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群大官认为老百姓见官员必须跪拜。
一个个老百姓跪在当官的面前，这跟官员是人民公仆的理念实在是相距甚远，不过他们的理念是，当官为民做主，是民之父母，理论上来讲老百姓跪拜官员其实就是在跪拜父母，他们对此很坚持。
后来讨价还价的结果是，读书人可以不跪拜官员，这算是朱敬伦给读书人争取到的一个特权了。所谓有功名在身可以见官不拜，那只是后世流传的一个传说。连官员相见都要跪拜的时代，秀才敢不跪县官？实情是，当秀才跟平头百姓在官员身边打官司的时候，秀才也要磕头，但不用一直跪着，老百姓得一直跪着应诉，这是唯一的区别。
现在朱敬伦给读书人争取到的特权是，他们第一次也不用下跪了。但老百姓依然要跪，可是不用一直跪着了。
跪礼是很重要的礼仪，起码在这些官员心中如此。
反倒是朱敬伦提出要革新其他事务，比如无比重要的律法，官员们争论反而没那么大，新朝当然要有新法。
朱敬伦对大清例律的大部分条文都没意见，古今中外，其实历朝历代，各国的法律都大同小异，无非都是要惩恶扬善，所以杀人放火肯定都是律法禁止的，大多数的刑罚也都是一样的，不可能在中国杀人犯法，在外国杀人就合法了。
不一样的是法律的程序，和惩罚的轻重问题。
朱敬伦要变的也是这些，比如他要求废除法律中最不文明的那些部分，比如连坐制度，他认为株连九族之类的太过野蛮，法律应该是一人做事一人当的原则，这一点官员们倒是没有坚持，事后想来，其实连坐制度，根本就是皇权在压制官权的一个条文，一般情况下，也只有有权力的人才能犯下那些需要株连九族的大罪，一个平头老百姓犯不了多大的重罪，除了谋反之外，他们不会有太多的机会去犯重罪。
但也有官员们坚持，而朱敬伦死活都不会答应的，那就是用刑制度，官员们认为，如果不用刑，怎么让犯人招供，朱敬伦认为用刑只会带来冤假错案，只会屈打成招，坚持到最后，还是官员们让步了。
这让朱敬伦得以改变大清律中的刑罚制度，其实他私下早就在做了，让赫德聘请了一些法律专家，让他们将大清律例中那些不文明的东西删除，至于主要的法律条文，其实大多是保留下来了。
至于根本性的变化，朱敬伦暂时还不觉得需要变，也没有能力变，要知道重建一套司法制度，这是大工程，目前根本不具备必要的知识储备，加上大清律本就是源自大明律，是中国的传统习惯法，是对上千年法律文化的总结，清朝用了清朝用了三年时间才制定出来，而且还主要继承了大明律的条文，朱敬伦没能力短时间内完成一套新法，那就只能沿用旧法，并对其中不文明的部分进行删减。
至于正式法律什么时候更改，那得看什么时候能够积攒到足够的普通法案例了。
除了删减条文，朱敬伦还借机添加自己认为重要，而传统法律中忽视的部分。
比如将保护产权列入了明文。
这些其实官员们依然没有怎么反对，因为这还是对他们有利的。
朱敬伦告诉他们，除非是经济犯罪，比如贪腐纳贿之类的问题，任何人的产权都要得到保护，取消了不人道的抄家，而对经济犯罪则施加罚款等措施，罚到倾家荡产也好，但就是不能动别人的私产。
另外还加入了产权登记制度，跟英国人在香港推行的地产制度不同，朱敬伦认可了产权和租权分离的现状，所有权的官契和使用权的私契，都可以到官府登基，一旦登基后，就以官方登基的为准，任何没有官府登基的产权变动，在法律上是不予承认的。
这一点官员们反倒是反对的强烈一些，因为他们大概觉得这是对他们的限制，这样以来，谁有多少田产、房产都要被官府掌握了，这让他们有危机感。但朱敬伦告诉他们，以后没有抄家一说了，他们不用担心这些。结果让一些自诩清高的官员产生了羞耻感，陈芝廷第一个斥责反对的人，告诉他们不贪不腐怕什么，没有人不可示人的，他说话了，就没人反对了。
讨价还价了一整天，前半天是官员们跪着朱敬伦坐着，后半天他们实在是跪不下去了，于是就都开始坐着，看来也不是人人都喜欢跪啊。
商量完毕后，结合他们的意见，然后传给赫德招募的法律专家们审定，让他们根据这些意见进行相应的修改，第一步大明律很快就能推出来了。
另外剪辫子这件事，陈芝廷这些高官剪了之后，朱敬伦通令整个大明各级官府，号召官员们剪辫子，但明确告诉他们，不强制。剃发易服那本来就是人类历史上对文化最黑暗的一件政治事件，朱敬伦不学多尔衮，他标榜文明，就要以文明的态度面对这些让人不舒服的问题，所以他不强迫。
但军队则不同，朱敬伦下达的是军令，要求全军上下，每一个人立刻剪辫子！
可军队中大多数士兵，都是来自社会的底层，虽然那些身体发肤受之父母之类的文化是知识分子弄出来的，可对这些传统最坚持的，往往就是底层的小人物，因此朱敬伦的军令，一下子就掀起了轩然大波。
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最近状态不好，总找不到感觉，情绪部队，文章的味道都不对，希望能慢慢找到情绪吧。(。)
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第三百八十节 蓄发易服
战争还远未结束，尽管美国人去北京调停了，但清廷那边还没有任何消息传过来。
显然他们还不认为到了需要跟反贼和解的时候，江南的湘淮集团依然占据优势，朱敬伦在两广一带折腾，对清廷来说，还震动不到他们的中枢。
尤其是当大明占领了福健之后，一时间找不到扩张方向，暂时是处于休整状态，更让清廷有恃无恐。
大明扩张方向在北面和西面，主要是被浙江的左宗棠和江西的湘军阻挡，至于从广西北上湖南，困难实在太大，蒋益澧在湖南南方重镇宝庆府坐镇，靖州、永州等地驻扎重兵，边境地带都是山区，实在是无法突进。
因此清廷认为他们目前依然控制着局势，尤其是地方大员们也这样认为。
比如左宗棠上书保证，浙江依然在牢牢控制之中，尽管丢失了福健，慈禧不但不责罚，反而嘉奖了左宗棠防御浙江有功，依然让他做闽浙总督，希望他寻机克复福健。
但清廷认为能控制局势，却也没法扭转大局，西方人在这种情况下，非常容易妥协，相互签约停战完事，可是中国政治向来是一个零和的游戏，赢者通吃，输者输掉一切，因此除非见到了棺材，否则是没人愿意妥协的，清廷只接受要么灭亡，要么平叛两种选择，所以依然支持地方大员跟太平天国和明军作战。
左宗棠很惋惜，他之前得知朱敬伦初访美国，深以为耻，认为这个伪明政权勾结洋人，当朱敬伦遇刺的消息传回来后，他抚掌大叫天助大清，接连派出说客希望说服黑狗投诚。
最后结果很可惜，朱敬伦平安回来了。
左宗棠遗憾了没几天，突然就传出明军内部不稳的情况。
“伪明军中人心沸腾，听闻伪明酋朱敬伦下令全军剪辫所致。”
密探传回福健明军情况，让左宗棠频频点头，认为连明军士兵都不愿意剪，这是心怀故国，伪明迟早束手待毙。
可是当幕僚建议：“请大帅兵，趁此良机一举收复福健，继而荡平伪明！”
左宗棠叹口气道：“岂有如此容易，粤匪（太平军），洪匪（天地会），哪个不剪，可哪一个是因为剪被我官兵剿灭的？”
所以左宗棠认为这种剪引起的不满肯定有，但绝对不会持久，就是一瞬间的事情，此时去打福健不是一个好时机，反倒是太平军那边让他格外的担忧。
李秀成解了天京之围后，开始四处出击，一边包围了安庆，一边向南打通到了江西，跟李世贤、黄文金等反贼兵连一处，现在已经掌握了大半的江西，九江、南康和饶州三府，已经跟天京连成一片，左宗棠很担心太平军会再次进入浙江。
“法国人说大炮什么时候到？”
左宗棠为什么按兵不动，因为他向法国人订购了一大批新式大炮，法国人给他试过炮，这些线膛火炮，无论是火力，还是是射程，都远他军中的土炮，也远明军和太平军使用的大炮，只有这些军火到位，左宗棠才会认为时机到了，他从来都是先将自己做到最好，然后才考虑敌人的弱点，稳扎稳打这一点，也是他跟曾国藩一起组建湘军时候摸索出来的，老实说他已经不完全是一个书生了。
太平军这边，掌握了江西的东北三府，安庆以南的池州府和徽州府后，太平军对进兵的路线产生了争议。
李世贤认为应该趁势南下，一直打到赣州府跟大明连为一体。黄文金则认为应该集中力量攻打南昌府，打下南昌，整个江西都会瓦解。
此时没人选择集中兵力孤注一掷去攻打曾国藩、曾国荃兄弟主力集中的安庆，在战略执行力方面，太平军远远比不上湘军，他们没有一城一地慢慢前推的精神意志，从来都是哪里好打打哪里，带有浓厚的游击战风气。
可是李秀成既不想去安庆死磕，也不想打湘军重兵把守的南昌，更觉得南下跟大明接壤未必是什么好事，他力主向东展，他要恢复当年他一力开辟出来的苏福省，恢复江苏和浙江两地。
在天京开会之后，李秀成跟李世贤等王商定好，派李世贤带本部人马和李秀成部精锐，往江苏攻打李鸿章部淮军，派黄文金、汪海洋派兵往浙江攻打左宗棠部楚军，一举克复苏福省，重建太平天国的财税根基。
就在这时候，一直跟李秀成配合密切的明军出现了问题，这让李秀成担忧不已，现在就靠这些明军帮他们控制水路呢。
如果没有明军，他们根本就围不住安庆，他们包围安庆不是为了啃这块硬骨头，而是希望堵住湘军，一旦安庆堵不住湘军，湘军就能再次兵临天京城下。
于是他紧急邀请陈阿达等军官商议。
“皇上要我们蓄易服，谁敢不从啊。”
陈阿达介绍了明军的情况。
这些李秀成已经清楚了，他不清楚的是：“哼，剃是清妖让我们剃的，蓄乃是恢复我汉家衣冠，自当如是。贵军中怎会起叛乱？”
李秀成听说明军在安庆前线，出现了叛乱，好几千明军判出军营，逃奔湘军去了。
陈阿达叹道：“一时疏忽而已。我大明官兵大多遵从蓄令，本官带头剪了辫子。但还有一些军官不明白，闹腾的厉害。”
陈阿达指了指自己的头，他的辫子已经连根剪掉了，现在几乎是光头。
他继续说：“一时不慎，结果那些八旗兵趁机作乱，让他们逃走了。”
李秀成皱眉：“那些清妖早就该杀净了，若是你们下不了手，本王到时愿意帮这个忙。”
李秀成一直认为朱敬伦对八旗兵太仁慈了，这些旗人就该统统杀了。
陈阿达摇摇头：“麻烦事多着呢。本官此来特与忠王商议，本官打算撤防安庆了。”
李秀成一惊，安庆哪里就靠这些明军支应，他在哪里只留下了三万大军，还不是什么精锐部队，他现在正在图谋江浙呢，哪里有兵力跟曾氏兄弟死磕，可明军这时候竟然要撤防。
李秀成一直都不怎么求人，此时也长不开口。
陈阿达叹道：“忠王见谅。实有难言之隐，皇上有送来了一些衣服，官兵不肯穿，说那些是洋人的衣服！”
“洋人的衣服？”
李秀成不解道。
朱敬伦给军队去的命令，可不仅仅只是一个剪辫子，还要换衣服呢，简称蓄易服。
剪辫子大家都能理解，天地会、太平天国造反都剪了辫子，大明造反当然也要剪辫子，因此虽然有些不习惯，但大多数士兵还都能理解，因为无数前者给他们做了一个示范，甚至历史上每当有人要造反，都以剪辫子为标志。
可是换衣服就让他们难以接受，因为他们认为国内给上边送来的是洋人的衣服。
其实哪里是什么洋人的衣服，不过是军装，是一种制服罢了。
瑞典顾问几年前就建议朱敬伦要给部队换装制服，他们认为军队穿的那些松垮垮的勇服，非常影响军人的气度，但是换服饰这种事，朱敬伦早就料到肯定会引起军队的反弹。所以一直很犹豫，直到初访美国前，他才下定决心，给军队引入制服文化。因为他自己也实在是很难接受这种松垮垮的军装，尽管宽袍大袖很汉人，但文人穿穿也就罢了，军人穿这种衣服实在是不方便战斗，就当是赵武灵王胡服骑射一般的改革好了。
于是朱敬伦下定决心要制定军装，他没有设计人才，直接仿照欧洲军装，瑞典人希望引入瑞典军装，朱敬伦找人做了十几套欧式军装，有英国的龙虾兵军装，法国的军装，普鲁士的军装等等，让军官们选择。
军官们说实话没有人喜欢，但如果非选一套