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沈雄曰：“邵亨贞字清溪，曾有《沁园春》二首。一赋美人眉，一赋美人目，新艳入情，世所传诵。其单调《凭阑人》云：‘谁写江南一段秋。妆点钱塘苏小楼。楼中多少愁。楚山无限愁。’仅此四句，为创调，气竭于直，而情亦不赡。” （《古今词话》）
（31）吴骐《芝田集》
沈去矜曰：“日千词专工小令，读之不纤不诡，不浅不深，生色真香，在离即之间。” （《古今词话》）
（32）李景元
沈雄曰：“华亭李甲字景元，宋之词人也。《帝台春》一词，旧刻李景为唐元宗所制久矣，近代朱彝尊辈始出而正之。余暇日曾读《帝台春》数过，今偶得《望云涯引》而并归之。” （《古今词话》）
2 云间人论词
（1）宋辕文论词
填词一道，弟尤梦梦，大约长调为难。
弟向曾仿钟氏作《词品》，尚未问世。（《与张薇葊书》《尺牍新钞》）
（2）宋徵璧
华亭宋尚木徵璧曰：“吾于宋词得七人焉，曰永叔秀逸，子瞻放诞，少游清华，子野娟洁，方回鲜清，小山聪俊，易安妍婉。若鲁直之苍老，而或伤于颓；介甫之劖削，而或伤于拗；无咎之规检，而或伤于朴；稼轩之豪爽，而或伤于霸；务观之萧散，而或伤于疏；此皆所谓我辈之词也。苟举当家之词，如柳屯田之哀感顽艳，而少寄托；周清真蜿蜒流美，而乏陡健；康伯可排叙整齐，而乏深邃。其外则谢无逸之能写景，僧仲殊之能言情，程正伯之能壮采，张安国之能用意，万俟雅言之能协律，刘改之之能使气，曾纯甫之能书怀，吴梦窗之能叠字，姜白石之能琢句，蒋竹山之能作态，史邦卿之能刷色，黄花庵之能选格，亦其选也。词至南宋而繁，亦至南宋而敝。作者纷如，难以概述。夫各因其资之所近，苟去前人之病，而务用其长，必赖后人之力也夫。” （《词学集成》）
（3）云间作者论词
近日云间作者论词有云：“五季犹有唐风，入宋便开元曲，故意小令，冀复古音，屏去宋调，庶防流失。” （蛰存按：此语出沈豳祈《支机集》凡例，蒋大鸿、周寿王之论调也。）仆谓此论虽高，殊属孟浪。废宋词而宗唐，废唐诗而宗汉、魏，废唐、宋大家之文而宗秦、汉，然则古今文章一画足矣，不必三坟、八索至六经三史，不几赘瘤乎（渔洋山人）《词苑萃编》）
（二）杨升庵所见《草堂诗馀》
欧阳修“草熏风暖摇征辔” ，“熏” 改作“芳” 。（以上卷一）
徐昌图冬景《木兰花》，入选。
今本韦庄《小重山》“罗衣湿” 下缺五字。
以张泌之《酒泉子》（紫陌青门）为牛峤所作，《词林万选》亦作牛峤。
牛峤词“日暮天空波浪急” ，“日暮” 乃“日蓦” 之误。
《草堂词》“花深深” 乃李婴之作，见《玉林词选》。
《草堂》“朦胧淡月云来去” ，齐人李冠之词，今传其词而隐其名矣。尾句“云山万重” ，今误刻作“云山万里” 。
《草堂词》《春霁》、《秋霁》二首相连，皆胡浩然词，不知何等妄人于《秋霁》下添入陈后主名。
《柳梢青》（岸草平沙）一首，僧仲殊作也，今刻本往往失其名，故特著之。
洪觉范梅词“流水泠泠” ，惜未入《草堂》之选。（以上卷二）
东坡《水龙吟》“楚山修竹如云” ，本事补述。
《草堂》所载《点绛唇》二首（高柳蝉嘶、新月娟娟）皆苏过之词，是时方禁东坡文，故隐其名相传之，久或以为汪彦章，非也。
《草堂》不选柳耆卿《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天），而选其如“愿奶奶兰心蕙性” 之鄙俗，及“以文会友” 、“寡信轻诺” 之酸文，不知何见也。
《草堂》亦有范元实词。
《草堂》有王雱《倦寻芳》（露晞向晓）。
韩驹《念奴娇》“海天向晚” ，《草堂》已选，另有雪词《昭君怨》（昨日樵村）。
张仲宗选《春水连天》及《卷珠帘》二首。（以上卷三）
陈克“愁脉脉” 一篇，今刻失其名。
《草堂词》陈去非惟载“忆昔午桥” 一首。
叶梦得《贺新郎》（睡起）、《虞美人》（落花已作），皆其词之入选者。
朱希真《西江月》二首入选。
明本《草堂诗馀》选高观国《玉蝴蝶》（唤起一襟幽思）一首，书坊翻刻，欲省费，潜去之。予家藏有旧本，今录于此，以补遗略。
吴亿“元夕” （楼雪初消）一首入选。
吴礼之有闰元宵《喜迁莺》一词入选。
《草堂词》《蓦山溪》“海棠枝上留取娇莺语” ，易祓彦祥作也。
李石词《草堂》选“烟柳疏疏人悄悄” 一首，夏夜词也。
冯伟寿选其“春风恶劣。把数枝香锦，和莺吹折” 一首。
马庄父选春游《归朝欢》一首。
万俟雅言选其《三台》及《梅花引》二首而已。
黄升选《绝妙词选》，今《草堂词》刻本多误字及失名氏者，赖此可证。
《草堂》选黄升词“南山未解松梢雪” 、“枕铁棱棱近五更” 二首，非其佳者。（以上卷四）
张宗瑞词入选《桂枝香》（疏帘淡月）一篇。
张震《蓦山溪》（青梅如豆）一首，《草堂》入选而失其名氏。
潘牥词只《南乡子》一首，《草堂》所选是也。首句“生怕倚阑干” ，今本“生” 误作“我” 。（以上卷五）
（三）朱彝尊论词语
（1）词以雅为尚，得是编，《草堂诗馀》可废矣。（跋《乐府雅词》）
（2）周公谨《绝妙好词》选本，虽未全醇，然中多俊语，方诸《草堂》所录，雅俗殊分。（跋《绝妙好词》）
（3）词虽小技，昔之通儒钜公，往往为之。盖有诗所难言者，委曲倚之于声。其辞愈微，而其旨益远，盖善言词者，假闺房儿女子之言，通之于《离骚》、变《雅》之义，此尤不得志于时者所宜寄情焉耳。（《陈纬云〈红盐词〉序》）
（4）词莫善于姜夔，宗之者张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张翥、杨基，皆具夔之一体。基之后，得其门者寡矣，其惟吾友沈覃九乎！其《黑蝶斋词》一卷，可谓学姜氏而得其神明者矣。（《〈黑蝶斋诗馀〉序》）
（5）词者诗之馀，然其流既分，不可复合。自唐以后，工诗者每兼工于词。宋之元老若韩、范、司马，理学若朱仲晦、真希元，亦皆为之。由是乐章卷帙，几与诗争富。昌黎子曰：“欢愉之言难工，愁苦之言易好。” 斯亦善言诗矣。至于词，或不然。大都欢愉之辞工者十九，而言愁苦者十一焉耳。故诗际兵戈俶扰，流离琐尾，而作者愈工；词则宜于宴嬉逸乐以歌咏太平，此学士大夫并存焉而不废也。（《〈紫云词〉序》）
（6）词虽小道，为之亦有术矣。去《花庵》、《草堂》之陈言，不为所役，俾滓窳涤濯，以孤技自拔于流俗。绮靡矣而不戾乎情，镂琢矣而不伤夫气，夫然后足与古人方驾焉。（《孟彦林词序》）
（7）南风之诗，五子之歌，此长短句之所由昉也。汉《铙歌》、《郊祀》之章，其体尚质。殆晋、宋、齐、梁《江南》、《采菱》诸调，去填词一间耳。诗不即变为词，殆时未至焉。既而萌于唐，流演于十国，盛于宋。予尝持论谓小令当法汴京以前，慢词则取诸南渡。锡山顾典籍不以为然也，魏塘魏孝廉独信予说。（《〈水村琴趣〉序》）
（8）夫词自宋元以后，明三百年无擅场者。排之以硬语，每与调乖，窜之以新腔，难与谱和。至于崇祯之末，始具其体。今则家有其集，盖时至而风会使然。（《〈水村琴趣〉序》）
（9）昔贤论词，必出于雅正，是故曾慥录《雅词》，鲷阳居士辑《复雅》也。（《〈群雅集〉序》）
（10）用长短句制乐府歌辞，由汉迄南北朝皆然。唐初以诗被乐。填词入调，则自开元、天宝始。逮五代十国，作者渐多，遗有《花间》、《尊前》、《家宴》等集。宋之初，太宗洞晓音律，制大小曲及因旧曲造新声，施之教坊舞队。曲凡三百九十，又琵琶一器，有八十四调。仁宗于禁中度曲时，则有若柳永；徽宗以大晟名乐府，则有若周邦彦、曹组、辛次膺、万俟雅言，皆明于宫调，无相夺伦者也。洎乎南渡，家各有词，虽道学如朱仲晦、真希元亦能倚声中律吕，而姜夔审音尤精。终宋之世，乐章大备，四声二十八调多至千馀曲。有引、有序、有令、有慢、有近、有犯、有赚、有歌头、有促拍、有摊破、有摘遍、有大遍、有小遍、有转踏、有转调、有增减字、有偷声。惟因刘昺所编《宴乐新书》失传，而八十四调图谱不见于世，虽有歌师、板师，无从知当日之琴趣箫笛谱矣。（《〈群雅集〉序》）
（四）厉鹗论词语
（1）词源于乐府，乐府源于诗。四诗大小《雅》之材，合百有五。材之雅者，《风》之所由美，《颂》之所由成。由诗而乐府而词，必企夫雅之一言而可以卓然自命为作者。故曾端伯选词名《乐府雅词》，周公谨善为词，题其堂曰“志雅” 。词之为体，委曲啴缓，非纬之以雅，鲜有不与波俱靡，而失其正者矣。（《〈群雅词集〉序》）
（2）《绝妙好词》七卷，南宋弁阳老人周密公谨所辑。宋人选本朝词，如曾端伯《乐府雅词》、黄叔旸《花庵词选》，皆让其精粹，盖词家之准的也。（《〈绝妙好词笺〉序》）
（3）两宋词派，推吾乡周清真，婉约隐秀，律品谐协，为倚声家所宗。自是里中之贤，若俞青松、翁五峰、张寄闲、胡苇航、范药庄、曹梅南、张玉田、仇山村诸人，皆分镳竞爽，为时所称。元时嗣响，则张贞居、凌柘轩。明瞿存斋稍为近雅，马鹤窗阑入俗调，一如市伶语，而清真之派微矣。（《吴尺凫〈玲珑帘词〉序》）
（五）《自怡轩词选》、《词洁》评白石词 （1）许宝善《自怡轩词选》评姜白石词十四则
《淡黄柳》（空城晓角）
音节凄婉，词旨峻洁。白石老仙固若不食烟火人。
《惜红衣》（簟枕邀凉）
观后梦窗词，则后段“维舟” 句，应在“故国” 断句，且是韵，至梦窗词伤伴句，句法与此词不同，长短伸缩，古人或可不拘耳。
《凄凉犯》（绿杨巷陌）
此石帚自度曲也，只宜照腔填谱，乃必欲强为别解，何能起石帚而问之耶？
《满江红》（仙姥来时）
此调白石制，为平韵而音转谐，乃知声音之道，词家不可不知也。
《长亭怨慢》（渐吹尽枝头香絮）
曲折尽致，最是白石翁得意之笔。
《玲珑四犯》（叠鼓夜寒）
此词句法与周（按：指周邦彦）词异，殆所犯之调各自不同，周作岂白石所云，世别有大石调者耶？
《琵琶仙》（双桨来时）
清挺拔俗，后人难于学步。
《湘月》（五湖旧约）
鬲指声其音节今已失传，不过徒存其名耳。孔子云：“不知为不知。” 纵有聪明，不必强为之说也。
《水龙吟》（夜深客子移舟处）
结处五字一句，四字两句，此作一七、一六两句，可知宋人于此等处，自有通融之法也。
《庆春宫》（双桨莼波）
此阕又为仄韵，今之好为立解者，又将何说？盖歌谱久已失传，惟取词之高妙照格填之可耳，若必云如何可歌，如何不可歌，强作解事，真叩盘扪烛之见也。实声可作平声，亦不可不知也。
《齐天乐》（庾郎先自吟愁赋）
细腻熨贴，声调更极娴雅，真为绝调。换头正玉田所谓词断意不断，扼要争奇也。
《江梅引》（人间离别易多时）
此调最易近俗，而白石作雅令乃尔，可知雅俗在词不在调也。
《永遇乐》（云隔迷楼）
过腔第二句平仄与前首互异，想可通融。
《解连环》（玉鞭重倚）
前段“小乔” 下九字断句，与周作（按：指《片玉词》）不同，想可不拘。
2. 《词洁》评姜白石词（见《自怡轩词选》）
《扬州慢》（淮左名都）
“波心荡” ，“荡” 字得力，便通首光彩。
《解连环》（玉鞭重倚）
意转而句自转，虚字皆揉入实字内，一词之中，如具问答。玉轸渐调，朱弦应指，不能形容其妙。
又周邦彦《应天长慢》（条风布暖）
空淡深远，较石帚作无异，石帚专得此种笔意，遂于词家另开宗派。
（六）词人小传
（1）江立
江圣言名立，先世歙人，圣言随其父侨居扬州。扬州习尚侈靡佚乐，而圣言好读书，从厉太鸿徵君游，学为诗词；中岁游杭州，爱西湖山水，偕一妾居水磨头地，将家焉。水磨头盖白石道人故址，而马塍者，白石所葬。圣言时时携酒往酌其下。居数年，有挽之归者，遂归扬州以卒，年四十九。所著有《夜船吹笛词