围歼北魏河间王元琛的五万援兵，魏军龟缩寿阳不敢出战。
形势严峻，这是北魏国入主中原以来最危急的时刻。狼烟遍地阻挡不住胡太后对爱情的渴望。为消除元怿留下的寂寞，又一个情人郑俨睡上胡太后舒适的大床。郑俨相当于胡太后的老公，昼夜留在皇宫大内，很少回家。郑俨每次回家都有太监跟着，想在家呆一晚上绝不可能，想和老婆亲热一下，太监当中一站。郑俨和老婆只能说一说家务事，聊聊感情都不行。
除了郑俨，胡太后暗地里还有一个面首，那是个未婚棒伙子，卧虎李崇的儿子李神轨。李神轨做事小心，人们传归传，谁也没有拿到他和胡太后偷情证据。从一件事上可以看出胡太后对李神轨之关心。李神轨追范阳卢氏的一个女孩，人家父亲不乐意，把女儿许配给别人。女孩出嫁，高朋满座。胡太后派宦官下诏叫停，婚姻非法，酒席停办，为情人出了失恋的一口恶气。
有了情人们的滋润，胡太后再度焕发青春，特别注意仪表服饰，经常化妆做美容。她爱漂亮，元魏皇族不满意。一次游玩中，曾被元叉赶出朝廷，蒙胡太后召回的元顺公然讥讽道：“按照古礼，女人丈夫死后应自称未亡人，头去珠玉，衣不文采。陛下年将不惑，整天搞得和妖精似的，如何母仪天下，垂范后世！”
胡太后羞得面红耳赤，我打扮漂亮点碍你什么事了。好在胡太后不是泼妇，起驾还宫，把元顺召进宫内，私下无人臭骂一顿：“我千里迢迢把你召回朝廷，难道就是让你大庭广众之下羞辱我吗？”元顺面不改色，振振有词：“陛下不畏天下之笑，难道会为臣的一句话感到羞耻吗！”
胡太后默不作声，以后找个机会打发元顺去地方。胡太后的面首难与冯太后的情人相比，面首们报喜不报忧，朝局混乱不堪。河北大起义爆发，风雨飘摇的北魏帝国离末日越走越近。
出逃
北魏帝国进入中原之后，为确保中原地区安全，在各州设置营户，即军府。军事上北魏仍然沿用胡汉分治的政策，胡人打仗，汉人耕种。各地军府鲜卑人做军官，士兵多是草原各民族的俘虏及其后代。主要以高车等胡族为主，汉人也有参军者，然而人数不多，号“吴兵”。六镇军民作为战俘发配到各州军府安置，不是胡太后的突发奇想，而是北魏帝国传统做法。
失去家园的六镇军民一路饥饿困苦，艰难辗转来到河北，发现还是吃不上饭。因为河北地区频遭水旱，当地人早已饥馑数年，人口逃散，哪里有粮食供应多出的二十万张嘴。
六镇兵民人人激愤，怒火填膺。一部分六镇人走到上谷（今天河北怀来）不肯再走。柔玄镇兵杜洛周振臂一呼，六镇降户景从云集。杜洛周继承破六韩拔陵真正的称号，河北北镇戍兵举旗响应。
北魏朝廷慌忙严兵守卫卢龙塞、居庸关至军都关一线。顾头不顾尾，另一支已经走到河北定州的六镇兵民在怀朔镇兵鲜于修礼的率领下起兵，队伍迅速发展到十余万。鲜于修礼被叛徒元洪业所害，正当元洪业准备向朝廷投降之时，部将葛荣杀死元洪业，继续对抗朝廷。
杜洛周击败柔然阿那瑰一万轻骑，挥旗南下定州和瀛洲。起义军即将合兵，高欢出手了。
高欢不是一个轻易出手的人，他总喜欢等待别人犯错误。事物都有两面性，等待也是。等待是一种漫长的痛苦，等待让高欢成大业，同时也曾使他陷入极度被动。
高欢没有深厚的家底，故而不可能像神武尖山父子那样拉起一支军队支持朝廷。妻家娄氏虽然富足，但那毕竟是岳父的家业。高欢没有无耻到像赫连勃勃那样杀死岳父，侵吞妻家产业和人马。
从散尽家财的那一刻起，干一番大业念头深深印在高欢脑中。破六韩拔陵起兵之时，作为怀朔镇军官的高欢既没有参与起义，也没有尽心尽力为朝廷镇压义军，小心谨慎地观察着形势。
六镇军民迁徙河北，高欢认为北魏大势已去，下定决心背叛朝廷。然而他又晚一步，刚走到上谷杜洛周便起义了。起事有先有后，杜洛周当仁不让成为领袖。杜洛周出自柔玄镇，柔玄帮掌握着义军。
高欢策划杀死杜洛周谋取领导地位。他身边有几个怀朔死党，哥们蔡俊、姐夫尉景、连襟段荣等人。人在创业之初多用亲戚，毕竟亲戚走得比较近。高欢联络怀朔镇的军官和豪杰，不料，机事不密，被杜洛周获悉。
高欢等人举家逃跑，南下投奔葛荣。背叛行为激怒杜洛周，派出大批骑兵狂追。高欢狼狈逃窜，急匆匆如漏网之鱼，恨不得肋生双翅，飞到葛荣那儿。可惜，他带着家眷，娄昭君抱着年幼的女儿和儿子高澄坐在牛背上。牛跑得飞快，高澄也就五六岁，小孩子坐不稳、抓不牢，好几次从牛背上掉下来。娄昭君跳下牛背把他扶上去，一而再，再而三。高欢又急又怒，磨磨蹭蹭，追兵来了，一个也跑不了。先是大骂，后来干脆不骂了，抽出一支鸣镝，弯弓要射。
做大事者不顾家。英雄逃难之时弃子抛妻实为平常。刘邦弃儿女于下邑，刘备弃妻儿于长坂。英雄都是自私自利的人。人们可以标榜他们为自己便是为天下苍生，其实为自己就是为自己，实在没有什么可炫耀的。世界上没有绝对的真理，也就没有绝对的英雄。
娄昭君知道丈夫的脾气性格，这可真射，大叫姐夫段荣救命。段荣跳下马来，把高澄抱到自己马鞍上，高欢这才作罢。
众人如愿以偿逃到葛荣军中，高欢不满意，他发觉葛荣是个心胸狭隘之人。葛荣复姓贺葛，做过怀朔镇将，属于怀朔帮，但他不能容人。不能容人的人有个好处，不后悔。识人最困难，因为人不断变化。有才干、有威望的人，如果不能保证忠心耿耿，那么宁可不用，被人出卖的滋味不好受。
葛荣不用高欢，高欢和他的团队再次出走。这一回，他们向西，进入山西境内的秀容川，投奔一个叫做尔朱荣的人。
葛荣猜得没错，高欢可以谋杀杜洛周，也可以谋杀葛荣，高欢不可能久居人下。像高欢这种人，你仰视他，他会为你想得周周到到，让你活得舒舒服服。如果你俯视他，他会让你很悲惨。谁也无法不让高欢算计，即使你是威名远扬的大英雄尔朱荣。
北魏国。
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第九章 契胡枭雄尔朱荣
提及尔朱荣，相信许多人第一个念头则是“河阴之变”。南北朝的“河阴之变”是一场有预谋的屠杀，但屠杀对象不是平民，不是降兵，而是官员。尔朱荣在河阴率数千骑兵屠杀了两千多名手无寸铁、大大小小的官员，将胡太后和北魏小皇帝抛进滚滚黄河。天下尽叛，洛阳危如累卵，尔朱荣以七千骑兵鬼斧神工、飘若惊鸿般大败葛荣数十万大军，战败风头正劲的南朝名将白袍陈庆之，指挥军队平定关中叛乱，一举扑灭遍地烽火，给北魏帝国带来和平。而这位功勋卓著的名将却惨死于皇帝策划的一场阴谋。正因为北魏皇帝亲手杀死他，尔朱荣从此与英雄无缘。
秀容领民酋长
尔朱荣历史充满争议，大到功过，小到出身，无所不争。据魏书记载尔朱荣是契胡人，而契胡在中国历史上几乎没有相关种族记录，所以历史学家陈寅恪先生坚定认为，魏书作者魏收做了一个小小的修改，根据音译，把羯胡改为契胡。历史研究者们纷纷猜测魏收美化尔朱荣，因为羯胡在北魏含有贬义，意为杂胡、落后的野蛮人，有粗口成分。
东汉时羯人随南匈奴入塞。和蒙古高原原住民不同，高鼻深目多须是羯人显著的种族特征，典型的中亚人。进入中原之后居住山西。五胡十六国时代，羯人一度建立后赵王朝。随着王朝覆灭，羯人消亡殆尽。尔朱氏生活于偏僻闭塞的尔朱川，部落未参与中原的军阀混战，才得以保存。
尔朱川位于北秀容，在山西朔州北，雁门关外。正因为生活于尔朱川，所以尔朱荣的祖先便以尔朱作为姓氏。尔朱家族世代领导着这一支部落。
公元396年改变了尔朱家族的命运。这一年，雄霸蒙古草原的北魏道武帝拓跋珪率大军南下攻打后燕国。尔朱荣的高祖尔朱羽健带领手下武士一千七百人加入北魏大军。
魏军攻克晋阳和中山，进入中原。道武帝大封功臣，准备将南秀容三百里土地封给尔朱家