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正是如此，他才聚集了大量的信徒，并且最终利用这些信徒将阿拉伯各个部落统一了起来，建立了阿拉伯帝国（准确的说，是奠定了阿拉伯帝国的基础）。而在穆罕默德之后，所有哈里发只能宣称自己是阿拉使者的信徒，是在替阿拉的使者宣扬教义，而不是阿拉的使者。现在，出现了第二个宣称自己是阿拉使者的人，而且还是一个有着不同的肤色，不同的相貌，乃至不同的血统的外族人这么说。
当然了，这几个哈里发很快就反应了过来。明帝国的皇帝是不是阿拉的使者其实并不重要，重要的是，这个皇帝已经证明了他能够破坏阿拉给所有回教徒的圣物。甚至连这些都不重要，更重要的是，在这个皇帝的手里，掌握着他们的生死大权。显然，在这个时候，不管什么信仰都是狗屁不值的东西，最有价值的还是他们自己的小命，以及到底该怎么保住自己的小命。
不过，对四个哈里发来说，保住面子，维持住信仰还是有必要的。在他们搞清楚了朱祁钰的意思之后就开始讨论了起来。因为他们的话说得太快，而且声音并不高，所以翻译军官没有能够把他们的交谈翻译出来。而朱祁钰这次没有让那个向导过来翻译，毕竟他要做的事情，是不能让太多的人知道的，向导只能算是外人。
在侍卫要去阻止哈里发的私下讨论时，朱祁钰叫住了侍卫。他所做的这些事情已经产生了效果。显然，哈里发已经开始转变他们的态度了。就算朱祁钰不知道这四个老头在讨论什么，不过他心里很清楚，哈里发是没有选择的，他们也是人，是人就会怕死，就会有欲望。现在，朱祁钰掌握着他们的生命，而且还可以满足他们的欲望，那么作为常人的哈里发就摆脱不了这种人身上根深蒂固的缺点！
“陛下，是不是应该让他们停下来？”
“不用，让他们讨论吧，反正我们有的是时间！”朱祁钰淡淡的笑了一下，“对了，去看看梁岳他们那边准备得怎么样了，不要坏了大事！”
那名参谋军官点了点头，在看了一眼仍然在激烈讨论的四个哈里发之后，这才轻步离开了营帐。而四个哈里发确实讨论得太激烈了，甚至没有注意到悄悄离开的这名参谋军官。当然，就算他们注意到了，也不会感觉到有什么不对劲的地方。
这四个人讨论了近两刻钟，最终才达成了一致意见，然后由那名最早来与明军接触的哈里发作为代表，将他们的讨论结果说了出来。结果，这人的话还真是多，搞得那名翻译军官不得不用纸笔来纪录，同时还数次打断了那个老头的话。
“他说什么？”
翻译军官立即把记录本给了朱祁钰，同时说道：“他们认同陛下的身份，而且一致认为，只有真神的力量，才能够破坏阿拉给他们的信物，所以，他们都认为，陛下是神的代表，但是……”
没用那军官继续说下去，朱祁钰已经在纪录本上看到了最后那几句话。这些哈里发承认了朱祁钰是神的代表（在明帝国，皇帝就是天子，是上天之子，而在明帝国的信仰中，天有关是最大的神了吧），承认朱祁钰有神力，但是却没有承认朱祁钰是阿拉的代表。
朱祁钰眼珠子一转，神色立即有了变化，接着他对那个哈里发说道：“难道你们不知道，世界上只有一个神吗？不管是你们说的阿拉，还是佛主，或者上帝什么的，其实都是一个神，阿拉，佛主，上帝这些只是他的不同化身而已。朕就是阿拉派到世间来的第九个化身，是阿拉的代表，难道你们敢怀疑阿拉的旨意吗？”
这次，翻译军官没有一点点迟疑，迅速的把朱祁钰的这番话翻译了出来，接着，那几个哈里发又是一番讨论。朱祁钰不得不继续耐心的等待，不过，此时朱祁钰也从这几个哈里发的表情中看出了端倪来。当然，朱祁钰不知道，他说出了一句极为关键的话。
现代宗教与原始宗教有着一个很大的区别，那就是，现代宗教是一神教，而原始宗教，或者说是原始崇拜，是有多个神的。比如在希腊神化中，宙斯是主神，另外还有很多的神，而且这些神都是某一种自然现象，或者某一种自然力量的代表，比如太阳神，海神等等。而现代三大宗教都只承认一个神，这个神不但创造了人类，还创造了世界的其他所有事物，包括所有的自然事物。而朱祁钰在开始的话中，说世界上只有一个神，不同宗教信仰中的神是同一个神的不同化身，这显然符合了回教的教义。因为回教中的真主与基督教中的上帝在定义的时候就是同一个神。
这一点是极为重要的，这其实成为了四个哈里发说服他们自己的一个重要原因。在这四个哈里发看来，既然朱祁钰承认了世界上只有一个神，其实就是承认了阿拉的存在。不管朱祁钰是否宣扬自己是阿拉的化身，只要朱祁钰承认了阿拉的存在，那么他就是回教信仰可以接受的。
可见，朱祁钰无意中说出的这句话有多么的重要。而当四个哈里发结束了讨论，然后一起跪在了朱祁钰面前，并且做了一些简单的仪式，口中还念念有词。这是回教的礼仪，这礼仪是怎么来的，朱祁钰不清楚，但是他却很清楚，这是回教的一种重要的礼仪。一个虔诚的回教徒一天要做好几次这样的活动。当然，这是用来祭神的！
就这样，朱祁钰成为了回教中的“活神仙”，而他的正式称号是“最高哈里发”，或者是“阿拉的使者”。不管称呼怎么样，在四大哈里发承认了朱祁钰神使的身份之后，那么朱祁钰在回教中就拥有了至高无上的地位，当然，要获得这个地位，朱祁钰还需要参加一个神秘十足的仪式。
朱祁钰正式成为回教徒最高精神领袖的仪式是在两日后举行的，当然，这两日中，他做了很多的准备工作，其中有一件事情极为重要。不过，对于朱祁钰成为最高哈里发的事情，大部分当时在麦加城的回教信徒是反对的，在他们看来，朱祁钰毁了回教的圣物，那他就是回教的敌人，怎么可能由一个敌人来做最高的精神领袖呢？不过，朱祁钰自有他的解决办法，而且是一个会让其他所有的回教信徒都将大明皇帝当作神灵的办法。
当那块巨大的陨石再次出现在了麦加城的广场上的时候，那些被强迫着来参加仪式的回教信徒简直惊得目瞪口呆了。他们是亲眼看到圣物被炸得粉碎的，而现在放在广场上的真是那块圣石。显然，有人怀疑看错了，不过他们立即觉得这不是幻觉，至少麦加城里不会出现海市蜃楼。接着，他们怀疑前两日被炸掉的是一个赝品，可是，麦加城里哪有这样的赝品？而且连哈里发都已经证明了那是真实的圣石，那怎么可能是赝品。可是，为什么现在圣石会完好无损的出现在广场上来。
“陛下完全可以放心，我们用水泥在内部做的修补，然后填充了大量的石料，最后的封口在下面，只要不把这块石头翻过来，没有人会发现这中间的玄机的！”负责工作的那名炮兵军官很是洋洋自得，他亲手毁了这块回教世界的圣物，然后又亲手把其复原了。
朱祁钰微微点了下头，仍然目视着前方，同时小声问道：“那结合部是怎么处理的，有纰漏吗？”
“绝对没纰漏，爆破的时候，我们很小心，结合部是用黑色的粉末黏合的，就算用手摸都摸不出来。陛下，我以前可是干石匠的，日本新皇宫前的那几尊石雕就是我老爸做的，虽然我的手艺还差了点，不过干这点小事，肯定不会有问题！”
朱祁钰这才放心的点了点头。也正因为他在近卫军中发现了这么个“人才”，所以才敢实施如此大胆的计划。也许，这个曾经的石匠，是觉得用凿子去对付石头不过瘾，所以才选择参军，还报名参加了炮兵吧，怎么说，用火炮还对付石头那肯定更过瘾了。
接下来的事情更不需要朱祁钰操心了。在圣物复原之后，那四个哈里发中的一个代表开始宣讲新的精神，而这其中，朱祁钰就成为了阿拉在世间的代表，是阿拉的第九个化身。而且，这个阿拉的化身已经用他的神力证明了，他能够将阿拉的神物炸成粉末，也能够用阿拉赐予的神力恢复神物。显然，在这些迷信的宗教信徒心里，要恢复神物，自然要用神力，没有神力，哪能破坏再恢复神的物品呢？
根本就不需要其他任何的解释，也不需要其他任何的证据，朱祁钰作为神的化身这个身份立即就得到了承认，几万回教信徒都拜倒在了他的脚下。而朱祁钰也就成为了四大哈里发之上的最高哈里发，是阿拉在世间的代表，全世界的所有回教信徒都要以他为中心。当然，朱祁钰的话就是神的旨意，朱祁钰的吩咐，自然也就是神的吩咐了。
第二天，四大哈里发就派出了他们的使者，将朱祁钰成为了神的化身的事情正式宣传开了，恐怕要不了半年，全世界的回教徒都将知道，他们有了一个新的精神领袖，一个拥有神一般的力量，一个神的化身，将成为他们新的领袖。至于那些信奉回教的君主会不会相信这一点，朱祁钰是不关心的，毕竟，要消灭一个国家的君主，可要比消灭一个国家所有人的精神信仰容易千万倍了。只要全世界的回教信徒都承认了他的身份与地位，那么回教世界就掌握在了他的手里，而且将世世代代的掌握在明帝国的君主，也就是朱祁钰的子孙手里，回教就将成为明帝国控制全世界的一件工具！
第四十四节 顽固的敌人
半个月之后，朱祁钰率领近卫军回到了迪亚巴克尔城，这次，他受到了更为隆重的欢迎。朱祁钰成为了回教世界最高哈里发的消息已经传到了这里，而白羊王国超过九成五的人都信奉回教，显然，对这些愚昧的百姓来说，现在朱祁钰不仅仅是宗主国的皇帝，同时也是他们宗教信仰中的半神化身，这地位自然与以往不同了。
朱祁钰在麦加城装神弄鬼搞了这么多事情，还有一个他没有想到的结果。当消息传到了麦地那，这个回教的另外一个圣地的时候，李天长的第二十二军正在向麦地那前进，而且已经做好了强攻的准备。结果，麦地那的那些虔诚的信徒在第二十二军的铁骑还没有到达的时候，就已经打开了城门，几十个贵族等在了外面，直接就向明军投降了。显然，在这些信徒看来，既然明帝国的皇帝是阿拉的化身，那么明军就是阿拉的军队，是阿拉来惩罚他们，并且要他们皈依于新的领袖之下的军队。
仅仅这一点，就至少使麦地那的十多万人免遭战火的洗劫，最初李天长还有点不敢相信他的眼睛，这一路，第二十二军可是一路杀过来的，血雨腥风经历得太多了，在所有官兵看来，阿拉伯人不但顽固，而且还很英勇，根本就不会投降。不过，很快李天长就见到了朱祁钰派来的联络军官，在了解了情况之后，这个在大西北已经被锻炼得异常的坚毅的汉子也不得不佩服皇帝的手腕了。
另外，位于阿拉伯半岛南部的萨那与穆哈两城也因此避免了战火的洗劫，虽然马寿成这个土匪头子对这个结果感到有点不满，但是在皇帝派来的联络军官面前他还是显得很老实，只是在这里以“神军”的名义征集了一点点“军费”，而没有滥杀无辜了。
当然，这些结果让朱祁钰也是很满意的，不过，他还有很多的善后工作要做。比如，他在成为了回教世界新的精神领袖之后，他就要修改教义，变得符合明帝国的利益，同时将旧教义中一些有驳于他这个新的神使的部分删除掉，同时削弱，甚至完全将穆罕默德当作反面人物。自然，这样的工作朱祁钰是所不来的，因为他甚至连《古兰经》的书皮是什么颜色的都不知道呢，哪知道怎么去修改《古兰经》的内容呢？
不过，这并不是个问题，现在的帝国公立大学已经是一个综合全面的大学了，不但以前的理工科仍然很重要，而且这几年发展起来的社会学科也逐渐完善了起来。显然，宗教学就是那些在以前看来没有多少贡献的社会学者研究的重点对象了。回教作为一个影响很大的宗教，自然得到了广泛学者的重视。在帝国征服了南洋地区之后，就因为当地很多土著人王国信奉回教，所以“回教学”成为了宗教学科中一个比较重要的部分。后来，帝国先后征服了帖木尔帝国，莫卧儿帝国，次大陆地区的王国，再进入白羊王国，与奥斯曼帝国交战，这些国家无一例外的都是信奉回教，甚至以回教作为国教的，所以帝国公立大学中对回教的研究成为了一个热门学科。
有了人才，朱祁钰自然也就不需要烦心了。他在回到了迪亚巴克尔之后，就立即写了两封信，派人以最快的速度送回了帝国。第一封信是给于谦的。他向于谦详细的解释了在这边发生的事情，并且将一些朱祁钰所担心的事情说了出来。这其中就有控制回教在帝国内部的影响问题。这是一个很现实的，而且很迫切的问题。
早在唐帝国，也就是回教才诞生的时候，这种宗教就通过丝绸之路来到了东方，并且有了第一批信徒。不过，在数百年的时间里，回教在中原大地上的传播并不是很顺利，这里早就是佛教，道教，以及儒家学说的天下。而且回教是诞生在沙漠中的，针对的是游牧民族，其很多教义与中原百姓的传统思想是相互抵触的。特别是，回教中关于对自身行为的严厉约束，这本身是在恶劣环境下生存的必然法则，所以在荒芜的西亚沙漠中有生存的基础。但是，在富饶的中原，这根本就不可行。不过，在边缘地区，比如西北，西南等比较贫穷，条件又比较恶劣的地区，回教才有