，也太真实了。

　　而且面对着中华目前的局面，无数人等也无比关心着国家的出路。

　　“袁世恺死去之后，虽然政权还得以维持了下去，但内部却已经分裂成了各个军阀势力。各个势力之间先后登场，分别控制了一段时间。而在这一段时间，因为列强仍没有被驱除，甚至国家也没有完整统一，中华仍处于无比黑暗之中。”

　　当然。

　　这一阶段也不是没有任何优点。

　　比如。

　　在北洋政权控制期间，中华废除了不少此前与各个列强之间签订的不平等条约。

　　这也为后来的统一打下了一些基础。

　　不过总体上来说，这一阶段各路军阀处于混战之中。

　　与之同时，整体国家的实力仍然不足，在对外关系上也走得非常艰难。

　　“由于时间的关系，今天这堂课就至此结束。不过，在这节课之后，我也给同学们留一道小小的作业。在当时军阀割据的时代，我们中华又应该如何找到出路？”

　　……

　　“陈凡老师留得这道题也太难了吧。”

　　“是啊，这样的题，别说是我们，我感觉，就算是一众研究国际关系的专家也不见得能解开。”

　　“感觉比我们的历史还复杂，啊啊啊，我突然有一些庆幸了。”

　　“为什么庆幸？”

　　“如果我们生在那个时候的中华，我们怎么办？”

　　这一说。

　　还真是让众人感同深受。

　　正如他们现在所处的世界一样，很多人只感觉，他只是一个简单模式。

　　可是。

　　陈凡老师那个世界，简直就是地狱模式。

　　“虽然庆幸，不过，我们还是得研究一下陈凡老师留下的课题。毕竟，如果未来我们也碰到这样的局面，我们能怎么办？”

　　“对，如果我们能够很好的解开这道题，那么，未来碰到这一些局面的时候，我们也能找到新的出路。”

　　“但问题是，这个题目真的无解啊。”

　　不少人不是没想过这个问题。

　　但这个问题怎么解？

　　只有天知道。

　　或者是，老天都不知道。

　　“内部军阀混战，外部列强横行，请问，这怎么解？”

　　“不只如此，清廷留下来的烂摊子都还没有完全消化掉。”

　　“我都有一些担当，这样的政权是否能够维持的下去。如果这样的政权不存在了，中华又会变得如何？”

　　这其实真是一个无解题。

　　不过。

　　有的时候。

　　如果你不去解，那这道题就永远解不开。

　　好在。

　　拥有着五千多年文化的中华，哪怕没有给出答案，但他却给了一众有识之士解题的思路。

　　在第二天。

　　陈凡再一次开讲之时。

　　陈凡突然发现，好像今天来现场准备听课的，却是多了好多国外友人。

　　“孙主任，这是怎么回事？”

　　陈凡有一些奇怪：“这些是学校的外教吗？”

　　“不是。”

　　孙军摇摇头，然后说道：“这些都是国外的一些官员。”

　　“国外的一些官员？”

　　这更让陈凡惊讶了：“他们也来听我的课？”

　　“是啊。”

　　“孙主任，你没告诉他，我这是在讲故事吗？”

　　“陈凡老师，您别惊讶。历史与故事有的时候并没有太大的区别，正如外国历史对于我们来说，其实也是故事。而且，您知道，现在全球并不是那么太平。很多的一些国家或地区，他们都遭受到了一系列的麻烦。而这一些麻烦，他们根本就不知道如何破局。”

　　得。

　　陈凡听懂了。

　　这是来向自己取经的啊。

　　这让陈凡想起了前世一些国家。

　　他们的很多作战理念，思想，都是来源于中华。

　　……

　　“各位同学，不知道昨天我布置的那道题，大家做得怎么样？”

　　第二堂课。

　　陈凡一上课，就准备与大家说说这道题。

　　只是可惜。

　　虽然有不少学子站了起来，但解题的想法实在是太简单了。

　　“陈凡老师，我觉得还是您来吧。”

　　“我们要是能解得出，估计可以派我去当外交官了。”

　　下面大家一片大笑。

　　“既然这样，那我就只能继续讲故事了。”

　　也没有多余的话，陈凡开始解题。

　　当然。

　　这个解题可不是一句话两句话就可以解得了的。

　　想了想，陈凡说道：“那我们先从北大开始说起。”

　　“北大？”

　　一众学子一愣：“这与北大有什么关系？”

　　“当然有关系，而且有着非常大的关系。”

　　陈凡说道：“清朝结束之后，虽然当时军阀混战，但也难得清净了一段时间。当时有一位叫做蔡元培的人，他便担任了北大的校长。与之其他校长不一样，蔡元培在担任北大校长之时，非常注重一众学子的思想教育。与之同时，他在聘请教员方面，也是海纳百川，吸收各方面有水平的人士。在这一些人士当中，有思想比较积极的陈仲甫，胡试，李大招……等人，同样，也有思想偏保守的辜鸿铭，黄侃等人。”

　　“而在这其中，陈仲甫脱颖而出。早年的陈仲甫出身于清朝末年，也曾经参加过科考，但没中。后来，陈仲甫接受了大量先进的文化，随即他前往倭国留学。回国之后，他在当时一个很大的杂志《甲寅》里面发表了很多极具有思想性的文章。在蔡元培成为校长之后，蔡元培聘请陈仲甫担任北大文科学长，后来创办了《新青年》杂志。”

　　“而陈仲甫在担任北大文科学长之后，亦结识了很多有识之士。随之而后，新青年便搬到了北市。也因为有北大做为一个阵地，在此之后，新青年发表了许许多多各类思想性的文章。这一些文章不但开阔了民众的视野，而且也给一系列有识之士带来了巨大的启发。与之同时，也正是因为《新青年》，才真正的唤醒了沉睡的中华，真正的解放了无数国人的思想。”

　　陈仲甫自然是一个不得不提的人。

　　同样。

　　他创办的杂志《新青年》，亦是近代史当中一个无比重要的著作。

　　“可能，大家会有一些怀疑，觉得一份杂志不可能有这样大的影响力。这里我引用陈仲甫先生所说的话，他在北大一次演讲当中提到国家为何会陷入如此。他举例了清朝到此时的种种变化，清廷为什么会被欺负，很多人认为，这是因为装备不如国外先进。但是，后来清廷开始学习了西方先进的技术之后，为什么仍然被列强欺负，难道清廷当时真的打不赢他们吗？随后，有人就分析，这是因为制度不如西方。”

　　“这说得有道理，清廷是封建专制，自然比不上西方。可是，在清廷结束了他的统治之后，国家已经建立了一个相对民主的国家，等于换了一个全新的制度。那么，到了现在，为什么中华仍然处于一个军阀混战的地步？难道，这个制度也不如西方吗？”

　　“对于此，陈仲甫认为。中华不如西方，也许刚开始是装备不如他们，后面又是制度不如他们。但是，这都不是真正的原因。真正的原因，那就是中国人的思想没有觉醒。”

　　“近几千年以来的封建帝制的压迫下，很多民众的思想没有得到启发。而要拯救国家，要给现在的国家找出一个药方，要为国家找到一条正确的道路。首先，那就应该解放思想。也正因为如此，新青年一众有识之士发表的一系列文章，却是在当时国内掀起了一场巨大的解放思想浪潮。在这样的一个浪潮当中，人们学习到了两个词，一个是民主，一个是科学……”

第三百六十二章：《狂人日记》，鲁迅……

　　“在这一场思想浪潮当中，我给大家介绍一位文人，鲁迅。”

　　可以说。

　　近代以来，这一场思想浪潮不但启发了中华民众的思想。

　　与之同时，这样的一个思想也诞生了一系列伟大的人物。

　　也正是因为这一场思想浪潮。

　　前世才走出了一条新的革命道路。

　　“鲁迅，陈凡老师，这位鲁迅先生，就是写《百草园到三味书屋》的那位？”

　　这时。

　　有一位同学记起来了，向陈凡问道。

　　陈凡点头：“是的，就是他。鲁迅并不姓鲁，他本名周树人。鲁迅只是他的一个笔名，事实上，在他发表文章的时候，他用了几十甚至上百个笔名。之所以用这么多，这完全是当时这一场思想浪潮太过于激烈。在这里面有激进派，也有保守派，还有和稀泥派，更有一些打酱油派……这样的一场思想浪潮不仅仅只是写写文章而已，在这一些文章当中还充满着一系列的战斗。”

　　这也是为什么鲁迅会用这么多笔名的原因。

　　没办法。

　　打架嘛，自然得多搞几个马甲。

　　要不然人单势薄，怎么和他们拼？

　　当然。

　　陈凡说的并不是鲁迅与一众文人打架的事情，陈凡继续说道：“当时新青年搬到北市之后，陈仲甫提出的改变国人思想的建议得到了很多文人的响应。但是，如何改变文人的思想呢？一众人士这时苦思冥想，后来，他们想到了，如何改变大家的思想，那就应该从文章开始着手，提倡用白话文写作。”

　　提倡用白话文写作，这其实是新文化的一个标志。

　　虽然可能我们现在看起来，好像我们现在写文章用的也是白话文，应该没有甚么。

　　可是在此之前，大家写作用的并不是白话文，用的都是文言文。

　　白话文是上不得场面的。

　　最多就是大家平时说说话，一但到了写文章，那就得专业一些，所以当时大家写文章就用文言文。

　　可是。

　　文言文虽好，但理解起来并不是那么容易。

　　更不用说，对于那些读书不多，甚至是没有读过书的人来说。

　　但如果用一种全新的白话文书写，显然意思就更为简单的多。

　　哪怕有一些人没有读过书，但听别人念，同样也能听得懂。

　　当然。

　　关于提倡白话文写作，也在当年引起了一翻激烈的讨论。

　　在这其中，鲁迅先生在白话文这一块，做出了巨大的贡献。

　　“当时提出白话文写作之时，国内很多人反对。可是，有一位青年，也就是鲁迅，他是十分赞同的。不过，赞同之余，鲁迅也知道。写白话文容易，写出一篇深刻的白话文却难。为此，鲁迅在家里想了三天三夜。终于，他写下了历史当中第一篇白话文小说《狂人日记》。”

　　在黑板上，陈凡写下了《狂人日记》这几个字。

　　并且。

　　为了让大家更好的了解鲁迅，陈凡还将这一篇文章给念了出来：

　　“前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。想起来，我从顶上直冷到脚跟。他们会吃人，就未必不会吃我。”

　　要说鲁迅的文章，写的不但是极好的，而且极为的深刻。

　　此前陈凡所念鲁迅的文章，展现的是文笔上的优美，以及意境上的高远。

　　但真正让鲁迅名扬天下的，并不是他文笔怎么样，而是他文章所表达意思的深刻。

　　“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

　　《狂人日记》里的吃人自然不是真正的吃人。

　　他反对的，则是封建礼教。

　　正是因为这一些封建礼教的压制。

　　所以。

　　哪怕一众百姓生活在这个世界上，同样也将会被吃。

　　只不过你先被吃，他后被吃。

　　后被吃的不是不想吃他，而是想养肥了再吃。

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　　“吃人，这篇文章写得也太牛叉了吧。”

　　“鲁迅，鲁迅，之前我还以为他只是一个写文章写得很好的文人。没想到，人家的文章简直就像刀子。古人说得没错，文笔如刀，甚至比刀还要锋利。”

　　“写得太好了。封建礼教的本质，其实就是吃人。鲁迅先生写狂人日记，揭露的就是这一些腐朽的封建礼教。”

　　要说近代以来最为知名的文人，恐怕要数鲁迅了。

　　知名不是他文章写得好。

　　知名的是，他文章不但写得好，而且还深刻揭露了当时社会的现状。

　　同时。

　　这样的狂人日记，对于民众，对于一众有识之士的思想，也有了一个巨大的启发。

　　不过。

　　虽然不少人看起来好像听懂了这一篇狂人日记。

　　不过陈凡看不少同学的表情，似乎还在思索。

　　很显然。

　　单纯的说一个吃人，恐怕大家并不是很明白吃人是什么意思？

　　想了想，陈凡说道：“如果大家对于这一篇《狂人日记》可能还有一些不是很明白。那么，我们再来听一篇鲁迅先写生的文章，《孔乙己》。”

　　这时。

　　有一位同学似乎又记起了这个名字，站起来问道：“陈凡老师，这位孔乙己，就是此前您所说的鲁镇的居民吗？”

　　“对。”

　　陈凡点头。

　　当年陈凡前往绍兴的时候。

　　他介绍了绍兴古城，也讲了从《百草园到三味书屋》，还讲了社戏。

　　不过当时陈凡并没有讲完。

　　而是留下了，其实在鲁镇除了有三味书屋，还有孔乙己，还有祥林嫂，还有阿Q……等等。

　　但后面这一些人物，陈凡并没有讲。

　　不是不想讲。

　　而是当时的背景没有交待。

　　如果背景没有交待之下，这样的文章写得再