советское время （1917-1991），с.290。
[25]
Иван Дъячков Почему нам нужны 《Основы православной культуры》？参见网页：www.km.ru，11.10.2007。
[26] 该派因发端于莫斯科达尼洛夫修道院而得名，它是费多尔派的别称。
[27] Свободная энциклопедия Википедия，参见网页http：//ru.wikipedia.org/wiki中的“Катакомбная церковь”词条。
[28]
Поспеловский Д. Русская православная церковь в 20 веке，с.315.
[29] 参见东正教地下教会官方网站中的文章 “Краткая история Русской Истинно-Православной Церкви：1927-2007 гг.”，http：//www.catacomb.org.ua。
[30]
Поспеловский Д. Русская православная церковь в 20 веке，с.168.
[31] 参见东正教百科网页Открытая православная энциклопедия 《Древо》 中的“Андрей Ухтомский”词条，网址：http：//drevo.pravbeseda.ru/index。
[32]
Поспеловский Д. Русская православная церковь в 20 веке，с.173.
[33]
Поспеловский Д. Русская православная церковь в 20 веке，с.175.
[34]
Демьянов А.И. Истоинно православное христианство，Воронеж，1977，с. 40-41.
[35]
Демьянов А.И. Истоинно православное христианство，с. 35.
[36]
参见Поспеловский Д. Русская православная церковь в 20 веке，с.320。
[37]
Поспеловский Д. Русская православная церковь в 20 веке，с.324.
[38] Свободная энциклопедия Википедия，参见网页http：//ru.wikipedia.org/wiki中的“Катакомбная церковь”词条。
[39]
Поспеловский Д. Православняа церковь в истории Руси，России и СССР，стр.361.
[40] Послание пастырям и пастве （Декларация митрополита Сергия），29.7.1927//Известия，19.08.1927，с.63.
[41]
Протоиерей Сергий ЩУКИН Краткая история Русской Православной Церкви заграницей 1922-1972，见网页：http：//www.russianorthodoxchurch.ws/synod/history/his_rocorshukin.html。
[42]
Ипатова А.С. Русская духовная миссия в Китае：20 век. Сборник “История русской духовной миссии в Китае”，Москва：Издательство Свято-Владимирского Братства，1997，с.305.
[43] 乐峰：《俄国宗教史》（下卷），社会科学文献出版社，2008，第606页。
[44]
Протоиерей Сергий ЩУКИН Краткая история Русской Православной Церкви заграницей 1922-1972，见网页：http：//www.russianorthodoxchurch.ws/synod/history/his_rocorshu-kin.html。
[45] Свободная энциклопедия Википедия，参见网页http：//ru.wikipedia.org/wiki中的“Американская православная церковь”词条。
[46] 参见东正教百科网页Открытая православная энциклопедия 《Древо》 中的“Западноевропейская архиепископия русских церквей”词条，网址：http：//drevo.pravbeseda.ru/index。
[47]
Поспеловский Д. Русская православная церковь в 20 веке，с.370.
[48]
Чуев А. Объединение РПЦ-эпохальное событие для Церкви и общества//Русская линия，14.12.2007，参见网页http：//www.rusk.ru/st.php。
[49]
Мчедлов М.П. Религия народов в современной России，Москва：Республика，2002，с.441.
[50] 《关于教会与国家分离和学校与教会分离》的法令（1918年1月23日人民委员会令）第3条，参见乐峰《东正教史》，第303页。
[51] 中国社会科学院世界宗教研究所编译《苏联宗教政策》，中国社会科学出版社，1979，第5页。
[52]
Миловидов В.Ф. Раскол и судьба старообрядцев//Вопросы религии и атеизма，1980，№25，с.111.
[53]
Кандидов Б. Церковь и гражданская война на юге，Москва：Безбожник，1931，с.255.
[54]
Дзюбенко М. Борьба с церковью：Трансляция опыта，参见“宗教与国家”网页http：//religion.russ.ru/state/20020520-dzubenko.html。
[55]
Коломейцев П. Есть ли будущее у старообрядцев？参见Религия и реформы，Москва：Прогресс，1993，стр. 428。
[56]
Коломейцев П. Есть ли будущее у старообрядцев？参见Религия и реформы，стр. 487。
[57]
Коломейцев П. Есть ли будущее у старообрядцев？参见Религия и реформы，Москва：Прогресс，1993，с.523。
[58] 参见“宗教与传媒”网站“Русская Православная Старообрядческая Церковь （Историческая справка）”词条，网址http：//www.religare.ru/news20359.htm。
[59] Свободная энциклопедия Википедия，参见网页http：//ru.wikipedia.org/wiki中的“Русская Древлеправославная церковь”词条。
[60] Свободная энциклопедия Википедия，参见网页http：//ru.wikipedia.org/wiki中的“Единоверчество”词条。
[61] 见俄罗斯宗教网站：http：//www.express.irk.ru/1000/religion/chr/east/prav/star/index.htm。
[62]
Поспеловский Д. Русская православная церковь в 20 веке，с.238.
苏联文化政策：从列宁到戈尔巴乔夫
中国社会科学院世界历史研究所 马龙闪
苏联的解体和瓦解给我们提出了一个问题，什么才是一个国家巩固和强大的最重要因素？是以GDP为标志的经济实力呢，还是以核武器为标记的军事实力？这两样东西，苏联在当时世界上都是不算差劲儿的，非但不差，还是可以与美利坚一比高低的。可是，为什么竟哗啦啦如大厦倾，一夜之间就分崩离析了呢？有人着眼于政治，着眼于党，这也是不错的；但决定一个国家巩固和强大诸因素中，比政治，比党更深层次的因素，还存在不存在？历史表明，这种更深层次的因素是存在的。那么，这种因素究竟是什么呢？
目前，人们都在谈论文化软实力，都在思考怎样实现文化软实力的强大和崛起。在具有一定经济和军事实力的前提下，在决定一个国家巩固和强大诸因素中，文化软实力应该是属于更深层次的因素，因为政治的清明，一个党的强大，也是决定于与之相关的文化软实力因素的。
那么，怎样才能培植、塑造文化的软实力呢？世界历史经验表明，只有通过文化上的创新，才会有文化的强盛，才会有文化软实力的巨大影响。
那么，怎样才能实现文化的创新呢？文化的创新，不外包括理论的创新、制度的创新、科技的创新，而集中一点，就是人文精神的创新。
再回到苏联国家解体的问题上来。那么，苏联解体的最终原因究竟是什么呢？按照上述逻辑推断，这个最终原因，就是比党、比政治有着更深层次的文化软实力问题。因此可以认为，缺乏文化软实力，缺乏文化创新，就是苏联国家解体和瓦解的最深层的原因。
苏联是一个意识形态化的国家，苏共是一个意识形态化的党。意识形态渗透在苏联国家机构体制和党的机体的每一个毛孔中，所以，意识形态在苏联党和国家发展进步的每一步骤中都发挥着巨大作用。当其意识形态反映并适应现实需要，能促进文化创新时，它就能极大地推动党和国家的发展进步，反之，它就束缚和扼杀文化的创新，成为党和国家发展进步的阻力。因此，我们在研究苏联发展壮大、兴衰消亡的过程中，就必须把影响文化创新的苏联意识形态及其演变的历史、文化政策及其沿革的历史作为一个特别重要的问题来加以考察。
苏联是列宁主义的故乡。在国际共产主义运动的历史上，苏共执政早期曾是一个以真正的马克思列宁主义为指导的党，因而朝气蓬勃、兴旺发达，以其先锋队的资格领导苏联人民取得了一个又一个的伟大胜利。但因忽视自身改造，逐渐失去思想文化上的先进性，而变为一种僵化教条、因循守旧、安于现状、不思变革、阻挠改革的势力，最后终于落后于时代而为人民所抛弃，走上了衰亡的道路。苏联的经验教训告诉我们，苏联文化政策的沿革和意识形态的演变对其兴衰命运有重大影响，因此，我们研究苏联兴亡的根源，应对此加以重点的考察。
苏联文化政策的沿革，可以分为十月革命初期至20年代末期的文化政策，20年代末到50年代初，即斯大林个人权力时期的文化政策，以及赫鲁晓夫时期、勃列日涅夫时期和戈尔巴乔夫时期的文化政策几个主要阶段。现在，让我们对各个阶段的情况加以考察。
十月革命初期到20年代苏联的文化政策
这个时期，布尔什维克党刚掌握政权不久，以列宁为代表的老一代布尔什维克在党内还有举足轻重的影响，因此，这个党还拥有无可置疑的思想文化的活力。这首先是因为，这个时期，党的思想理论以真正的科学世界观——辩证唯物主义和历史唯物主义为基础，符合并能满足社会的需要。列宁善于运用生动的辩证法，能随时根据客观形势的变化，制定灵活的符合实际的战略策略。因此