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200411112553162.jpg"/> ◆ 冠巾的殿堂内一角。想起自己冠巾时的情景，感叹时光匆匆。
我们家好些人都爱喝酒，但每个人喝的方式不同。有的是无酒不欢，觉得人生就该有酒有肉，活得潇洒自在，有的则是小酌浅饮。小时候家里吃饭的桌子是张八仙桌，桌子上随时都摆着佐酒的吃食，最常见的是炒豆子。舅舅喝的是药酒，用专门的小瓶口罐子泡着，里面似乎有参、红枣之类的药材，倒出来黄澄澄的。在邻居家还见过用玻璃罐子泡酒的，里面放了一条很大的乌梢蛇，据说喝了那酒可以祛风湿，场景甚是恐怖。
酒不仅给凡人喝，还有供神、奠孤之用。宋代蒋叔与《无上黄箓大斋立成仪》卷十五《醮说》里有载：“有酬酢曰献，无酬酢曰醮。醮者，用酒于位，敬以成礼也。延真降灵，而以醮名。”道家的醮仪，从一开始就和酒有密切的关系。平时做法会，无论阳事还是阴事，通常的都要用到清酒，所唱的经文也很美。
中元节时做超度，在昏暗的灯下念诵着三奠酒里的词，心里凉凉的。
世上的酒喝多了，好像苦多过甜。我遇到的爱饮酒的人，心里多少有些忧苦。
PART 3 为了想要的生活，你必须勇敢到底
带有宿命的意味是，檐雨、不可解的梦、山水、碑文、无法挽留的诸相。
为了想要的生活，你必须勇敢到底
常人立身处世，也须立一番事业，况修道者，更当持身端己，不履邪径。
雾气很重的天气，只看得见深红的水杉，轻飘飘地浮在林间。那些拥枕听雨，细数落梅三两声的时光，了无情意可言，竟似乎有了明确的刻痕，在阔别红尘后，偶然落在暗淡里，微光可亲。
前尘往事，于人心的意义，除了遗恨，或许还有慰藉，而这些，在我当时，却是不晓得的。这样的情景，也让我想起儿时，常去竹林找一种笋，那笋矮矮胖胖的，除去皮，笋肉并不多，且过水后仍有很重的苦味，并不很好吃，然而就如同抖落杉果灰一样，只是无太多抉择时的凭借罢了。
到庙上的人，各怀心事。有历经坎坷之人，或家庭不幸或情感失意，自以为看破红尘来出家，终因实行不及预想之美而重回红尘；也有羡慕世外清闲，以为修道是终日餐风饮露、抚琴烹茶，终因庙务繁忙不堪其负而散发离山；还有想学个星象占卜神通法术到世上赚点银两的人，又因至道平常不屑一顾而入旁门左道；还有那些尘缘未了，到方外躲避的，往往种下更深的孽障。
关于出家，记得很深的是《坛经》里的几句：“慧能安置母毕，即便辞违。不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。”那时候年纪尚小，读这段时只当故事看。现在看来，寥寥数语，却道出了修行人最要有的东西。安置老母，是要身后无忧，即刻启程，是了脱之心的决绝。
“嗟哉，万劫茫茫，可谓远矣。而妄想杂尘，无一刻断。是以三涂八难，去而重来，回而又往，竟作熟游之地。兴言及此，可以为之痛哭者矣。”世人多有类似的叹息，却没有几个丢得开手。“天以年厚人，人必有不虚其年者在，乃可以谓之幸也。苟虚其年，则年愈永，悔愈多，何幸之有？”这是马一浮[1]写过的句子。夫生不可以虚度，更不可以苟悦。
也有许多人问过我，为何会出家修道，问得太多了，就不是很想回答。幼读前人之书，有感光阴者，百代之过客，凡夫一生，苦多欢少，为尘劳所累数十载，顷刻间朱颜不驻，华发已生，回念当时黛眉粉颊，名利富贵，终不过梦幻耳。常有出世之想，而不知世有长生之学，少长些时，读到《南华经》，其中有曰：“古之真人，其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深。”这才觉得寻到了根，该是一个人的活法。
甲午年夏月，我从岭南回到蜀中，过着平凡安稳的生活，但眼见岁月云遥，无常之苦萦绕于心，挥之不去。吾师曾言：“生死乃头等大事，若不了脱生死，生生世世受轮回苦，今生既获人身，当竭力保养真性，不至昏沉，来世根基自然不同，若沉滞声色，真灵散尽，欲再得人身，再闻正法，难矣。”我年二十始遇恩师，随其学道，师谓仆曰：“女子学道，当做大丈夫，古有清静元君，蓬莱仙路，亿劫独持，乃坤道[2]之典范也。”余虽不敏，也知学道要有始终，不可半途而废，常人立身处世，也得立一番事业，况修道者，更当持身端己，不履邪径。
[1]中国现代思想家、理学家，引进《资本论》的中国第一人。
[2]即女道士，男道士为“乾道”。
只会生不会活的人，不值得为伍
泰定安则圣智全，人的清气皆要从这里出来，否则终究是个俗子，穿得披金戴银，写得锦绣文章，都是徒然。
几日雨水过后，院子的地面颜色清冷，山里的春天天气仍旧很寒。在屋里写字，抬头就能看见对面山上的野樱桃树，就在斜坡上，雪白雪白的。想起前日从杨道长那里回来，公交车行驶在蜿蜒的山坡上，转弯时看见好几株，没有香气，但那画面极美，令人不禁想起幼年，故土的田野上，也有成片的李子花，一样洁净的颜色，也想起友人说过的南山白梅。斋堂后面有一株红梅，是粉白色的，今年开得很好，见者多以为是桃花，因其颜色灼灼，没有一点孤清之意。
梅花谢后又有油菜花看，今年的天气暖，菜籽花开得早，昨天傍晚去镇上买东西，地里已有一片片金黄色，桃花和玉兰开时自不必说，山里遍地的野花想来更是喜人。
前几天做了几场法会，上元节一天，做了四朝，上午有开坛和上元，下午拜三官忏和圆满践驾。中间一天又准备文案，正是十七子时朝斗[1]。提前两天师父们就带着我们过经书，又学了一些常用的韵，如《八卦韵》《四景赞》《开坛符》等，调子都很好听。几乎就是整天都在学习，鼓、铰子、铛子、木鱼、二星、碰铃，常用的法器都搬过去了，杨师父下来亲自带着我们学习。坛场上得配笛子才好听，但现在山上会吹笛子的年轻人不多，所以做会时有些地方就缺笛子。师父说山里有个工匠的笛子做得好，什么时候碰上就买一支，好好学学。她从前也是吹笛子的，身体不好后就不吹了，现在抽屉里有一支铜笛，短短小小的，摸起来冰凉，说是初学笛子时别人送的。
做法会时供的香花多，残了用不上的，师父把花朵剪下来熬了水烫脚。前晚上烫脚时看见她桌子上有一本《守戒必持》，桐油色的封面，书名也是自己用毛笔写上去的，略带隶书气息的正楷字。
我拿着翻阅，里面选录了《太上赤文洞古经》《邱祖垂训文》《罗念庵仙翁醒世诗十二首》《孟老律师偈语十首》等，书不厚，我拿着边看边念，有觉得好的就和师父聊两句。
这本书是面向出家的玄门弟子的，且是受戒时用的，其中的内容只有身在这样的环境的人才有深切的体悟。书的末尾有阎永和主持的跋，里面有这么一段：
以前觉得这样的书很无趣，读起来只觉得枯燥，大概还是年纪太小了，只晓得风月可人，太平淡的入不了心，如今心渐安和，方知道，泰定安则圣智全，人的清气皆要从这里出来，否则终究是个俗子，穿得披金戴银，写得锦绣文章，都是徒然。
年后庙里来了个坤道。那天我在大殿值殿，是个雪天，白雪轻如鸿毛，纷纷扬扬从屋檐上飘下来，青砖红墙，人就立在格子窗下，透过窄窄的缝隙，看着一片寂静的天地，真是“千山鸟飞绝”。
◆ 斋堂后的一株红梅。颜色灼灼，不会让人感到有孤清之意。
快晌午时，门槛边儿露出一双云袜，待那人走进了一看，是个坤道，面色苍白，瘦弱不支，见她在祖师爷面前磕了三个头，然后过来同我们说话。
聊天知道她是从终南山过来的，祖籍蓉城，许多年没回家了，父母很早离去，幼年读书时就喜欢来这座山，而后在南山住了好些年，中间的故事不必问，自然是不容易。看她有些疲惫，我泡了一杯茶让她暖暖手，听她念叨，终南山如何如何难住，那里环境潮湿，白天都不敢开窗，这些年因为湿冷，她的腿得了风湿，总是疼，这次回蜀中就是治腿的。又说山里吃饭都是两顿，自己种些菜，卖给周围的农户一些，人其实是吃不了多少的，但山里是非多，尤其对一个坤道，很不容易住下来，要结个伴，不然容易出事。
外人说起那里觉得怎么怎么的好，只有住的人才知道其中究竟。她从前也想住山了此一生，如今上了点年纪，弄出了一身的病，再不想回山了，学艺又未精，出来挂单都不好挂，何去何从，心里也没个谱。
过了一天，天仍下着雪，她过殿堂来磕头上香，和我们告别，说要去蓉城一趟，多年没回家，虽然家中父母已不在，叔伯姑婶还是要看看的，正月间也正好是去拜个年。
她拿着一炷清香在神前上香的画面让我怔了怔，心里有种哀悯，不是特别针对某一个人，只是觉得世人太苦了。譬如昨晚和小静在山中散步，行至小亭，俩人坐在木凳上歇息，听她说起毕业后的事，都觉得大多数人只是在生，无暇深究怎么活着。
彼时暮色渐收，山间的梅子树还剩了一些残花。我们沿着山路往下走，边走边看，又去坡上看野樱桃花，想起和歌里的句子：“人世本无常，正如这，院中樱花零落时节。”
春日的天慢慢长久起来，会觉得光阴移得慢些。趁着上半年的好天，要去杨师父那里学科仪，已经和师父商量了，每天做完晚课过去，晚上再回来。会有很多月色清凉的夜晚吧，似乎都是可料想的轨迹，想来令人踏实稳妥。
[1]道家称朝拜北斗七元星君为“朝斗”。
你之所以有苦难言，都因心事太多
风一吹，香炉上的铜铃就叮当响，很清脆，比木鱼的声音还好听。
又下雨了。这季节屋里本就潮湿，不管外面太阳多大，里面都觉得寒凉，空气也总是湿漉漉的，雨天里更严重，香樟木的家具上生出很多绿色的霉点，书页摸起来也是润润的。点了一卷柏香，很甜润，倒是有点秋天的况味。记得某天，窗外也下着雨，对着书桌上的土参花，给友人写信。那封信里写了这样一些琐事：“下了一整夜的雨，教学楼下的桂花还没有开，学生们很早就要赶来上自习，就像我们以前一样。每回路过小巷，遇见那只胖胖的猫咪，很想解开它脖子上的绳子，它太辛苦了。偶尔还看到主人家打它，看起来那么慈善的老人，真是可恶。昨天傍晚坐班车回家时，闻到很浓的豆豉味，不知道人家炒的是什么菜，路上看着窗外的江水，心里有很多的思念。”
一阵春雷过后，又是寂静，总觉得蝉鸣雨中是很奇怪的，而且听谁说它不知春秋，实在没道理。金银花已开了几朵，黄色、紫色交错，枝条柔软，花繁叶小，听说是用来观赏的，药用价值并不高。如果没有亲眼看见，还以为它只在夏季才开。傍晚散步时，看到满树的玉兰花，稀疏的桃花，都是粉粉的模样。师父说玉兰切碎了可以拌鸡蛋末，很好吃，我之前只听过油炸玉兰。山里还可以看见大片的李子花，雪白雪白的，树就长在茶园里。茶是年后剪过的，清明前就可以采了。菜籽花颜色最鲜亮，味道却不太好闻。
前天跪经时忽然晕倒，当时一下子就觉得天昏地转，腿脚发软，唱《三皈依》都没跪下去，扶着门柱跨出殿门就倒了。师父说这是“晕经”，身体虚就会这样，又说庙上吃素，营养会有些欠缺，加上活动量大，身体有一个适应的过程，以后就会好的。祇园精舍之钟声，仿佛在诉述世事无常。《平家物语》的开头写过这样的句子，而我现在每天也听着晨钟暮鼓，没有觉得多心惊，岁月毕竟东流，生死自有定分。傍晚打完钟，雨后放晴，窗外溪山相对，松筠如画，唯不见“绛子”，颇为遗憾。吾居此地后，方知土人呼“彩虹”为“绛子”，盖其色浅红，遂以“绛”为名。风一吹，香炉上的铜铃就叮当响，很清脆，比木鱼的声音还好听。
找出了陶庵的书来看，鸡鸣枕上，想念平生，终是一梦。我忽然想，世人皆是有苦难言。我们都各怀心事，有多少人能真正懂得另一个人的人生。就像很多人不明白，我明明有更多更好的选择，却安定在了现在。平日里大多数时间都在学习经文，像抱着高三的课本，回到了很久远的时光。某天从廊上走过，想起一句话，“三生同听一楼钟”。那得要多少积功累行，才得如此福分啊。
今生我们和某些人、某段故事有某种交集，而后又挥别，几多留恋，几多遗憾，都是再正常不过的事。我知道院里的花明年还会开，抬首间春夏忽换，而我们的人生还很长，还会经历很多很多。学道的人是为了让这些经历都不落于心，我偶尔还是会有不舍，大概也不是不舍，而是很珍重地告别。
忘记了初衷，也就失去了自己
如果当初没有那个梦，没有遇到特殊的人，虽然还是会出家修道，却不一定在这样好的时刻。
晚饭前和师父在院子里看梅花，斋堂后那一株红梅开得松松散散的，但快要谢了。我跟师傅说山坡上的花骨朵多，还有白梅，就一起走