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的利害。因悖逆了神仙和父亲的教诲，所以才使自己失去了帮助。从明日起对馆山要远围而不急攻，以静待时机。你回去要将此事禀报老将军。”他很认真地做了这个英明的决断。照文深受感动，高兴地说：“小臣明白了。老将军一定在等待回音，臣今晚且去大樟村，明日启程，就此告辞了。”他说罢对辰相等也告了别，将待离去，这时出来不少士兵把用马驮来的酒桶和干鱼卸下来。照文带着随从和几十匹马往大樟村而去。照文走后，义成赐给辰相、逸时、良干等人奖状，嘉奖他们立下的战功。又把小森高宗、浦安友胜等勇士召至身边，表彰其英勇善战，且敢于忠谏，然后把泷田将军犒赏的酒和干鱼分给士兵们，大家都叩恩颂德，无不欢欣鼓舞，勇气倍增。
却说里见义成，次日天未明便带领二千多人马去攻打馆山城，但只是在远处迂回，并不立即进攻。在距城二百多米处，选好地点安营扎寨，夜间点起熊熊篝火，慎防敌人的早晚偷袭。又把昨日斩杀的城兵枭首，以示军威。部署将士扼守敌城的咽喉要路，连飞鸟也休想越过，如此严阵以待。但是馆山城内因军粮和箭矢、弹药充足，也毫不服输。素藤趁着这个机会养伤，过了些天箭伤已痊愈，他说“不能让攻城的那些家伙们睡大觉”，遂命令士兵无时无刻不停击鼓喊杀，佯装要出击的样子；有时把义通吊在城楼上加以折磨；并挑选声音大的士兵，进行辱骂。因为离得较远，虽然声音听不大清，但对这种情状也并非看不见，所以里见的士兵怒不可遏，吵嚷着要去攻城，但是义成严加制止说：“如有违背军令者斩首不贷。”这样，性急的将士们才不敢轻举妄动。如此对峙到二月下旬，素藤一次也未领兵出城袭击敌人。攻城的也是遥望着城池，在郁闷中空度时光。素藤这时如趁着有风之夜带领士兵以火攻敌人的营寨必能获胜，然而他虽擅长施展奸计，但却不明六韬三略的兵书，所以并未想到这个策略，时机也就白白地过去了。
话分两头，却说泷田的老侯义实朝臣〔里见治部大辅〕 前曾派蜑崎十一郎照文，去新户营寨探听那里的战况，这才得知：叛将素藤将义通吊在城楼上，要挟攻城之军答应他非礼的求亲；后来，东辰相射伤了素藤；就在这一天蜑崎照文作为老侯的使者来到新户营寨，义成朝臣突然明白了神仙和父亲的教诲，自此以后不再急于进攻，而在远处围困等待时机。义实这才稍放宽心，但是从那以后又过了三十多天已到二月下旬，尚未听到我方得胜的消息；同时义通的存亡也不得而知，所以心下十分不安。他仔细在寻思：“这时倘若有那几位犬士，定能得到帮助。听说他们住在穗北，但这时倘若去邀请，则或许会被人耻笑我家的武德衰微，未免有些欠妥。前次义通的随从们得到再生的奇迹和馆山贼徒的首级被挂在树上，自己猜想都是我的亡女伏姬的神灵在冥助。烈女的英魂至今未灭，所以才有那般显赫的灵验。可是后来为何未帮助义成呢？至今义通还没有被救出来的希望，听说我方士兵每天只是白白看着城楼，实令人担忧。自伏姬自杀以后，算来已有二十余载，那里的山涧溪水已猛涨十倍，一天也不见浅滩。因此桥被冲走，小舟和木筏也因为船篙撑不到底，连樵夫和牧童都过不去，已人迹断绝，所以我也就再没去看伏姬的坟墓。只是每年在其忌辰，去参拜大山寺为她祝祷冥福。那么明天就再去那座庙参拜，悄悄祈求她的神灵冥助。如果有灵，则或许可使义成的武运昌盛获得全胜。就这样办。”他寻思已定，当天晚间就告知照文等，令他们跟随，次日天未明就从泷田城出发。因是微服出行，随从们也都更换了行装，除照文外，近侍只带东峰萌三、小水门目、船贝六郎等四五个后生，其他连杂役奴仆等总共不过四五十名，大山寺烧香时的礼服和布施的物品，都由照文装在两个柳条箱内，让随行的奴仆背着。另外老侯爷的茶具、饭盒和随从们的饭盒等也都准备停当，这里就不一一赘述了。
却说里见义实朝臣骑了一匹名叫走三岁骊的骏马，去往那富山山麓的大山寺参拜，该寺的住持领着众僧亲自出来迎至佛殿。义实朝臣立即换上准备好的礼服，叩拜完主佛，便对着伏姬的灵牌烧香，凝神祈祷了半晌。他祷毕出来脱掉礼服，又换上原来的行装，被众僧请至方丈处，献上茶点予以款待。住持谢过所布施的东西，并对义实作了些安慰，说话间住持说：“您早就知道离此寺不远的富山麓的山溪，溪水长期很深，人都过不去。可是从前天拂晓，那山溪突然水涸，砂石都露了出来，就连三尺儿童都能过去。可是都害怕过去后水又涨了回不来，所以听说附近的老弱还无人敢过去的。二十多年很深的激流，一朝就干涸了，岂不又是一件奇事。”义实听了说：“这是有幸之事。从此以后，樵夫就可以进山伐木烧炭了，有利于民呀！”他如此回答后急忙告辞，住持和众僧又一同送出山门。再说义实朝臣由近侍们跟着走出山门，深戴斗笠将待上马时，将那富山的溪水干涸之事匆忙小声告诉照文和近侍们说：“我想从这里就上富山，去看看久未见到的伏姬的坟墓。汝等要一同前往。”大家遵命，吩咐杂役和奴仆们也一同跟着上山。
义实朝臣快马加鞭奔赴富山，很快来到那山溪旁边，四下看看，传说的一点儿也不差，那山溪干涸得一点儿水都没有。照文和随从们看到这般光景，无不吃惊，奴仆们吐着舌头赞叹说：“真奇怪呀！”义实立即翻身下马，坐在带来的马扎上对照文说：“上山如果随从们过多，路上就会增加麻烦。同时汝父蜑崎辉武，当初为追赶跟随八房那只狗出走的伏姬，在这条河上出了事，先例很不祥。所以照文留在这里等我回来。只要东峰萌三、小水门目、船贝六三个人跟着去就够了，其余的人都暂且留在这里。”说罢从奴仆手中拿过草鞋换上，急忙拄着手杖就要动身。照文劝阻道：“这虽是您的旨意，但是登那多年鲜无人迹的高峰，只跟着三个人，实使为臣感到不安。最少也应带一二十人去。不管别人怎样，您到哪里去小臣都想跟着。因昔日家父曾在此丧生便认为现在也不祥，请恕臣冒昧，小臣却不这样认为。”他焦急地也想跟着。义实说：“此山从前就没听说有猛兽毒蛇，即使久无人迹又有何妨？而且伏姬的亡魂留在此山，她会保护其父的。不要再多言耽误时间，汝要集合好人马，等我回来。”说罢走下河滩，踏着石头登上对岸。因溪水已涸，连裙裤的裤脚都没沾湿。于是义实主君带领三个随从亲自上山，走了几百米后忽然回头看看东峰萌三说：“真是疏忽大意了。在伏姬墓前要献清水，没有汲水的东西，空着手怎么行？汝快跑回去拿个喂马的水舀子来，同时带着奴仆到近村去找些花，随后赶来。如今正是二月下旬，这山上虽然也有花，摘这里的花上坟似乎有些怠慢。快去快来！”萌三领命赶快转身往回跑。
义实等主仆三人继续朝伏姬墓那边走去。三月即将到来，峰上的樱花已经到处蓓蕾初绽，春风吹来馥郁的花香，在雾霭朦胧的溪谷内，杜鹃好似在叫着：“您来了。”仰望群山，奇峰耸立，显示出造物的天工之妙；从悬崖绝壁往下看，白云缭绕，谷神窅然打开了玄牝之门。流水中既落着桃花，那么必然也就距武陵之仙境不远了。在偃松上缠着葛藤好似天台的石桥危立。耳闻目睹，无不是涤净浮世尘埃的灵境仙景，远胜于从前看过的景色，义实不觉停步暂且休息片刻。当走近伏姬曾住过的岩洞时，从左右的树丛中响起弓弦声，随之射出一支猎箭，正射中站在义实身前的近侍小水门目的大腿上，使他滚倒在地。接着又射来一箭，身后的船贝六郎，也被射中膝盖处，惨叫一声仰面栽倒，从左右的树丛中立即跳出四五个歹徒，手持竹枪，齐声喊道：“义实！我等是为昔日被你消灭的麻吕、安西和神奈报仇。今日要你吃我们这仇恨之枪。”他们这样骂着，从左右冲了上来。义实毫无怯懦的神色，丢掉手杖，手按着刀把，厉目瞪着敌人。
这时突然在路旁树丛中又出现一个人，用震天动地的声音喊道：“众歹徒，休得无礼！与里见将军有宿缘的八犬士之一、鼎鼎大名的犬江亲兵卫仁在此，尔等住手！”说着走出来个男孩子，但见他身高三尺四五寸，面色微红，艳似桃花，肌肤洁白，体态丰满，骨格健壮，是勇士的长相。他身穿带条纹的樵衣，下衬锦缎的衬衣，手持六尺来长的橡树棍子，轻松地挟在腋下，腰间刀把向下插着一把短刀，额发披散着，看来好似一位比他实际年岁大的神童，威风凛凛，吓得那几个歹徒吐着舌头在注视着他，一步也不敢向前。这段较长，待换集更卷，在第七卷的开篇再行分解。本集的下帙也是六卷。请看官暂且忍耐，等待续刊之日。
《八犬传》第九辑中帙附言
本传始撰于文化十一年甲戌春，本为书商平林堂〔《弓张月》之出版商〕 拟就第一辑腹稿，然而平林堂老板已年逾古稀，对刊行长篇之作毫无把握，其伙计求予转让于山青堂，予从其意，当时山青堂即将书稿五卷取走。于是书画剞劂之工成，同年冬始问世。十三年丙子春正月，第二辑五卷相继刊出，受到世人之好评，看官等待后辑之刊出大有一日千秋之感。据传山青堂因贪利之故，耽于他事而将此书之刊行搁置数年。第三辑五卷于文政二年巳卯春正月续刊；第四辑四卷于三年庚辰冬十二月发售；第五辑六卷于六年癸未春正月续刊。自第一辑刊行至此达十年之久。因此等待每辑之刊行，看官无不如饥似渴，视之如掌上明珠。此书博得世人青睐虽说是今昔无与伦比，但其刊行却为书商所搁置，究其因乃以其盈利抵作他债，以致资金短缺，而将新旧五辑之刻板售给涌泉堂。所以第六辑以下由续刻之书商接替，第六辑五卷〔第五卷分为上下，故本辑则实分为六卷〕 于丁亥春正月，由涌泉堂刊行。自发行第五辑之时起，中断了五年。第七辑七卷于同年冬十一月既已完稿，然而涌泉堂又陷于资金不足。其上帙四卷赖书肆文溪堂之资助，方于十二年巳丑冬十月二十九日发售，当时予毫不知之，下帙三卷幸于十三年春正月得以续刊。然而涌泉堂也予以搁置，不顾情义，从其伊始便不求作者校阅，是以因抄写与刻工之误，与原稿不符之处甚多。更何况第七辑之发行竟未通知作者，予以其违反惯例而予以指责。为此由书肆永寿堂、文溪堂等出面持赔礼书来再三道歉，但予依然不允，只好不了了之。此时涌泉堂以无力刊行后辑为由，据闻已将所藏之第一辑至第七辑之刻版，卖于大阪之某书商。第八辑以后之刊行权由文溪堂购得，而继续刊行，因此本传之新旧版权则为江户和大阪两家。自第五辑以下至此，刊行之书贾前后更变四家，而且尚未完结，其版权分散至第七辑远售浪速(即大阪)，而竟成为予毫无所知之书肆之藏版，实乃一大奇事。据闻有识之士皆为之蹙眉，嗟叹失去江户之花。幸而自第八辑以后，由江户之书肆发行，版权归文溪堂所有，似可维护作者之颜面。物之荣辱得失皆如是，岂止本传乎？是以知变幻无常之速亦足矣。第八辑既由江户之书肆文溪堂刊行，于天保三年壬辰夏五月二十日发售上帙五卷〔卷四乃上下两卷，故为五卷〕 ；下帙五卷〔卷八分作上下两卷〕 于四年癸巳春正月续行；第九辑上帙六卷于今年乙未春二月二十日发售。中帙七卷此次发行。还有下帙七卷，于明年丙申春，最迟至秋冬必能续出，庶几可实现本传之大团圆矣。因此包括第六辑以下之分卷共为六十八卷、一百二十八回，终于构成全书。草子物语除此书之外，无如此长篇者。天如不假作者愚寿，无人执笔撰写，耐心等待二十余年之世人，想见到本传之结局则难矣。有命有时则团圆局面必将实现，实可喜可贺。如认为稗官会得到冥助则未免过愚矣。
此书至第五辑，一帙五卷为一辑。第五辑之为六卷，乃为补第四辑之不足。然而自第六辑以下，应涌泉堂之要求，或以六卷为一辑，或以七卷为一辑。如此至第八辑又应文溪堂之所求，以十卷二帙为一辑。第九辑之卷数愈益增多，将二十卷三分作上帙、中帙、下帙。若依然如第五辑每辑五卷，则可至十三四辑。然而压缩成九辑，虽是文溪堂之好，但想来亦有道理。八乃阴数之最，八以下虽有十，十通一，非阴数之最。九为阳数之最。因此八犬士之全传，以九辑结局，非无缘由也。
吾尝见唐山之稗史，如《水浒传》、《西游记》等虽乃杰作，但《水浒》一百零八条好汉，其人数太多，所以史进、鲁智深、杨志、武松等，全传开头的几位好汉，待进入梁山泊之后，其势头则不如开始。除共同临阵交战外，虽有如无。更何况未列入一百单八将者，实乃有始无终，多半如俗语所云，中途便自消自灭。还有《西游记》三藏师徒，孙、猪、沙，仅四人而已。其人太少，是以其事相似且多重复。《水浒》也有重复。写长篇小说易有重复之疵，而予多年执笔，未曾堕入此苦海之中，亦并非无有其因。此言虽似有些妄自尊大，然而本传自一开篇，便精心结撰，有斟酌、限度，即以本传之主人公而言，乃将《水浒》一百零八人之一百舍弃，只有八位犬士，再加上八犬女和里见侯父子及丶大，总共一十九人。如是人数既不多亦不少，不似《水浒》之多，《西游》之少。其他忠臣义士自不待言，即使是一般平庸之辈亦