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者也。
玉隐适孝廉陈树勷，早寡，著《青藤书室集》。玉映适永平司李丁肇圣，著有《吟红》、《留箧》、《恒心》诸集，又辑《名媛文纬》、《诗纬》。楷法二王，画宗倪、米，幼即博通经史，尤为季重所珍爱，尝曰：“身有八男，不易一女。”
余旧曾得其《名媛诗纬》一书，录历代闺阁才人之作，评品精审，附词、曲各一卷，尝别为过录词集予珍重阁主人备辑明词，曲集付之饮虹词人校订，题《明代妇人散曲集》，付中华书局排印传世。
日寇突入茸城，余所发藏，均未及避地，《诗纬》亦同归浩劫矣。《众香词》录玉隐词三阕、玉映词八阕，以《长相思》为最，词曰：
著春衣。换春衣。帘外东风花乱飞。闲阶草自肥。掩罗帏。下罗帏。漏永茶烟酒力微。茂陵人未归。
（24）刘晓行
刘一止，字行简，归安人，宣和三年进士。绍兴中，除秘书省校书郎，迁给事中，忤秦桧罢去。桧死，官至敷文阁真学士。《直斋书录解题》云：“刘尝有‘晓行’词，词盛传于京师，号‘刘晓行’。”
按：《彊村丛书》有《苕溪乐章》一卷，用丁氏书室藏《苕溪集》本，与《四朝名贤词》本《苕溪词》同，有《喜迁莺》（晓光催角）一阕，注明“晓行” 。《阳春白雪》卷二有刘行简“晓行” 《喜迁莺》，即此阕。然卷三又有刘行简《梦横塘》（浪痕经雨）一阕，亦注云“晓行” 。两家集本虽有此词，却未有此注。又集本压卷之作《洞仙歌》（细风轻雾），实亦晓行词，俱未标注。盖刘所作《晓行》词，不止一首，不知盛传者是何调也。石遗老人《宋诗精华录》谓刘尝以《晓行》诗著名，非也。
（25）苏秦佚词
《侯鲭录》云：“东坡在徐州，送郑彦能还都下，问其所游，因作词云：‘十五年前，我是风流师，花枝缺处留名字。’记坐中人语，尝题于壁。后秦少游薄游京师，见此词，遂和之。其中有‘我曾从事风流府’句，公闻而笑之。” 按：此苏、秦二词，今集本俱无，亦佚词也。后山词《减字木兰花》歇拍云：“著便休痴。付与风流幕下儿。” 注曰：“古词云：‘十五年来，从事风流府。’” 可知此词当时必盛传之，而不知其作者矣。
按：坡词见《能改斋漫录》，云是在黄州送潘邠老赴省试作《蝶恋花》，原文有“三十年前，我是风流师” 云云。又云：“今集不载，是坡集别有一本矣。”
（26）柳里恭词
竺田居士《填词图谱》卷首，有《总论》一篇，为彼邦学者述词学源流体制。词名一则云：“词之取名，如《忆江南》、《南乡子》，皆取其词中最切之意而名之。试观张志和作渔父之词，即取名《渔歌子》。毛文锡词之结句，如‘宝帐欲开慵起，恋情深’，即取名曰《恋情深》。此外《十六字令》、《三字令》皆同。近则杂歌中亦然，如柳里恭作闺情，即名曰《长相思》，又竿露泪，即名曰《竿露》，咸依其成法也。” 又曰：“古人作词，最重平仄、字数、句数、韵字，必须依图填词，方与古人同调，否则误矣。且古人精音律，歌其词，始知其节奏之妙，非后人所能望其项背也。故柳里恭所作《长相思》、《竿露》二词，其上下用韵，无不悉合。” 柳里恭殆彼邦近世词家，当求其所谓《长相思》、《竿露》二阕，实吾词话。
（27）山家秋歌
《本朝文粹》有纪纳言《山家秋歌》八首，题下注曰“越调” ，实即《渔父》词也。选录四首于此。其四曰：“卜居山水息心机。不屑人间驳是非。扃涧户，掩松扉。秋寒只纳薜萝衣。” 其五曰：“登临南北又东西。本自幽人不定栖。秋鹤老，暮猿啼。结交留宿旧青溪。” 其七曰：“吾家岭外枕江干。浪响松声日夜寒。忘老至，计身安。乘闲空把一鱼竿。” 其八曰：“寂寞山家秋晚晖。门前红叶扫人稀。甘久住，誓无归。只听泉声枕上飞。” 此歌编在《忆龟山》词之前，殆更早于中书王乎？
（28）朱唇玉羽
庄季裕《鸡肋编》云：“东坡在惠州，作梅词，云：‘玉骨那愁烟瘴，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。素面尝嫌粉污，洗妆不退唇红。高情易逐海云空，不与梨花同梦。’广南有绿羽丹嘴禽，其大如雀，状类鹦鹉，栖集皆倒悬于枝上，土人呼为倒挂子，而梅花叶四周皆红，故有洗妆之句。二事皆北人所未知者。”
按：东坡此词，宋人小说均称梅词。汲古阁刻本亦注明“梅花” ，然延祐本无之，余以为此皆赋倒挂子也。李端叔有《阮郎归》（朱唇玉羽下蓬莱）一阕，亦赋此禽，自注云：“朱唇玉羽，湖湘间谓之倒挂子，岭南谓之梅花使，十二月半方出。” 然则素面、洗妆二语，非谓梅花可知。《渔隐丛话》、《冷斋夜话》并云东坡在惠州作此梅词，时朝云新亡，盖意在朝云也。窃以为词意在朝云，颇亦近似，谓是赋梅，则非也。又《墨庄漫录》谓此词下有注云：“唐王建有《梦看梨花云诗》。” 今本皆无此注，则坡词另一本也。
（29）梅泉词
曩收得韩小亭先生所藏蜀碑，有《蝶恋花》词云：“梅信一枝聊寄远。寂寞孤根，风定泉清浅。每岁开迟人偃蹇。今年开早人心满。莫道山深春尚晚。一点阳和，此地先回暖。更待龙池冰尽泮。累累青子东风畔。” 八分书，左行，下署“乙亥仲冬十日归父。” 叔问为予以《方舆金石汇目》考之，乃绵州德阳县宋熙宁元年章概梅泉碑阴也。乙亥为哲宗绍圣二年，上距熙宁戊申凡廿七年，归父疑即概字。
按：以上见吴昌绶《梅祖盦杂诗》自注，然则亦宋人逸词也。
（30）姚牧庵词
武英殿聚珍本《牧庵集》，附诗馀两卷，共词四十七首。其《绿头鸭》（锦堂深，兽炉香喷沉烟）一阕，盖晁次膺作，见《乐府雅词》、《珊瑚钩诗话》。
按：刘致作牧庵年谱云：“大德三年己亥，先生六十二岁，寓武昌，居南阳书院之楚梓堂。春游黄州，有赠贾芳春《绿头鸭》。” 盖此一阕失之，妄人乃以晁作补入，题云“赠辛尚书家琵琶妾何氏” ，则不知何所据。
年谱所录词目有至元十三年作《水调歌头》寿其父文献公。又至元二十一年寄家人寿日《南柯子》。又元贞二年作寿词“春从天上来” （有蛮荊之语）。又大德二年作群山囿宴集《烛影摇红》、寿肖斋《清平乐》、守岁《水调歌头》（有句云：“六十一年，似窗隙，白驹驰。” ）又大德三年作赠平章刘公《绿头鸭》，又《木兰花》有“再年逾耳顺，来七稔、石城居。记白发添丁” 云云。又大德八年作《鹧鸪天》二首。又大德九年游洪崖丹井赋《临江仙》。又大德十年作《浪淘沙》赠郭安道、许澹斋。又至大三年作《南乡子》，皇庆元年作皇庆寿词、上巳清明同日《木兰花慢》。又皇庆二年作九日《感皇恩》，是为绝笔。凡年谱著录者十六首。今仅存《烛影摇红》、《清平乐》、《水调歌头》、《浪淘沙》、《木兰花慢》五阕，然则牧庵词佚者多矣。
（31）梅雪词镜
罗振玉《镜铭集》录有《梅雪词镜》一品，其文曰：
雪共梅花，念动是、经年离拆。重会面、玉肌真态，一般标格。谁道无情应也妒，暗香埋没教谁识。却随风、偷入傍妆台，萦帘额。惊醉眼，朱成碧。随冷暖，分青白。叹朱弦冻折，高山音息。怅望关河无驿使，剡溪兴尽成陈迹。见似枝、而喜对杨花，须相忆。
按：盖《满江红》词也，殆宋人作。
二 诗词序跋
（一）《北山楼校定断肠词一卷》序引
梅雨不住，楼居无俚。取四印斋刻况蕙风校补《断肠词》阅之，觉取舍之间未为精审，祛疑辨伪，复无判断。因检箧中诸书，重为校订，写定词二十六阕。有一二词在进退之间外，此皆无可疑矣。
朱淑真词有《断肠词》一卷，见《直斋书录》，久已亡逸。又有《断肠诗集》十卷，宛陵魏端礼辑，钱塘郑元佐注，此书未见刻本。
余尝得东莞莫氏五十万卷楼藏钞本一残帙，仅存第九、第十两卷，后附崑山慎轩氏胡慕椿新增《断肠词》一卷，有跋云：“淑真诗集脍炙人口久矣，其诗馀仅见二阕于《草堂集》，又见一阕于十大曲中，何落落如晨星也。既获《断肠词》一卷，凡十有六调，幸窥全豹矣。先辈拈出元夕词，以为白璧微瑕，惜哉。”
观此文似所获即毛氏《杂俎》本，盖“白璧微瑕” 语出自毛跋也。然检校文字，复小有异同，或尝用别本改定，此书卷尾有《纪略》一篇，文云：“淑真，浙中海宁人，文公侄女也。文章幽艳，才色娟丽，实闺阁所罕见者。因匹偶非伦，弗遂素志，赋《断肠集》十卷以自解。临安王唐佐为传，以述其始末。吴中士大夫集其诗二百馀篇，宛陵魏仲恭为之序。”
此文遣辞未达，夫《断肠集》十卷，即其诗二百馀篇也。仲恭，端礼字也。许鹤巢为况蕙风校本序云：“《断肠词》就《纪略》所著，原有十卷，至陈振孙《书录解题》仅存一卷，片玉易碎，单行良难。”
此即为《纪略》所惑，以十卷本为词集矣。王半塘跋云：“知佚词尚复不少，又间有羼杂，安得魏端礼辑及稽瑞楼注本，重付校雠。” 因知半塘亦未尝见魏辑十卷本，不知其为诗集也。
《纪略》称淑真为海宁人，《四库总目》据以著录，又辨其非文公姪女。然朱竹垞《词综》云：“淑真，钱塘人。” 张泳川《词林纪事》又云：“钱塘人，世居桃村。” 许迈孙刻《断肠词》于《西泠词萃》，冠以《四库全书总目提要》，径改“海宁女子” 为“钱塘女子” ，此皆不知其所本，安得王唐佐撰传，详其身世乎。
淑真词固不能胜魏夫人、易安居士，然当时既有单行传刻，亦尝脍炙人口。今其本不传，遗文零落，掇拾所得，仅此戋戋者。裒于一编，以存其书。昨岁余尝校理唐女冠李秀兰集，其志同也。
丁巳五月十日 施舍
（二）《北山楼诗》自序
余总角时，侍大人游寒山寺，见石刻《枫桥夜泊》诗，大人指授之，琅琅成诵，心窃好焉。年十二，大人授以诗古文辞，自杜甫《兵车行》、杜牧《阿房宫赋》始，遂渐进于文学。求书自习之，五六载间，尽玉溪、昌谷、李杜、元白而至于汉魏六朝，皆若可解悟，会心不远；独于当世名流，海藏、散原、石遗、晚翠诸家，则往往不能逆其志。自愧下才，学或未至，乃取东坡、山谷、宛陵、茶山诸集读之，固未尝不可解，因甚惑焉。
时散原方以江西宗匠主坛坫，末生后学咻之嚾之，不可一世。余三复其集，噤不敢言，所得者偶有句耳。南社诸君子则以江西诗为遗老文学，不足以任革命鼓吹，乃举唐音以为帜。然自柳亚子以下皆规龚定庵，才或未济，徒见浮薄，宋且不至，何有于唐。遂弃诗不观，转而事新文学，偶亦作旧诗，皆拟古也。
抗战军兴，流移滇闽，稍稍作韵语，寄情言志。然平生讽诵，博涉多方，古来诗人，各有影响。推敲之际，辄受绳约，终不能脱前人科臼。因知宗宋宗唐，徒费唇舌，邯郸学步，孰为是非。于是放笔直书，惟求辞达。或一年止数诗，或经年无一诗，垂四十载，所作不逾三百，删其十一，录而存之，以识平生踪迹，一时情感。览之者当讥其凡庸总杂，不成家数；余亦自知其体气不纯，无当大雅。所自许者，无不可解之作耳，然欲使老妪都解，则犹有愧于白傅也。
戊午人日北山施舍
（三）《陈子龙诗集》前言
明清之际，是一个历史大动荡社会大变动的时期，各种矛盾错综复杂，甲申（1644）三月，农民军攻克北京，明崇祯帝自杀。接着是清兵入关，李自成战败，建立不久的大顺政权迅速瓦解。清兵南下时，江南人民抵抗之激烈，为史所仅见，致使阶级矛盾退居次要地位，民族矛盾上升为主要矛盾。江南各地义师纷纷兴起，许多爱国志士奋身参加抗清斗争。
那个时代，对每个人都是严峻的考验，是屈膝投降，还是坚决抵抗，摆在面前是两条道路，没有第三条路可走。史可法、杨廷枢、侯峒曾、黄淳耀、夏允彝、黄道周、杨廷麟、万元吉、张国维、吴易、吴应箕、杨文骢、张煌言、瞿式耜、张同敞等，走的是抵抗道路；钱谦益、王铎之流则反之。陈子龙不负平素抱负，到此家国危急关头，毅然挺身而出，义无反顾。他在《报夏考功书》中，以血泪斑斑的词句，沉痛地向殉节的亡友吐诉自己矢志报国的心愿。后来，他果然实践了自己的诺言。
在血与火的锻炼中，陈子龙写下了大量气壮山河的诗篇，充满了挽救民族危亡的急切呼吁。可以说，在明清之际先后以身殉国的夏完淳、瞿式耜、张煌言等爱国诗人中，陈子龙的文采和气节是他们中杰出的代表。
陈子龙，字卧子，一字懋中，又字人中，号轶符。松江府华亭县（今上海市松江县）人。晚年自号大樽，易姓李。别号颍川明逸、于陵孟公。曾以出家为掩护，法名信衷。生于明万历三十六年（1608）六月初一日。崇祯十年丁丑进士，初仕绍兴推官，擢兵科给事中。甲申六月，事福王于南都，连上谏疏，