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打生打死，父拿西藏，子夺新疆，也只拿到了二个世袭罔替的侯爵而已！
不得不感谢东南王，有他在两中华，大臣们为官没有那种伴君如伴虎的感觉，因为他都依法办事，又能够建功立业，并且能够拿到很高的收入。
对堵胤锡道：“朝廷之事，就拜托堵公了！”
“在其位，谋其政，下官以马爵爷为榜样，为国效劳，为国尽忠！”堵胤锡鞠躬道。
“你是行的！”马士英道：“东南王派你回来，他的眼光从来没错过，有他在，乃属两中华的幸运！”
堵胤锡也深有体会地点头！
如果是其他人，更换高官，只怕会引发动荡。
但颜常武的王旨一出，所有的人都恭敬听命，无人敢置喙，结果社会、政局、军队全都平稳，是件好事！
马士英看着堵胤锡，堵胤锡也诚挚地看着马士英，最终马士英说道：“东南之富裕甲天下，然而老夫祖籍所在及贵州（马士英的出生地）都贫困落后，堵公当努力！”
与聪明人说话是不须多说的，堵胤锡很清楚他的意思，连连点头道：“下官受教了！”
他肃容道：“下官当组织开发内陆，让更多的人富裕起来，得以享受大明的幸福安康，共沐圣恩。”
“好，好，好！”马士英欣慰地道。
他们两人说话是旁人都不得近的，马士英登上官船，船上立起告牌：“肃静”，“回避”！”
他挥手与岸边的人告别，逆流而上，准备进入湘江，再通过灵渠，进入漓江，此时就是广西境内，然后沿西江到梧州。
古代的交通忒够麻烦，坐船算得上是舒服了。
目送马士英进入船舱，堵胤锡才打道回府，只觉得一身轻松，属于他的时代即将到来！
过多几天，同样的一幕出现在下关码头，这回是杨展送别杨天生。
这阵子，杨展、杨天生互请喝酒，两人感情急剧上升，已经烧黄纸斩鸡头，拜了把子！
杨天生要是没被罢官，杨展是不敢这么猖獗，毕竟文武有别，两人得避嫌。
但杨天生无官一身轻，杨展就与杨天生交往，关系很好，杨天生与众官开过了告别宴，只让杨展来送他。
“兄弟此去北美洲，一路保重！”杨展与杨天生手拉着手道。
这杨天生不在大明当官了，也不回南华，他这个人飘泊惯的，就在南京注册了一家公司，叫做“北美洲土地开发有限公司”，名声响亮，自已入股一千万银元，再向社会募股二千万银元。
准备到北美洲大搞开发！
听到他的计划，杨展涎得狂流口水，他给杨天生的公司入股一百万银元，再向朱和坪打报告，说要退役，前往北美洲打拼，没被允许。
到北美洲好啊，大明没有什么大的战事可打了，马士英虽去，但他封刀十年的策略犹在，朱和坪看似个守成之君，不是开拓之君，军人再没有烈火燃烧的岁月了！
反倒是北美洲开发方兴未艾，那里有印第安人、白皮可打，能够大把大把地杀人放火，把人头没有后果！
老贼头杨展心里打定主意，过一阵子，待朝廷不注意，他学关云长来个挂印不封金，溜去北美洲快活了。
别人不敢这么做，杨展有什么不敢的！
当初他在东南国为颜常武出战，编制属于东南国，东南王西征，杨展大把大把地杀人放火，到处抢劫，不知道多快活！
后来回乡探亲，家乡乃是大明四川乐山，正其乐融融时，人在家中坐，快递自天来，真是天降横祸！
这话是他说的，原来大明欲攻略青藏高原，缺乏良将，发现东南国杨展与子杨璟新在四川，得，就他们了。
大明朝廷征召杨展出任成都总兵，署理都督佥事，主持进藏军务，协同四川总督周正儒帮办西藏事务，其子杨璟新为成都副总兵，一同参与进藏军务，着父子俩立即上任，不得有误！
杨展当时是怎么着？
他当时想的是拿下朝廷钦差，然后快马急奔，到达南方海边，出海回归东南国！
如果是大明兵部给他下调令，对于象杨展这样的军头来说，他现在是东南军的高级武官，他真敢不鸟大明兵部！
甚至他拿下朝廷钦差，只要不伤人，朝廷也不敢拿他怎么着。
可是是颜常武的另一个老婆即大明监国公主朱真真给他下的旨意，他只能听从。
家国天下，家在前，国在后，朱真真的话，杨展不敢不听，只好留在大明打拼了。
现在他贵为大明国公，不合适再去南华帝国了，除非是颜常武征召他，可是颜常武也得留下良将来为朱和坪保驾护航啊。
杨展胆大包天，打定主意，有机会就溜，嘿嘿。
杨天生看到杨展眼睛亮晶晶，哪还不知道他想什么，心忖将来给他发信，写上那里是大把大把地杀人放火，如何的快活，杨展必会倒贴而来！
有他相助，大事成矣！
第2317节 大明发改委
堵胤锡走马上任，大家首先看他如何处理“忠贤若在，事不至此！”
然而被他一句话轻易地化解掉，他拱手道：“东南王有言，说思宗陛下（崇祯）没错！”
得，一言既出，无人可驳，从此tj与文官，该干什么就干什么，大家还是洗洗睡吧！
天安门前出圣旨，大明新设一个衙门，叫做“大明帝国发展和改革衙门”，由大明首辅堵胤锡出任主官，从六部选派精英分子充实其中。
大家看这个衙门的章程，不简单呐！
一、拟订并组织实施国民经济和社会发展战略、中长期规划和年度计划……
二、负责监测宏观经济和社会发展态势，承担预测预警和信息引导的责任……
三、负责汇总分析财政、金融等方面的情况，参与制定财政政策、货币政策和土地政策，拟订并组织实施价格政策……
四、承担指导推进和综合协调经济体制改革的责任……
五、承担规划重大建设项目和生产力布局的责任……
……
大明帝国发展和改革衙门管辖范围很广，几乎囊括了思想、政治、法律、经济、人口和宗教、科学技术、教育、文化、卫生、民生等，甚至还能够影响军事。
没错，大明发改委成立了！
用一句霸气的话来归纳大明发改委是什么东西：“六部能管的我们管，六部不能管的我们更能管！”
众人惊叹不已，真不得了！
尽管对这个衙门可以侵占到其它衙门权利有所怨言，但是举朝上下，都欣然欢迎发展和改革衙门。
说实在话，颜常武深得两中华官吏们的拥护，如果历朝历代做过官吏间的民意调查，会发现颜常武得分最高。
除了他以法治国，不轻易屠杀官吏，给钱多之外，还有就是机会多。
因为衙门增多了！
相比之下，崇祯皇帝为了节省开支，把驿站给裁切了，导致李自成同志下岗，然后崇祯皇帝就没有了然后！
大明发改委成立后的第一件事情，就是把“理学”改为“新学”。
大明自朱元璋起，对于传统特别着重，理学的中心观念是“理”，把“理”说成了产生世界万物的精神的东西，其来源于宋朝，著名的理学家有北宋五子，南宋的杨时、朱熹、柴中行、陆九渊等，别看元朝是外族统治，但理学成就不小，接着在大明影响巨大，比如以文臣行武事的王守仁就是个理学大家。
理学发展成为用儒学中的伦理来管理国家，人民生活的一切方面的理论，所讲的不是发展，而是禁欲，声称维持原始的农业自然经济就可以了，这样才符合简朴的道德风范。
其结果是在王朝后期，导致粮食供应赶不上人口的增长。
此时理学家们完全僵化，沦为朝廷统治阶层工具的东西，禁锢着人们的思想，而八股文的出现，使得知识分子阶层整体被僵化，从而使得科学文明发展停步。
搞笑的是，在前明后期，东林党顾宪成、高攀龙批判理学末流谈空说玄、引儒入禅的学风，欲以“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”去入世治学理事，奈何他们的阶级性让他们越帮越成帮倒忙，最终被东南王黜落他们。
新明了，由于社会的惯性，理学卷土重来，清淡又将浮起。
新明前三个首辅孙承宗、姚明恭与马士英本质上都是前明的封建仕大夫，受理学的影响很大，而堵胤锡是崇祯十年的进士，负担没这么重，且他的战略目光深远，知道思想道德的重要性。
他说道：“古人云‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，现在，我要说‘中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。’”
因此堵胤锡奏请朱和坪，固本清源，首先在思想上把国家、民众来个发展与改革，那就是以德为先，以法治国！
必须讲道德，用法律来治国，推行两中华的核心价值观：“忠君、爱国、勤奋、敬业、诚信、友善；富强、文明、和谐；自由、公正、法治！”
“忠君、爱国、勤奋、敬业、诚信、友善”，是官吏百姓基本道德规范，是对子民个人价值观的要求，同时也是子民个人价值观的正确领导。
“富强、文明、和谐”，是两中华的国家建设目标，经济基础决定上层建筑，只有国家富强，民族振兴，人们才能有更好的生活水平和精神状态。
“自由、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是两中华自上而下矢志不渝、长期实践的核心价值理念，也体现了“依法治国”的伟大战略。
每个中国人都应该学习两中华核心价值观，维护朝廷，维护帝国的基本方针和基本政策不动摇。
“强推！”
在社会各阶层都推行两中华的核心价值观，吃公家饭的人要天天学，月月学，在所有的学校都推行，从小抓起。
如此理学退潮，中华的核心价值观成为了中国人的价值观，把它融入社会发展各方面，转化为人们的情感认同与卫生习惯，坚决全民行动，朝廷、官吏带头，从家庭做起，从娃娃做起。
这套价值树立起来之后，对于帝国的思想统一、长治久安起到了定海神针的作用。
之前三任首辅也做了大量的工作，堵胤锡则来了个了结。
他大展拳脚，发展道路建设，首先是四纵四横，接着是八纵八横，再就是十六纵十六横。
即在帝国内建立更多更好的国道，从东到西，从南到北，道路贯通各个城市。
这道路建设除了水泥大道、三合土大道和石头路之外，还有轨道。
即两条铁轨，在上面运行由马或牛拖拉的轨道车。
堵胤锡的轨道修得规格高，铁轨非常粗，轨距大，还是双轨！
有人就弹劾他，说他浪费资源，但朱和坪一概留中不发。
当南京通往西安的道路贯通后，朱和坪亲自前往剪彩！
第2318节 皇帝想加入印度教成为阿三
斯里兰卡，科伦坡。
沿海都是山地和丘陵，放眼望去，山上长着绿色茂密的菩提树，整一片绿色的海洋，丘陵间的沟缝中长满了野生的夹竹桃，开满了粉红色的花，但也有不少平坦的土地，种着水稻。
已经到了收割的季节，但斯里兰卡的民众却不慌不忙，甚至任由水稻长多一天，晚一天去收割掉它们的生命。
这里的人信佛，都是佛祖虔诚的信徒，微风吹过，梵唱阵阵，檀香扑鼻。
位于海边有南华帝国皇家行宫，外围戒备森严，因为皇帝颜常武龙驾在此！
行宫里也请有一些斯里兰卡人帮忙，如负责佛前供奉香料的阿卡，年轻的他很荣幸地得到了这个位置。
这个位置非常不易得，首先要政审过关，阿卡与斯里兰卡王室沾了一点关系，加上他长得眉清目秀，聪明伶俐，而且会熟练的中文，才得以入职。
他看到了皇帝，对皇帝的尊崇之心油然而生。
这是一个英明神武的皇帝，自从他麾下的中国人到来后，斯里兰卡的金佛寺修建得更多，佛祖上的金身更多了。
中国人与斯里兰卡友善，一起拜佛！
他看到这几天，皇帝大做佛事，请来了斯里兰卡各地的高僧前来讲学，皇帝认真听讲，向高僧们合什敬礼，这可是皇帝，佛祖转世！
因为印度人认为颜常武是印度三大主神之一的毗湿奴的一个化身即审判法官卡尔金转世，在世界毁灭前夕，卡尔金手持利剑，身跨白马而来，重建宇宙秩序。
卡尔金是毗湿奴的化身之一，而毗湿奴的另一个化身正是乔达摩·悉达多，即佛教创始人释迦牟尼，这是印度人说的哦，结果斯里兰卡人也信了，包括阿卡在内。
所以颜常武在斯里兰卡的地位极为尊崇，当他到康提城参拜了供奉佛牙的佛牙寺时，佛牙寺特为他而开香堂，这种礼遇连国王也享受不到的。
康提是一个山城，群山环抱，是斯里兰卡第二大城市。
这里有最著名的建筑佛牙寺，相传释迦牟尼圆寂后留下四颗佛牙，一颗献给了上天，一颗献给了大海。两颗留在了人间，现其中一颗在中国，另外一颗就在斯里兰卡的佛牙寺。
对一个佛教国家来说，佛牙的