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年）为鲁所灭。
5．莘国---亦作有莘。夏、商时期的部落国家，在今曹县北。与商汤通婚。伊尹即出于此。
6．蒲姑国---亦作亳姑、薄姑。在今滨州市博兴县东南。周成王即位时，因参与武庚和东夷叛乱，被周公灭掉，地入齐地。
──摘自老窑《山东境内的古国》
００２ 笔记与西沙考古名单
在鬼船上发现的笔记有待继续研究，三叔有做笔记的习惯，而且做事情也很认真，但是笔记的内容看到后来，我发现严谨得过分，这些笔记很可能是三叔在文锦的监督下记下的。[npfans注：台版同处内容为“文锦显然有做笔记的习惯，在鬼船上发现的她留下的笔记，还有待继续研究。”]
笔记内容重抄：
海底考古区域分布图：
一共为七个区域，瓷器散布在大概3000平方米的区域内，沉船位于中心的礁石左侧30米处。
日期一
在这样的海底条件下，传统的田野考古的办法完全不可用，我们只有使用自己创作的方法，不过海洋和大地虽然环境截然不同，但是使用的办法还是殊途同归，现在不确定海底埋的东西的具体形状和大小，第一步应该是使用洛阳铲，先把大概的勘探区域确定下来。
海底不比陆地，具体使用的效果还不清楚，不过我感觉问题应该不是很大。
前期打捞上来的瓷器，确定时期为永乐，这是个鼓舞人心的消息，这一批瓷器，按照沉般的位置，我们估计来自于景德镇的官窑，样式以青花带金彩为主，部分埋在海沙深处，保存完好。这批瓷器的样式，应该是运往马尼拉，最终到达当时的墨西哥。如果判断正确，那么这艘沉船上运输的最大宗的货物应该是丝绸。可惜，在海水中我们基本没有希望能够看到保存至今的丝织品痕迹。
日期二
洛阳铲的使用遇到了一些问题，在水下作业需要更大的力气，原来配备的木锤无法使用，我们只得使用水下的岩石，牡蛎很锋利，很多人的手都受了伤。
在水下使用洛阳铲，在水深不是特别深的地方，建议在船上作业，船上两人水下一人，这样效率更高，在水深的地方，建议采用机械作业，因为水下的关系，洛阳铲主要的作用在于判断海底海沙之下的地质成份，定出“问题区域”的边界可以使得考察工作更有效的进行，所以其实完全可以使用改装的地质钻头。
我们只需要确定钻头带回的样本的大概成分就可以。海底下如果有沉船，就会有钙化或者珊瑚化的木头成份，和陆地不同，我们不需要根据木头的情况来判断沉船的年代。现在阶段，国内还没有人力物力可以整体保护或者开掘沉船遗迹。
另外，很让人意外，勘探出来的形状完全不是船形，而是土字形，海底理了一个土字形的坚硬物体，大小惊人，在这远离近海的地方在海底应该不会发现地基，那么，这些海沙下面埋的庞然大物是什么呢？暂时我们都不敢下定论，不过我有一种预感，如果真如我所料，事情就好玩了。
日期三
考古队配备的区域条带在海水环境下基本不能发挥作用。布条太宽在海水的涌动下会把固定在海底的标志杆从海沙中扯出，最后还是使用了鱼船上的锚绳。以后的海洋考察，应该配备专业的用于水下作业的标志带。锚绳因为吸水，在水下重量很大，不易被水波带动，可以使用锚绳类似的材质，涂以显眼的颜色，以便在船上也能更好的观测水底。
通过标带最后确定的形状，我基本能确定，这应该是一座巨大的海葬古墓，其规模完全不可推测，而且在远离近海如此远的地方，这会是谁的墓地？
日期四
从海底取样回来的木板中，发现了渔网和灰泥混台的浆土的痕迹，这是渔船用来封船缝和修补船体裂缝的粘合剂，如此说来，古墓有可能做过密封措施，那么很可能水下的古墓中，局部还存有空气。而最有可能存有空气的位置，在A和B两点，这两个配室相对较小，而且空间相对独立。
现在最大的问题是，如何在水压环境下，进入到古墓中而不破坏气闭环境，传统意义上要实现这样的功能，需要一个气密舱，也许我们必须凿沉一艘船。为此必须做船老大的工作。
日期五
7月21日，我们准备第一次进海底墓穴，入口我已经找到，想通之后，这个古墓并不复杂。
7月24日，我们进去了一次，在里面发现了一个奇怪的现象，看样子，这古墓也不“干净”。
名单：
姓名 性别
吴三省 男
陈文锦 女
张起灵 男
解连环 男
李四地 男
带着尸体回去的人 男
齐羽 男
霍玲 女
未知人二号 男
未知人三号 男
未知人四号 女
００３ 鱼在我这里
附十人合影照，上写“鱼在我这里”，图示：这张照片里到底藏着多少玄机？
００４ 奇门遁甲
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门图。
奇门遁甲的传说：
“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门、九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
００５ 双面人身蛇纹
看了这些东西，我很怀疑人是否为蛇的后代？
在中国古代历史上，有一个奇怪的现象，和蛇有关的神灵数量极其多，在《山海经》中所记载的454个人物中与蛇形有关的人物就达到138个，其中被提到过蛇身记载的神灵就有伏羲，女娲，黄帝甚至西王母。
（我特别惊讶的是，西王母在最初的记载中，也是人首蛇身，和伏羲女娲属于同一形象。）
按照现在一般的推测，这种人首蛇身的形象，都是部落图腾演化而来，那么西王母从人首蛇身变化到人首豹身，是否是因为西王母部落属性的变更。
也就是西王母原来是属于伏羲部落的成员，在某种条件下反水自立了门户，西去成立了自己的政权？
这就不得而知。
双身蛇，代表着男性的生殖器，好大一条，果然这种东西还是越大越好。有两条这么大的就更好了。可以打蝴蝶结玩儿。
００６ 厍国
古时候陕西到湖北之间生活的一个叫做“厍国”的古国，这个国家在二千年前，突然就消失了。
这个国家的历史时断时显，零星出现于不少古简之中，西周早期似乎有过一段时间的突然繁盛，然后西周中期，就突然消声灭迹了，似乎是在十年到二十年的时间里，迅速地消失在原始丛林里了。
在很多神话传说中都有他们的存在，山海经里也有大量的篇幅记载，其中提到的川外“蛇国”，应该就是这个国家，厍是蛇的谐音，这个民族把一种人面两个身体的蛇当作神灵，所以很多装饰上，都有双身蛇的纹路。
现在研究这个国家历史的人，大部分认为，这“厍国”是神秘“华胥古国”分裂出来的后裔，其前身要推到母系社会的时候，这个国家以双身人面蛇为图腾，主要是因为“华胥古国”有“伏羲人面蛇身”的传说。
因为这些资料都是来自古籍和出土的文书，所以这个国家是不是真的存在，学界一直都有争议。
００９ 东夏国
资料：
书中很少提到东夏这么一个女真族政权的存在，作为一个国家实体，于金朝衰亡之际，为求女真的复兴，脱而自立，存在了七十余年，领土包括吉林、黑龙江两省大部，曾与蒙古共享高丽的纳供，称雄于辽东地区。国号初名大真，后为东夏，朝鲜史籍称之为东真。
一、蒲鲜万奴
首先，有必要介绍一下它的创立者──蒲鲜万奴，在我国东北的历史上他堪称是有数的杰出人物，然而《金史》《元史》均未为之立传，仅有散见于《纪》、《传》中某些零星事迹，这可能与史家对他怀有“逆贼”、“叛臣”的成见有关，另是修史，材料已然残缺不备，故直到几百年后的《新元史》《元书》等才为之补写专传。
注：说不通，既然在《金史》《元史》事后都已经材料残缺不备，为何几百年后还能为其补写专传？如此说来，补写的专传是虚构为主的？那还不如前世的记载零星更加的严谨。此外，史学家的成见也说不通，因为历史就是要记录正面和反面，历史不记录的原因只能有一个，就是这个人物无关紧要。如果真的是很无比，更应该写下劣迹让他遗臭万年才对。
这段历史，要么就是史学家认为无关紧要，要么就是完全没有任何资料，使得连杜撰都不可能。
蒲鲜万奴，祖籍辽人，历来对他有两种评价：一是否定的，认为他是个人野心家，在搞叛乱，使金朝分裂内讧，削弱了抵抗蒙古的力量，应该批判；二是肯定的，称赞他是“辽东怪杰”，甚至誉其可“媲美阿骨打”。 由于史料的缺乏，以至于其家世在文献上渺然无存，即便是姓名也歧说不一，也有记作完颜万奴、夫合讷、富鲜万奴、布希万奴、秃珠大石、万家奴、也奴、萧万奴、万肃奴等。“夫合”、“富鲜”、“布希”为“蒲鲜”的别称，“讷”为“万奴”的急读。“完颜”可能是金之赐姓。
注：也就是说，现在记载的历史可能是无数可以混同发音姓名者的集合体。这是典型的历史谬误，就是把两个名字类似的人理解成一个人。
他初见于史籍记载，在金章宗泰和六年（1206），以尚厩局使（尚厩局是职司御马调习牧养的机构，次官为“使”，从五品）作为右翼都统完颜赛不的副统与宋军作战（《金史》卷12《章宗纪四》；卷113《完颜赛不传》），万奴出奇兵，配合完颜赛不的正面进攻，取得击溃宋军主力皇甫斌所部步骑数万的巨大胜利。卫绍王大安三年（1211）被任命为招讨使的监军，驻守于野狐岭，由于主帅无能，被蒙古军战败，精锐尽没。同年，耶律留哥起兵叛金，契丹族群起响应。至宁元年（1213）他受咸平路招讨使，驻屯咸平（辽宁开原）平叛。一战迪吉脑儿（辽宁昌图附近），大败，卫绍王再次宽谅了他，并擢任咸平路宣抚使。金宣宗贞祐二年（1214），任辽东宣抚使，成为辽东地区的最高军事行政长官。当年，与留哥二战归仁，因轻敌而大败，退入东京。
二、建国称王
1214年金宣宗逃往南京（开封），中都（北京）陷落，金朝覆亡已成定局，由于陆路交通联系断绝，辽东已成孤悬海外的一隅飞地，处境更为危难，“时金主御下严刻，万奴畏罪不自安，又闻东驾迁汴，不暇东顾，思乘间据地自擅”。（《蒙兀尔史记蒲鲜万奴传》）二次败于留哥亦使他认识到金朝已无挽回中兴的可能，因而唯有改图另举，别建新业，或可振奋人心，又可免受金的制约。
金宣宗贞祐三年（1215）春，万奴发动兵变，分兵两路，一路南下为偏师，一路北上是主力，以攻取上京为战略目标，迅速占领了咸平、东京、沈、澄等州，接着又进攻婆速府路，攻掠上京城等地。不久留哥趁机袭破东京，建国号“辽”，万奴妻李仙娥被可特哥强娶。但留哥无意久居，劫掠一番后离去，万奴才得以收复东京。
注:可怜的李仙娥，强娶是个暧昧的词语，真实如何大家都知道。
起兵之初，虽取得“沈、澄诸州，及猛安谋克人亦多从之者”，但不久就连遭挫折，连已经归附的宾哥、出台、按出等十一个猛安又转投比他职位低的多的纥石烈桓端，更严重的是根据地东京的丧失，经过几个月的经验教训，使万奴认识到辽东宣抚使的名义已不起多大作用，必须改弦更张，树立起建国称王的新旗号，重振女真民族精神，才能起到诱发辽东将士，收揽辽东人心的目的。乙亥年（公元1215年，金宣宗贞祐三年）十月，在东京建都自立为天王，国号“大真”，年号天泰，谋求女真之复兴。
注：从这里看来，并没有多少军事才能，反而是那种乘乱捞小便宜的人，现在捞了之后又没有能力保有，最后只好放弃之前一切原则的小人。属于枭雄中野心大于能力的那一类野心家，自然对于我他是一个英雄，但是在当时那种时