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其中颇有名位不显于后世者，赖此书可备徵考。
词选二十二卷之后，有附录二卷，曰《名家词话》一卷。皆当时词家议论。曰《沈谦词韵略》一卷，为当时通用之词韵。
此书标名《倚声初集》，当时必有续刻二集之规划，然未见藏书家有此著录，殆成书者仅此一集耳。
（一九）今词初集
《今词初集》二卷，清顾贞观、纳兰成德同选录清建国以来三十年间词家一百八十四人之作。卷首有康熙十六年（1677）鲁超序，后有毛际可跋。鲁序云：“吾友梁汾常云：诗之体至唐而始备，然不得以五七言律绝为古诗之馀也。乐府之变，得宋词而始尽，然不得以长短句之小令中调长调为古乐府之馀也。词且不附庸于乐府，而谓肯寄闰于诗耶？容若旷世逸才，与梁汾持论极合，采集近时名流篇什，为《兰畹》、《金荃》树帜，期与诗家壇坫并峙古今。” 又云：“余惟诗以苏李为宗，自曹刘迄鲍谢，盛极而衰。至隋时风格一变，此有唐正始所自开也。词以温韦为则，自欧秦迄姜史，亦盛极而衰。至明末才情复畅，此昭代之大雅所由振也。词在今日，犹诗之在初盛唐。唐人之诗，不让于古，而谓今日之词与诗，必视体制为异同，较时代为优劣耶？兹集具在，即攀屈宋宜方驾，肯与齐梁作后尘。若猥云缘情绮靡，岂惟不可与言诗，抑亦未可与言词也。” 此二节，持论均极高。词有诗馀之称，葢以为词乃诗之发展，为诗之绪馀。亦或以为词源于乐府，当为古乐府之发展，不当卑之为诗馀。今鲁氏引顾梁汾之说，以为词极盛于宋，乃新兴独立之文学形式，非古乐府与诗所能统率，此则前人未发之论也。然鲁氏以清词拟之初盛唐诗，为一代正始元音，此言未免标举过甚，抑亦拟不与伦。唐诗有创造，故唐诗可于古诗外自立门户。清词何尝有创造？清初之词，温韦晏欧之复兴而已；乾嘉以后之词，苏辛姜张之复兴而已，岂得比于唐诗乎？若其以此集之选，“为《兰畹》《金荃》树帜” ，则言之允矣。毛际可跋云：“是选主于铲削浮艳，舒写性灵，采四方名作，积成卷轴，遂为本朝三十年填词之准的。” 亦足为此书之定评。
此书康熙原刻本，余未尝见。余所得者为光绪二十三年无锡张蓥重刻本。张氏跋称“是书旧本罕觏，假同里秦氏微云草堂藏本重刊以行。” 此本上下卷各一册，版刻亦精好。其后上海书坊曾据以石印，妄改书名为《绝妙近词》。不知《绝妙近词》为孙麟趾所选，刻于咸丰五年，所收皆嘉庆、道光间词人之作，岂可以此书混同之耶？
书名“初集” ，当时必有续刻二集之计划，然实未尝有续集，此与《倚声初集》同为书坊之病。
（二〇）林下词选
《林下词选》十四卷，松陵周铭勒山编集。卷首有康熙辛亥尤侗、吴之纪、赵沄序各一篇，皆骈、文空泛。序后为周铭撰莺啼序题词一阕。次为凡例八则，辛亥春正月勒山书。次为参校姓氏题名，凡朱彝尊、朱执信、徐等十四人。全书为历代妇女词选。卷一至四为宋词，卷五为元词。卷六至九为明词。卷十至十三为清词。卷十四为补遗。每半页九行，行二十字。康熙十年（1671）刊本也。
《凡例》第一则云：“词选之兴，在宋时已有定本，然至今日而亡缺者过半矣。惟《花间集》最为近古，率皆唐人之作，恨其未备。他如《尊前》一书，已非原选之旧，而周草窗《绝妙好词》元世即无可考据。独黄玉林《花庵词选》，巍然独存，非今日之灵光乎？余不敏，欲辑宋末以逮国朝，继花庵词家所未及，名曰《草庄绝妙词选》，业经校定，但家鲜藏书，肆无善本，恐详于今而略于古，故尚稽时日。搜览之馀，先订历代闺秀，为《林下》集，以公诸世，要亦尝鼎一脔也。” 据此则可见当时词家尚未见《草堂诗馀》及《绝妙好词》。然《草堂诗馀》有明刊本，不知周氏何以未举。周氏有《草庄绝妙词选》，未闻传本，殆未刊行。别有《松陵词选》三卷，亦周铭编，有传本，亦有近代铅印本。松陵，吴江也。
《凡例》第八则云：“选词之难，十倍于诗。盖诗之途广，易求佳本，词则拘于腔调，作者既少求其协律者，尤不可多得。而况深闺幽处，其灵奇之秘，更未易搜讨，而欲一无所漏也，得乎？余之为是选也，所就正折衷，与夫采葺惠示者，则有顾茂伦、沈偶僧、吴闻玮、叶学山，而朝夕商校者，实惟吴子超士。至所购未刻秘本，则有吾邑叶仲韶先生所订《填词集艳》，于中得十之一二，而吾友西吴沈凤羽尔燝所编闺人词曰《初蓉集》，更为详赡，于中盖得十之三四焉。” 可知周氏此编，多袭取吴沈二家成书，亦当时书贾伎俩也。
吾友黄裳藏此书有二本。一本版心有“宁静堂” 字。每卷末行下有“丰草庄定本” 字，别一本则此二行皆削去，扉页题“海阳金天三辑” ，又“宜堂藏版” 。目录页有加刻“海阳金成栋天三重校” 一行。盖周氏原版归金氏后所改。此本自第七卷以下每卷皆增入新选词数页，二本内容亦已不同。
（二一）清平初选
《清平初选》后集十卷，云间张渊懿砚铭、田茂遇髴渊同选辑，参定者有钱芳标、曹尔堪、王贻上、彭孙遹、董俞、尤侗、陈其年等十许家，皆备名为重者。卷首有康熙十七年戊午（1678）七月计南阳序，称“诗馀之学，至今日而极盛，采辑者无虑数家。大抵旧曲不如新声，原谱不若变调；非欲异耳目，所以广词源，畅声教也。” 又云：“吾郡张子砚铭、田子渊，心好而广搜之，裒然成帙。于是掇其秾华，撮其英异，意欲其曲而婉，思欲其巧而俊，采欲其艳而纤，调欲其变而雅。吐纳乎《香奁》《金荃》之腴，而进退乎李、晏、秦、柳之度。” 此书纂辑之缘起，选录之标准，灼然可知矣。
吾邑自陈子龙、夏完淳、李雯、宋存标昆季，以《花间》、《尊前》之雅音，振明词之衰敝，建立云间词派。明末清初，三吴两浙词人，多宗其旨。张田两家，为郡中后起之秀，计南阳亦云间词派中坚，其纂辑此书，实云间词派之结集也。陈子龙、夏完淳二公以抗清殉节，其著作在清初犹有禁，故此集中未录其词。张田两家，皆以奏销案坐废乡里，寄情翰墨，不敢远通声气，故集中所收，以郡人为多，遂使此书局于方隅。然吾郡当时词人比肩，或有集，或无集。有集者，至今亦多不传，则此书所录，尤吉光片羽之仅存者。余尝与同里周迪前共辑《云间词徵》，于此书多所取资，是则此书于吾乡文献，大有保存之功。此书原刻本，余与周君皆未能得，所得者乃宣统辛亥上海书坊石印本《词坛妙品》。一九七九年，余在北京图书馆得阅原刻，见其凡例云：“是选分前后两集，启祯以前为一集。本朝诸家为一集。有词名最著而此选不及者，概登前集。” 始知此书当有两集，各十卷，北京图书馆藏本题《清平初选后集十卷》，即今石印本《词坛妙品》。惟原书尚有张渊懿序、凡例及词人姓氏录，石印本均已删削。
前集十卷，未见藏书家箸录。
（二二）瑶华集
《瑶华集》二十二卷，亦清初词选集。宜兴蒋景祁京少编次。卷首有康熙二十五年秋八月宋犖序，又有康熙丁卯三月顾景星序。则此书殆即刊成于康熙二十六年（1687）。宋序称“蒋子京少笃学嗜书，不屑为章句之业，尤肆心风雅，于《花间》、《草堂》，盖兼综而条贯之。犹以近日倚声，未有全书，乃网罗数十年来填词宗工，荟萃成帙，命曰《瑶华集》，合二十二卷。蒋子之意，盖将使后之学者，由此知乐也。” 此则以词为乐府之苗裔，故云尔也。
二序之次，有《刻瑶华集述》三十八则，述其编选宗旨及凡例。其言云：“《倚声集》上溯庆历比于诗之陈隋。此集惟断自六七十年来，词人出处，在交会之际，无不甄收，与《倚声》所辑，时代稍别。” 此言其选录词人之时代断限，自明末清初至康熙二十五年。《倚声集》则上限早至隆庆万历，其作家生不及清朝，故二书录词之时代，稍有区别也。
又云：“小令、中长调，古无其名，强分枝节，宜为朱日讲竹垞所斥也。但字数多少，必加编次，而长短以序，庶便观览。” 又云：“填词与诗格等，而归于工妍，则为论尤严。小令约至十数字，长调衍至百十字，结构疏略，字法重见，作者草草，使读者兴味索然。近惟陈检讨其年惊才逸艳，不可以常律拘，而体制精整，必当以白石、玉田诸君子为法。守此格者，则秀水朱日讲竹垞耳。” 由此二则，可知此书编者论词宗旨，已服膺朱彝尊，与邹祇谟、王士禛选《倚声初集》趋向微异，盖自此而浙派兴矣。
又一则云：“得《乐府补题》而辇下诸公之词体一变。继此复擬作《后补题》，益见洞筋擢髓之力。” 此文亦清词重要史料。盖其时《乐府补题》久晦而初显，词家摹仿有作，咏物之词盛行。词学风气，遂不得不从唐五代转向南宋晚期，于是碧山、玉田尚矣。
《述》后有词人姓氏一卷，分省箸录所选词人姓、名、字、里、爵及集名，凡五百又七家，亦有助于检索。合《倚声初集》所录四百馀家，去其复出，则自明隆庆以后讫清康熙中叶，词人具萃于此矣。
词二十二卷，凡收词二千四百六十七首。其后有附录二卷：一为《名家词话》，一为《沈谦词韵略》，亦如《倚声初集》之例。
此书仅有蒋氏天藜阁原刻本，自朱王两家《词综》出，此书与《倚声初集》皆不传，遂为近世难得之书。一九八二年，中华书局用北京大学藏本影印问世，遂不虞亡佚。
（二三）众香词
《众香词》六集，题“玉峰徐树敏师鲁、金阊钱岳十青选” 。明清之间女作家词选也。卷首有康熙己巳九月长洲尤侗序，又康熙庚午花朝丰南老友吴绮序，皆骈俪文，无实际语。冠于集者为红兰室主人岳端序，未署年月。略谓“今我皇上圣驾所临，其父老士女恭献颂赋，讴歌者踵接肩比。余欲采而辑之，博搜幽秘，编诸管弦，以识一朝之郅隆，有志焉而未逮也。适有吴门钱岳邮致其所纂女史《众香词》者，是余之志藉钱岳之力以毕遂者。” 据此则钱岳此编，似迎合宗室贵人意志而从事者。然红兰主人所欲纂录者，乃父老士女歌颂康熙之作，钱岳此书，则闺阁词人抒情咏怀之词，其实不相干涉。钱氏求序，姑作此言耳。
此书为钱岳十青所编，选录明代隆万以后至当世女流词人四百数十家之词，按封建社会妇女等级制分为六集：以“礼乐射御书数” 为次序。礼集所选为“珈” ，皆夫人、恭人、孺人、小姐之辈。乐集所选为“女宗” ，如姑媳、母女、姊妹之类。射集所选为“玉田” ，如伉俪唱酬之作。御集所选为“珠浦” ，乃寡妇烈女之作。书集为“云队” ，入选者为婢妾、女冠、宫女之流，柳如是、陈圆圆词皆在此集中。数集所录为“花丛” ，皆妓女。马湘兰，卞玉京、杨宛皆入此集。从来诗文选本，向不以作者社会地位之贵贱为区别，惟此书编者钱岳，不欲“使缁素之流，乎袆翟；北里之贱，厕于副笄。” 于是有此创举。然编者既以婢妾妓女为贱民，又何必选录其词耶。
明末清初，妇女能为诗词者甚众，徐湘、朱中楣、叶小鸾之词，不亚于《漱玉》、《断肠》，至若秦淮诸名妓之词，恐不免有捉刀人，未可尽信也，
此书无刊刻年月，吴绮序于康熙庚午，或即在是年刊成，康熙二十九年（1690）也。书为扬州缪友晨所刻，甚精，每半页十三行，行二十四字。原本已极难得，有董康影印本传于世（1933年上海大东书局出版）。
（二四）草堂嗣响
《草堂嗣响》四卷，锡山顾彩天石编辑，阙里孔传铎振路、传鋕西铭仝定。卷首有序，余所见本已全佚，不知何人撰。序后有顾氏所撰《例言》十三则，其一云：“昭代词家林立，人欧晏而家苏辛，虽海内选刻充栋，搜罗莫罄，盖前辈名作，美不胜收，而后来者，正未艾也。余管窥一隅，讵敢云选乎？兹帙也，因偶客山东，与振路、西铭两先生朝夕唱和，兼得盖平黄子以永遗稿，意欲汇成一遍，聊以自携，而兼取平日所爱名家诸作。参列其间，以为程式。皆就见闻所及之一二，不备不繁，名曰《草堂嗣响》。” 此自述其编辑此书之缘起也。盖顾氏客山东，与东道主孔氏昆仲唱和为词，又得黄以永遗词，遂增选时人词，合为此书，当时词学大兴，词选集版刻甚富，如《古今词汇》、《倚声初集》、《瑶华集》者，皆煌煌巨帙，顾氏此书，殆亦投机牟利之物，故自谦其不备不繁，先塞人口耶？《例言》作于己丑六月，康熙四十