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败了秦穆公。
穆公和那些在殽阨牺牲的无数秦军将士啊，你们大概做梦也没想到，自己竟然是败在一个亡灵的手里！
第六章 悲痛的誓言
东征秦军全军覆没，这是秦国立国以来最大的危机。如果你是秦穆公，面对这样的惨败，你该怎么办？我们看看接下来的发展。
文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：“缪公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。”晋君许之，归秦三将。
各位还记得那位再嫁重耳的秦国公主吗？她是晋文公的夫人，晋襄公名义上的嫡母，这时她出来为那三位害得秦国大败的将军说话了。说什么呢？她说：“穆公对这三个人恨入骨髓，希望你把三个人送回去，让秦君亲手烹杀了他们。”
如果你是晋襄公，秦军已经惨败，计策大获成功。请问此时此刻，你会答应嫡母的请求吗？
晋襄公当然答应，因为他认为秦国已经不足为虑，何不做个人情？他把这三位将军送了回去，满心以为他们回去必死无疑。这三位将军也以为自己死定了，但他们被送回秦国后，看到的却是一幕意外的情景。
三将至，缪公素服郊迎，向三人哭曰：“孤以不用百里奚、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪耻，毋怠。”
秦穆公穿着丧服，亲自到城外来迎接他们，哭着对三人说：“当时百里奚和蹇叔劝我不要东征，是我没有听二老的话，才会有这样的大败，才害得你们受这样的侮辱。这是我的错，你们哪有什么错？拜托你们帮我尽心洗雪这个耻辱，千万不要懈怠。”
各位年轻的朋友们，读这段话可能没有感觉。等你们长大进入社会就会知道，要让高高在上的上位者愿意主动道歉，承认自己的错误，是多么困难的事情。世间绝大部分的上位者都不会公开承认自己有错，他们所有的错误都是别人造成的。
秦穆公为什么这么做？因为今天晋国给了他人生最大的耻辱，他要雪耻！
想要雪耻，就必须先强国；想要强国，就必须先找回人才！这三个人都是将才，将才难得，秦国不能没有他们。所以穆公才一定要女儿帮忙，把他们救回来。《左传》记载晋国大臣先轸在听到襄公放回三将后，气愤地唾骂晋襄公说：“亡无日矣。”从这个反应就可以知道，这场战役的胜利绝非晋襄公之功。然后先轸立刻去追，可惜最后没追上，可知在他的心中，这三人确实是足以威胁晋国的难得将才。
如果当初文公夫人对襄公说，秦穆公非常重视这三个人，这是秦国难得的将才，请饶了他们三个吧！那么襄公就一定会杀了他们。为什么？因为这样的人才，怎么能留在已经结下死仇的敌国手中？所以文公夫人才故意那么说，这一招不是跟当年穆公用五羖羊皮赎回百里奚的计策一样吗？可见计策不在新旧，有用就好，只要对手够笨，一样还是会上当的。
穆公心中怎么可能不怪罪这三个将军？归罪于他人，找寻替罪羔羊，这是人之常情，特别是上位者的常情。但穆公知道没有这三个人，他不可能复仇。当秦国败落到了这一刻，穆公的神志忽然又恢复了清明。前面说过，秦人的性格非常特别，当处于逆境的时候就会智勇兼备，可是一到顺境就立刻得意忘形。而现在秦国正是逆境之时，秦穆公终于用理智盖过了他的感情。
遂复三人官秩如故，愈益厚之。
试问，如果穆公坚持自己没错，把过错全部赖在三人头上，这三人心中做何感想？他们难免会觉得不平，这是人之常情。而如今穆公主动认错，难道这三人会因此真的觉得自己没有错吗？
当然不会。这只会让三人更加羞愧，更要全力以赴来帮助穆公。
如今穆公不但没有怪罪三人，还恢复了他们原有的官爵和俸禄。注意这四个字“愈益厚之”，不是“厚之”，不是“益厚之”，而是“愈益厚之”。对他们比犯错之前还要亲厚，待遇还要更好。这不是人之常情，这是天下霸主的胸襟。
三十六年，缪公复益厚孟明等，使将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人，……以报殽之役，晋人皆城守不敢出。
穆公的复仇计划成功了没有？他苦苦忍耐了三年，重新训练出一批精锐军队，让三位将领再次率军进攻晋国。三人在这三年中备受穆公的厚待，他们能没有自愧之心吗？所以这次他们在渡河之后，便将所有船只焚烧殆尽。什么意思呢？就是下定决心，如果这次不能战胜晋国，他们便不打算再活着回秦国了。
在秦晋殽之战后的三年里，晋襄公终日沉湎于酒色，而秦人却日夜切齿等待复仇，各位觉得谁会赢？最后的结果当然是，秦军杀得晋军抱头鼠窜，在晋国纵横驰骋，晋军只能躲在城池里不敢出来。
这一次，秦穆公终于打败了晋国，洗雪了当年的耻辱。请问如果你是秦穆公，在成功雪耻之后，第一件事要做什么？
举国狂欢三日来庆祝？向晋国勒索更多的财富和土地？乘胜追击并吞晋国？都不是。
于是缪公乃自茅津渡河，封殽中尸，为发丧，哭之三日。
穆公从秦国渡河到了晋国，不是到占领的城池中巡视，而是专程到当年秦军战败的殽阨去。去那里做什么呢？因为当年秦军在殽阨战败，全军覆没，那些秦国的将士到现在都还暴尸荒野，无人埋葬（那当然，晋国人怎么可能帮忙埋葬）。秦穆公特意去这一趟，就为了给当年秦军阵亡的将士们举行丧礼，为他们痛哭三日。
丧礼之后，秦穆公召集了战胜的秦军将士们，当着所有人的面宣誓。这一篇誓言就是鼎鼎大名的《尚书?秦誓》，也是后来《尚书》的最后一篇。秦穆公要告诉所有将士什么呢？
《尚书·秦誓》
乃誓于军曰：“嗟士卒！听无哗，余誓告汝。古之人谋黄发番番，则无所过。”以申思不用蹇叔、百里奚之谋，故作此誓，令后世以记余过。君子闻之，皆为垂涕……
《史记》中只引用了此篇的大意，意思是古人曾有言，遇事有必要先问问多历世事的老人，这样才不会有过错。为什么穆公要说这段话？因为他深深追悔当年没有听百里奚和蹇叔的话，才会铸成大错。
所以《尚书?秦誓》的目的，不是要向将士们宣传秦军多么厉害，不是要炫耀穆公多么伟大，而是要在所有人面前，再一次沉痛地认错。穆公不但要当众认错，还要特地作一篇誓言，让后来世世代代的子孙，都记得他曾经犯下了什么样的大错。
常人之情，掩过尚且不及，何况是要上位者公开向大家认错！更何况他不只是要现在的人记得他的过错，还要后世的人都记得他的过错。秦穆公这个人，实在太了不起！
各位可能会想，“认错”有这么重要吗？是的，非常重要。从历史上来看，任何一个人或团体都不是完美的，难免都有决策错误的时候。有错不怕，怕的是碍于上位者的面子或责任而不敢改正错误，甚至千方百计地去遮掩错误，于是一步错步步错，直到局面难以收拾。
更糟的是，上位者将错误推给下面的人，以为暂时如此便可解决问题，却不知上行下效，人人有样学样，于是推诿成风。有过者无罚，无辜者受罪，人心就此离散，败坏团体士气没有比这更厉害的。
只有真正有自信、有担当的人，才能勇敢承认自己的错误，也才能及时改正自己的错误，这样的人才是真正足以担当大任的领导者。
在历史上，其实并不是只有秦穆公如此，我再给各位举一个例子。在四百多年前日本的战国时代，有一个人叫德川家康，他原本是日本中部三河国的小诸侯。当时在三河国的东边，有一个极为强大的诸侯叫武田信玄，带领了大军要西上京都夺取天下，因此要攻打挡路的德川家康。德川家康年轻气盛，决定率领军队迎击信玄，两军在三方原会战。最后德川家康惨败，狼狈逃回城中，幸好武田信玄因为病倒撤军，德川家康这才逃过了一劫。
德川家康“颦像”
但德川家康并没因此而欣喜，反而专门命画师画一幅他因战败而愁眉苦脸的画像，提醒自己不要重蹈覆辙，也让后世子孙世世代代记得他今天犯下的过错。这幅画像后世称为“颦像”，一直保存到了今天。这样的胸襟，这样的气度，怪不得他最后能取得天下，建立将近三百年的德川幕府。
特别值得一提的是，其实《尚书?秦誓》最后还有一段话，值得我们好好看一看：
若有一个臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉；人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出；实能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，冒嫉以恶之；人之彦圣而违之，俾不达是不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！
这段誓言是什么意思呢？穆公告诫子孙说：“如果有一个臣子，没有任何特殊的才华，但他的心胸宽大，能够容人。看到别人有才华，就好像自己有才华一样高兴；看到人家比自己更贤能，心中不但不会嫉妒，还会更欣赏对方。不是只有在嘴巴上称赞而已，而是真心地能容纳别人。这样的人，才是能保护我子孙和人民之人，才是真正对国家有利之人！
“如果有一个人，别人有才华就嫉妒他，千方百计地想要诋毁他；看到人家比自己更贤能，就处处设置障碍阻隔他，不让主君或上司知道有这样的人。这种人心中只有自己，无法容下别人比他更杰出。这是会使我子孙和人民不保之人，是对国家有危害之人！”
请问各位，秦穆公话中所说的“人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之”，究竟指谁而言？
这句话指的是百里奚。
如果各位还记忆犹新的话，就会知道穆公是有感而发，他说的正是那位推荐蹇叔的百里奚。百里奚能够容贤进贤，于是才有秦国的兴盛；穆公不听百里奚的苦劝，于是才有殽阨的惨败。
《尚书?秦誓》是穆公血淋淋的教训，所以他谆谆告诫子孙，不要再犯他的错误。问题是，子孙会记得这样的誓言吗？
大约在四百年后穆公的子孙，也就是嬴政，明明知道李斯因为嫉妒而害死了比自己有才华的韩非，却仍然决定重用李斯。为什么呢？因为李斯才华出众，能够帮助始皇统一天下，所以始皇不在乎他的品德。
秦始皇对李斯百般的好，可以说就算他对不起天下人，也绝对没有对不起李斯。结果等始皇一死，李斯为了自己能长保富贵，立刻听从赵高的建议，背叛了始皇，害死了扶苏，于是有了后来的一连串祸乱。可以说大秦不亡于胡亥，不亡于赵高，而正是亡于李斯。
祖先当年发下如此沉痛的誓言，而子孙却根本没有放在心上，穆公在地下若有知，不知做何感想？
击败晋国并不是秦穆公成为春秋五霸之一的原因，吞灭西戎才是让他成为霸主的关键。秦和西戎的恩怨纠缠了数百年，当西周灭亡之后，其实不只秦国借此良机壮大，西戎同时也在壮大，双方都在找寻机会，想要吞并对方。
时间回溯到《尚书?秦誓》的两年以前，也就是秦国惨败于殽阨的第二年，发生了一件足以扭转双方命运的大事。
戎王使由余于秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。
戎王派遣一位叫由余的大臣，出使秦国。这位由余的祖先原本是晋国人，后来逃亡到西戎去，因此他能说中原的语言。为什么戎王要派由余来呢？因为他听说穆公贤能，所以派由余来“观秦”。
什么叫“观”？读中国书，关键词一个都不能放过。《论语》中孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！”一般的白话翻译大致都译为“看他目前所做的事，看他所经历过的事，看他事后的心情变化。人的真面目，哪里藏得住啊！哪里藏得住啊！”但试问，如果视、观、察都是“看”的意思，那又何必用三个不同的字？
视、观、察有何不同？其实“视”是一般地看，“观”是全面地看，“察”是从细部仔细地看，三个字的功夫和层次不同。《易经》说“观国之光”，就是指到外国要全面地看人家有哪些长处。我们现在常说的“观光”一词，正是由《易经》而来，只不过它原来的含义绝不只是出国游玩而已。
由余前来，正是为了全面地看秦国有哪些长处和弱点，好替西戎提供情报。名为使者，其实就是间谍。试问，如果你是秦穆公，你会如何对待由余？
隐藏秦国所有的情况，不让由余知道？或是把由余抓起来杀掉？坦白地说，在秦国现在的情况下，这都不是好主意。
戎王为何在这个时候派由余来？正是因为秦国前一年惨败在晋国手上，戎王要一探秦国虚实，才能决定是否进攻。如果穆公隐藏秦国的情况，岂不让戎王觉得欲盖弥彰。如果把由余抓起来或杀掉，更是给了戎王进攻的最好借口。当年成吉思汗原本