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-200412115252635.jpg"/>遍三台。” 乃排遍之尾曲，其后即为入破。玩张词意，岂伊州三台亦大曲中之一遍耶。又有伊州令一调，仅见于《花草粹编》载范仲胤妻所作一阕，文字有缺夺。《词律拾遗》已补足之。此二词皆不知属何律调，殆当时教坊所制小曲，故名目不见于《乐志》也。
伊州亦歌舞曲。《文献通考》云：明皇开元中，宜春院伎女谓之内人，云韶院谓之宫人。凡内伎出舞，教坊诸工唯舞伊州，五天二曲。馀曲尽使内人舞之。似伊州为健舞，故独使教坊诸工舞之。然女伎亦有舞伊州者。张子野词云：“舞彻伊州，头上宫花颤未休。” 刘克庄词云：“贪与萧郎眉语，不知舞错伊州。” 皆可证。
高骈诗云：“公子邀欢月满楼，双成揭调唱伊州。” 白居易诗云：“老去将何散老愁，新教小玉唱伊州。亦应不得多年听，未教成时已白头。” 罗虬诗云：“红儿谩唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。” 吴文英词云：“一曲伊州，秋色芭蕉里。娇和醉，眼情心事，愁隔湘江水。” 皆咏伊州曲之歌唱也。白居易教女伎者，当是伊州大曲，非朝夕所能娴习，故有“未教成时已白头” 之叹。
温飞卿《赠弹筝人》诗云：“天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。钿蝉金雁皆零落，一曲伊州泪万行。” 王初寮词云：“深庭夜寂，但凉蟾如昼，鹊起高槐露华透。听曲楼玉管，吹彻伊州。” 顾阿瑛词云：“二十五声秋点，三十六宫夜月，横笛按伊州。” 此咏筝笛中奏伊州曲也，可知此曲元时犹存。
甘州
甘州，《乐府诗集》收唐词一首，五言绝句。注云：羽调曲。元稹《琵琶绝句》云：“学语胡儿撼玉玲，甘州破里最星星。使君自恨常多事，不得工夫夜夜听。” 苻载《甘州歌》一首甚佳，诗云：“月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。” 薛逢有《醉中闻甘州》诗云：“老听笙歌亦解愁，醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外，坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨，路傍能结旅人愁。左绵刺史心先死，泪满朱弦催白头。” 此诗愁字重协，恐有误。苻载，蜀人；薛逢诗在蜀中作，元稹诗恐亦在巴州时作。《花间集》中毛文锡有甘州遍一首，顾夐有甘州子五首，蜀后主王衍亦尝作甘州曲，疑即甘州子失其首四字，又王灼《碧鸡漫志》称顾夐、李珣均有倒排甘州。盖此曲特盛于蜀中，入宋后便尔衰歇，故宋教坊曲中无甘州之目。王灼亦云：“甘州世不见” 也。然毛文锡词云：“美人唱，揭调是甘州。” 至南宋时，张枢亦有词云：“何处东风院字，数声揭调甘州。” 可知揭调甘州，犹流传于歌女之口也。揭调即高调，大吕羽，俗呼高般涉调。岂即此耶？甘州舞属软舞，然亦未见唐宋诗人赋咏及之。宋词中有甘州令一调，又八声甘州一调，柳耆卿集中均有之，俱属仙吕调。八声甘州或但称甘州，八声之义，万红友引《西域志》云：龟兹国之制伊州，甘州，凉州等曲，皆翻入中国。八声者，歌时之节奏也。” 此语余亦未得其解。苏东坡已有八声甘州，在柳耆卿前，宋人用此调，殆始于东坡也。
胡渭州
胡渭州本曰渭州曲。《明皇杂录》云：“开元中，乐工李龟年兄弟三人，皆有才学盛名。彭年善舞，鹤年能歌。制渭州曲，特承顾遇。于东都大起第宅，僭侈之制，逾于公侯。” 《新唐书·吐蕃传》云：“长庆元年，吐蕃赞普大宴唐使者，奏凉州、胡渭、录要诸曲。” 此时乃曰胡渭州矣。盖唐时有二渭州，开元、天宝时之渭州，今甘肃陇西县。安史乱后，陷于吐蕃。元和四年，以原州之平凉县置行渭州，即今甘肃平凉市，此所谓侨置州也。自此以后，陇西之渭州，俗称胡渭州，渭胡人所据之渭州也。故曲称胡渭州者，皆元和以后事也。《太平广记》引《广德神异录》云：“天宝中，乐人及闾巷好唱胡渭州，以回纥为破。” 此谓渭州大曲，以回纥曲为入破。渭州，商调曲，回纥，亦商调曲，故得移用。然天宝时必曰渭州，而不曰胡渭州也。
胡渭州歌词，今惟见唐诗人张祜二首，一七言绝句，一五言绝句，当是大曲之二遍。其舞属健舞，曰大渭州。宋时教坊所奏四十大曲中，小石调，林钟商均有胡渭州。云韶部黄门鼓吹乐有越调胡渭州。小石调即中吕商，越调即无射商，皆商调也。官本杂剧段数有赶厥胡渭州、单蕃将胡渭州、银器胡渭州、看灯胡渭州四曲，律调不详。宋人著录之胡渭州大曲，惟此七曲。
词中无胡渭州，然姜白石醉吟商小品序云：“遇琵琶工，解作醉吟商胡渭州。因求得品弦法，译成此谱，实双声耳。” 醉吟商乃律调之俗名，如泛清商、凤鸣羽之类。据姜序所言，则醉吟商即夹钟商也。胡渭州乃曲调名，此琵琶曲，盖即夹钟商之胡渭州耳。白石道人标题曰“醉吟商小品” ，而不云胡渭州，遂使后来治词律、词谱者，皆误以醉吟商为曲调名。故余曰：宋词中尚有胡渭州一曲，即白石道人从琵琶曲中译出之醉吟商小品也。
石州
石州，商调曲。《乐府诗集》收唐词“自从君去远巡边” 一篇，其句法为七七、五五、五五、五五，似较繁复。羯鼓曲亦有石州，入太簇角调。李商隐诗云：“东南日出照高楼，楼上离人唱石州。” 施肩吾咏骑马郎诗云：“赚杀唱歌楼上女，伊州误作石州声。” 盖伊州亦商调曲也。宋教坊四十大曲中有越调石州一曲，越调即无射商也。官本杂剧有单打石州、和尚那石州、赶厥石州三段，律调未详。欧阳修词云：“翠袖娇鬟舞石州，两行红粉一时羞，新声难逐管弦愁。” 张元幹词云：“小板齐声唱石州，月如钩，一寸横波入鬓流。” 可知宋时歌舞并存。贺方回、张元幹、张叔夏均有石州慢，谢勉仲有石州引，诸家句拍均同，万红友谓石州引即石州慢，是也。
氐州
六州诸曲，氐州著录最不经见。唐乐府有氐州歌第一，宋周美成词有氐州第一，入商调，疑即唐大曲之一遍。入宋而成词调者。汲古阁本《片玉词》于调名下注云：“清真集作熙州摘遍，字句稍异。” 然今所见周词诸本，无作熙州摘遍者，未能证毛氏所说。张子野词有熙州慢一阕，句拍与氐州第一不同。氐州地名不载于《唐书·地理志》，或者即熙州，则氐州在宋词中存二调矣。
五 竹山《翠羽吟》
竹山《翠羽吟》一首，元钞及吴讷本俱有序，谓即以越调《小梅花引》演而成章。汲古阁本删去此序，此调渊源，遂不可知。万红友《词律》因有“孤本难考” 之叹，此亦可见旧本之可贵也。
贺方回有《小梅花》一首，向芗林（伯恭）有《梅花引》六首，以竹山词校之，句法颇不合，然与向词相近。可见宋人多解音律，演而成章，不落腔而已，句法初无定格也。红友拘泥于字句以定律，纵使知其为《小梅花引》，恐亦不能不别立一调矣。
此词“但留残月挂遥穹” 句，毛本作“但留残挂穹” ，杜文澜据《词谱》补入“月” 字、“遥” 字，然元钞本《花草粹编》、《历代诗馀》此句均为“但留残星挂穹” ，《词谱》不知何所本。
六 扫市舞
《扫市舞》，唐曲名，见《教坊记》。白居易哭师皋诗：“何日重闻扫市舞，谁家收得琵琶伎。” 沈存中《梦溪笔谈》载潘逍遥为《扫市舞》词曰：“出砒霜价钱，可赢得拨灰兼弄火，畅煞我。” 盖淫词也，故为士人所不齿。
全篇唯《花草粹编》收一首，词曰：“酥点萼。玉碾萼。点时碾时香雪薄。才折得春力弱。半掩朱扉垂绣幕。怕吹落。剩一饷。嗅一饷。捻时嗅时宿酒忘。春笋上，不忍放。待对菱花斜插向，宝钗上。”
此梅词也，佚其作者，题亦误作扫地舞。《词律拾遗》收此词，题调名为《玉碾萼》，更不知何据。此调上下片第五句当为七字句，《拾遗》于朱扉、菱花断句，误也。观潘逍遥词可知。
七 赞成功
《广卓异记》引《唐年补录》记光启三年孙德昭、董彦弼、周承晦诛刘季述、王仲山，助昭宗复辟事。
其下注云：“后宴保宁殿，撰制曲曰《赞成功》，出戏作樊哙救君难以褒之。”
按：敦煌曲子词中有《赞成功》，据此可知是光启三年始有此曲。
八 杜牧《八六子》
杜牧《八六子》一词，双叠九十字慢词也，见《尊前集》。
又《容斋随笔》论秦少游《八六子》云：“余家旧有建本《兰畹曲会》载杜牧之一词，但记其末句云：‘正销魂，梧桐又移翠阴。’秦公盖效之，似差不及也。”
据此可知《兰畹曲会》亦收此词。然唐时曲子词皆小令，未有九十字之慢曲，余疑其为宋人伪托杜牧耳。
宋人作《八六子》，始于秦少游，句法与此异。同时晁补之亦有一首，句法又不同，可知当时此曲初行，节拍未定，故词家或有出入。
《尊前》、《兰畹》二书皆坊间刊行之曲集。《兰畹》有欧阳修词，《尊前》时代稍早，要亦在仁宗朝。此词在秦少游前，可以无疑。或者倚当时新曲填词，至秦少游始改句度，使之谐美耳。
九 穆护歌
《墨庄漫录》云：
苏溪和尚作《穆护歌》，又地理风水家亦有《穆护歌》，皆以六言为句，而用仄韵。黄鲁直云：黔南、巴僰间赛神者皆歌穆护，其略云：“听唱商人穆护，四海五湖曾去。” 因问“穆护” 之义。父老云：“盖木瓠耳。”
曲木状如瓠，击之以节歌耳。予见淮西村人多作炙手歌，以大长竹数尺，刳去中节，独留其底，筑地逢逢若鼓声，男女把臂成围，抚髀而歌，亦以竹筒筑地为节。
按：今词调中有《穆护砂》，一百六十九字，不作六言句，疑即从民间《穆护歌》出。杨升庵云：“《穆护砂》，隋曲。炀帝开汴河，劳人作此歌。” 可知其亦来自民歌也。
一〇 新水令
《猗觉寮杂记》云：
“日月光天德” 云云，陈后主国亡入隋，从隋文东封登芒山所献诗也。天下教儿童者以此题学书纸。宣和末，京师盛歌《新水》，皆北狩之。
按：《新水》，即《新水令》，可知此调起于宣和末年。但不知歌词云何，何以为北狩之。
一一 柳永《小镇西》
《南烬纪闻》云：
钦宗北狩，一日，至寿州，宿州官正庑。中夜，忽闻女子讴歌之声。听之，乃东京人也。所歌词乃是柳耆卿《小镇西》。帝闻之，谓阿计替曰：“正我事也。禁烟归未得，岂非先兆？然此间乃有人会唱此词，虽腔调未纯，何由至此。”
及晓，同知出。阿计替诘其姓名。曰：“姓斛律，名旦。” 并询问夜间唱曲者，答曰：“此金国所赐婢女，闻是东京百王宫相王之幼女，今年十七岁，甚婉丽。昨夜唱毕，亦谓我曰：‘前面住宿官人，好似吾家叔叔。’吾语之：‘便是你南朝官家。’此女闻言悲泣，至今未止。” 帝闻，亦泪下。
按：今本柳永《乐章集》有《小镇西》一首，又《小镇西犯》一首，皆属仙吕调。二词均无此语，可知柳词有遗佚者。“禁烟归未得” 乃过变句。
一二 东坡渔父词
朱古微校定《东坡乐府》收渔父词四阕，盖从诗集析出，非旧本所有。朱校云：
案《三希堂帖》，公书此词，前二首题作“渔父破子” ，是确为长短句，而《词律》未收，前人亦无之，或公自度曲也。
舍按：以此词入长短句，是也，然不可谓是东坡自度曲。《花间集》有孙光宪、李珣所作《渔歌子》，万红友录入《词律》之“又一体” ，与此词实同，彼则双调，此为单片，句度虽小异，固同为二十五字，未必不协旧律也。
敦煌所出《渔歌子》，与《花间集》诸作句法同，而增添衬字。可见乐曲虽有定腔，歌词犹可增损。（以下未出版）
一三 高丽唐乐
郑麟趾《高丽史·乐志》二卷，第一卷录彼邦郊庙乐节度及乐章。第二卷唐乐及俗乐。唐乐者，彼邦所传唐教坊乐，宋大晟乐也。俗乐则彼邦俚曲。
唐乐著录《献仙桃》、《献天寿》、《金盏子》等词六十五首，其中如“寒蝉凄切” 、“有个人人” 等皆柳永词。周春撰《辽诗话》录其《太平年》、《金盏子令》、《献天寿慢》、《庆金枝令》、《风中柳令》、《行香子慢》、《雨中花慢》、《万年欢慢》、《百宝妆》、《惜花春起早慢》、《水龙吟令》、《水龙吟慢》、《金盏子慢》、《千秋岁引》等十四首，注云：“以上词并高丽人所作。若宋大晟乐府名为唐乐者，乃北宋人词，兹不采。”
此言盖谬，殆仅据词谱著录，实未尝见《高丽史》，故不知此十四首亦属之唐乐耳。且此十四首之为高丽人所作，亦不知何据。
近唐圭璋君辑《全宋词》，亦从其说，去此十四首，其余五十一首入录，然其中如《