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两年，闹得婆孙俩家破人亡，你也是亲眼所见。”
叶珪无法反驳。
“两年前，这个女子被五通引诱，”老和尚慢慢说，“不堪其扰，并且怀了身孕，我当时一念之差，让五通逃脱。”
叶珪说：“五通其实跟常人也无异。。。。。。”这句话刚说出口，叶珪立即明白自己说漏嘴了。
“施主看得见。。。。。。。”
叶珪立即摇头。
老和尚又说：“五通无形，谁也瞧不见，但是他们怕一个东西。”
“铁链，”叶珪说，“我看见你抓到五通的情形了。”
“江南之地，五通肆虐已久，”老和尚说，“专门引诱民间女子，荼毒已久。我师祖在长江下捞起一段铁链，铁链是玄铁所铸，有巨大的磁力，能偶吸引任何铁器。也能粘住五通。我师祖一生，凭借这个玄铁链抓住了三个五通。”
叶珪想起了那个五通被铁链吸引的情形，知道老和尚没有说假话，“所以你用一截铁链把那个少女给绑在床上，就是怕她跟五通私奔跑掉？”
老和尚点头，“渔网里，没有第一个婴儿。”
叶珪说：“可能是趁乱跑了。”
“年纪太小，”老和尚说，“跑不远，也没有回到母亲的身边。”
“大师是修道之人，”叶珪知道老和尚在怀疑自己了，说话也不客气，“也要赶尽杀绝？”
“养虎为患，”老和尚对叶珪的挤兑并不介意，“妖物，总归是妖物。”
叶珪干脆不理会了，对老和尚说：“大师如果不是找我治病，就请回吧。”
一直在一旁的黎先生突然插嘴：“你真的不知道好歹呢，云鉴长老是有名的名医。。。。。。。”
原来这个老和尚就是金山寺的住持云鉴，也是一名医生。
云鉴对叶珪说：“我可以授你医术。。。。。”
叶珪说：“长老请回吧，我自有打算。”
云鉴站立很久，这才告辞，走之前对叶珪说：“五通非常人所见，施主是不是有什么奇遇？”
“我三餐无继，”叶珪笑着说，“那里有什么奇遇了。”
云鉴只好告辞。走之前给了叶珪一锭银两，“我们还有再见的缘分。”
叶珪收了银两，心里也不知道老和尚说的什么意思。
老和尚走远后，黎先生突然对着叶珪说：“你身上的衣服，怎么绣了牡丹？”
叶珪这才看到，自己破烂的衣服上，不知道什么时候，胸口露出一大块破洞，露出了里面贴身的衣物，却是一直贴身保留的阴阳四辩骷髅。
夕阳之下，突然无端的飞来了无数的蝉，密密麻麻，落在桥上，蝉鸣此起彼伏，嘈杂不堪。
一个声音在叶珪的耳边响起：“桥下！”
六、冥战部
一九四三年五月
国名党胡琏部在石牌与入侵四川的日军对垒，于石牌曹家坳进行了宜昌惨烈的战役，子弹打完后，双方肉搏，尸首堆积成山，战斗残酷，日军和国军都来不及收尸，就进行下一轮攻防战斗。
胡琏率领所有军官和士兵，决定以死殉国。可见当时的战争形势，连国军也不能有把握守住三峡，阻止日军侵略，只能事在人为，用生命来维护中国人最后的尊严。
而在附近长江下，深入河床下几十米的地下，暗河古道里，另一场战斗也即将开始。
毛人凤通知张天然，根据潜伏在宜昌的密探传回重庆的消息，知道同断已经在南津关下游的搁舟坝江段找到了进入古道的铁板，马上就要进入古道。
形势危急，毛人凤立即给张天然下令：一定要日本人的冥战高手阻拦在三峡古道里，决不能让同断打通古道，让日军进入重庆。
张天然有巨大的把柄在毛人凤手中，这个把柄，是在南京被软禁的时候，他因此妥协的原因。最终张天然摆脱了日本人的拉拢，与毛人凤达成了协定，收编到了国军的阴战编制，而毛人凤到底用了什么方式控制张天然，张毛两人一直没有对其他人提起过。
张天然受了毛人凤的逼迫，只能立即从巴东进入古道，在底下暗河拦截同断。
巴东入口的镇守神兽是犼和白泽，都是极凶猛的神兽，特别是白泽，在道教传说里，曾经是战胜过朱雀和青龙的神兽。
张天然成名已久，当然能够找出对付犼和白泽办法，但是需要一个人来帮忙，这个人姓孙，叫孙鼎。孙鼎能对付神兽，并且很快找到入口。
孙鼎道教地位很高，因为他家是世代延续的孛星家族。孛星家族在民间几乎闻所未闻，道教内部，知道的人也很少，只有很高地位的道教长老才听说过这个家族。
孙鼎肯定是有本事的，但是本事大就有本事大的毛病，那就是孙鼎的自持身份，根本就不听张天然的征召。
在张天然赶赴三峡之前，就邀请过孙鼎，天下能拒绝张天然的道教人士不多，不会超过十个，但是孙鼎就是其中之一。
张天然把孙鼎的情况报告给了毛人凤，没想到两天后，孙鼎来了。孙鼎当时年纪只是中年，三十多岁，比张天然的年龄小很多。
张天然很奇怪，因为他知道以毛人凤的能耐，绝对请不动孙鼎。于是旁敲侧击，询问孙鼎本人，孙鼎却缄口不谈是谁把他请动的。
但是孙鼎不说，不等于张天然心里没谱，到了这个级别的道教宗师就那么几个。张天然想来想去，只有一个人最有可能，就是在野党的核心领导人之一——古赤萧。
只是张天然想不到古赤萧会帮助毛人凤，或者是国民党。因为古赤萧虽然也是国民党出身，并且是国父的心腹，曾经当过黄埔军校的教务处主任，与常凯申校长私交甚好。不过后来背弃了常凯申，弃暗投明，南昌起义的时候投奔到了红色政权，在延安是举足轻重的地位。
张天然问不出来什么口风。反正孙鼎的回答前后矛盾，说是为了抗日救国，来帮助张天然的。但是张天然最开始找他的时候，孙鼎当时说的是自己老了，不想出山。
局势紧张，张天然也没有时间老是纠缠这些事情，于是立即开始着手从巴东进入古道。
要说孙鼎来的动机很蹊跷，不过的确是来做事的。很快就用行动表明的他诚意。他表示这场冥战，他绝对听从张天然的指挥。
于是这个道家术士队伍组成如下：
头领：张天然。
副头领：孙鼎。
参谋：庄崇光，是张天然的亲信。
部众：黄家的黄铁焰黄松柏，魏家的魏永柒，放蛊的禾篾女，犁头巫家的钟义方。
孙鼎找出了神兽雕塑的方位，分别位于巴东的长江两岸的神农溪和官渡。张天然调动民伕，挖掘埋在地下的神兽。
犼在官渡，白泽在神农溪。犼在地下十一丈深，白泽在地下七丈深。耗费了巨大的人力物力，才把两个石头捞上地面。
两个石头雕塑重见天日，但是老百姓都看不明白，只以为是两个粗糙的石头。然后孙鼎就开始使出他的厉害手段了，把两个神兽用船非别运到长江的江心。
当时长江上就狂风大作，暴雨倾盆。江水的流动突然变化，形成了一个巨大的漩涡，装载两个雕塑的船就在江心打转。
犼和白泽是死对头。一旦靠近，就会相互厮杀。
孙鼎立即让人把两个石头雕塑给扔到江心里。然后立即让船离开江心，停泊到岸边。
然后整整一天一夜， 长江的河道中心，就不停的咕隆冒起水泡，江面上就电闪雷鸣，到了黎明时分，冒起的水泡变成了红色，江面才慢慢平静。
孙鼎就说两个神兽已经两败俱伤，落入了江底的河床，没有力气镇守古道的入口了。然后众人进入距离长江七八里外的一个偏僻溶洞，在溶洞的一个岔洞里，找到了一个前人标注的一片石壁，那个石壁上画着一个北斗七星。孙鼎告诉张天然这就是前人注明的入口。
于是张天然炸开了石壁，石壁之后是一个向下的通道，孙鼎就带着一行人就进入到古道，顺着古道往下游走，走到青滩的地界，碰到了正在往上游赶的同断，以及同断带领的日本阴阳师。
在中国道教历史里，认为三峡古道是能通往阴间的通道，开口就在上游四川境内的丰都，所以丰都被称为中国唯一的鬼都。
在古代，很多道教人士，都能行走于古道，来往于川鄂之间。
也在古道里发生过很多凶险的争斗。代价是三峡古道的入口渐渐被人遗忘，更多的是在道教纷争中，高人主动把入口给关闭。
到了民国时期，只剩下秭归江段的入口，还能被道教术士找到，还有一个就是巴东的入口，以及奉节的夔门入口。
秭归的神兽傲天和赑屃生性好动，千百年来，慢慢走到了下游。让同断有了机会给找到了。
进入古道，必须要惊动镇守神兽，神兽不受控制后，就会毁坏入口，这也是入口越来越少的原因。
言归正传。
孙鼎带着所有人，从巴东进入古道后，由于犼和白泽的搏斗，耗尽精力，所以两个神兽都沉入江底，不可能再被打捞出水，所以巴东古道也随即封闭。
现在的情况就是，孙鼎和张天然还有一干人，只能和日本的同断死磕，背水一战，打败同断后，从石牌走出古道。或者是战败，退守到夔门。
而后者，是毛人凤下过命令，绝对不能忍受的结果。毛人凤也暗示，如果他们不能把同断阻隔在西陵峡段，他会隔断夔门的入口和出口。张天然心想可能在夔门随时准备封闭出入口的人，很可能就是古赤萧。
古赤萧在道教界的名声不比张天然大，但是张天然明白，他的能力决不在自己之下。至少比孛星孙鼎要厉害。
所以张天然带领的这些术士，与地面上的军队胡琏部一样，只能成功不能失败。
中日双方的术士高手，碰面的地方，就在青滩之下。青滩这个地方，是三峡地区的一个断层。
古道在这里非常的宽阔。地下河流在这里聚集成了一个巨大的地下湖泊。湖泊前方的尽头，有一个石门，石门两旁有两个鲤鱼跃龙门的雕像，不知道是那朝那代的术士，进入到古道后，在石门上雕刻出来的。也不知道雕刻这两个鲤鱼的用意何在。
虽然隔着一个湖泊，张天然等人都能看的清楚，因为两个鲤鱼的雕塑，嘴巴里吐出了两道水流，水流碰撞交融在意，形成了一个亮闪闪的水球，发出光芒。
不仅如此，张天然等人看到石门之后，有一个巨大神兽的骨骸陷入在石壁中，这种神兽是一种大鱼，头部的鱼骨獠牙嶙峋，身体一半的骨骼，露在石壁之外。如果这种大鱼是活的，他的身体可能比一般的船舶要大许多。
几个术士在这个地下的古道里，虽然早就有心理准备，但是看到这种自然奇异现象，也难免暗自心惊，甚至蠢蠢欲动。
张天然计算时刻，命令大家在原地休息一会。意思很明显，和同断决一胜负的地方，就在这里了。于是所有人都按照自己门派的方式，盘坐在湿漉漉的地上，打坐休息。
张天然等人休息的时候，同断就乘坐一艘木船从下游到了古道的这个湖泊。同断的本事的确很大，能够让船在古道里航行，也算是没有给断水流的门派丢脸。看来断水流对长江的地貌十分熟悉。
张天然意识到，断水流很可能跟《水经注》有关系。
同断的木船，慢慢的逆流而上，穿越过石门。木船吃水很浅，船舷用铁片包裹起来，看来日本人攻占长江，也是征调了民用船只，临时改装成战船。钢甲铁轮船吃水较深，在古道里寸步难行。
船只上点了很多汽油灯，整个船身看的非常清楚。
中日两大术士高手，就在这里展开对决。
两人已经间接的交手几次了，但是这是第一次面对面相见。他们也都知道对方的身份和地位。
同断的木船上，载着不少士兵。
在斗法之前，同断向张天然做了一个揖，左手的大拇指按在右手掌心，右手的虎口把左手的大拇指捏住。双手又环握。只是方向是反的。
这是中国道教古老的姿势，延续于汉朝尚右。后来唐朝尚左，姿势就反过来了。
这些细节，张天然当然清楚，同断的意思是在向自己表明，他的流派根源是在唐朝之前。也就是说，他的门派很古老，是道教正统。
张天然当时也非常唏嘘，日本人的傲慢是有理由的，对方只有一个门派，而自己这边却是川东鄂西的四个家族，还拉来了孛星孙家，都是中国顶尖的术士，到现在也只是勉强打了个平手。还把冥战带到了古道里。
张天然心里虽然佩服，却只是随手给同断拱了拱手，给了一个俗礼，表明根本就不把同断当做道家传人，从根本上否定了同断的地位。身后的所有人都跟着张天然同样拱手。
作为古老的道教术士礼仪，张天然要让同断先出手。
因为在这种面对面的情况下，也就不同于他们在长江上的各种交锋了。
道