傅。

　至于其他山内氏家臣，多多少少听说过这位“国师”的名头。即使没有听说过的，也被这么大的名头给震住了。

　人家和关白还有天皇谈笑风生，还教不好一个三岁多的娃娃嘛？想想也不可能嘛！

　长尾夫人就是最好的例子，她本来因为天室光育禅师去世而苦恼没有好人选教育自己的儿子。如今听说自己的公公把“国师”给请来了，那举双手双脚赞成。

　盛名之下无虚士嘛！

　这个道理大家都懂，又不是网络时代信息爆炸，什么牛鬼蛇神都能搏出名。人家可是正儿八紧皇居里那位亲口称颂的国师，这层次能请来教山内太郎简直就是荣幸了。

　 唯一的不足之处就是快川绍喜禅师不是某寺的住持，甚至不固定在哪家寺院挂单，人家是真的得道高僧，觉得凡俗的寺院里太肮脏，他根本不肯呆寺院里修行。

　那就找吧！

　【注1】：这是镰仓古寺杉本寺的和尚，但是上没上过京，有没有和人传授过文艺学问，是不是一个才学高厚的大和尚，一概不知。纯粹借名而已，并不是什么特殊人物。

第433章.23.龙兴坐困稻叶山

　说干就干吧，既然老大点名要请快川绍喜禅师，那还能咋办呢？

　还不是大哥动动嘴，小弟跑断腿。一溜儿七八个暂时不轮班的旗本武士给派了出去，去清人。

　倒不是为了郑重，纯粹是根本不清楚快川绍喜禅师在什么地方云游呢。那可不就是只能山城国、大和国、摄津国、近江国转着圈儿找嘛。

　最后动用了一条兼冬和近卫前久的关系，连睿山都找了一遍，更不要提什么英胜寺、圆觉寺、大安寺之流。这才在南近江国分寺找到快川绍喜禅师和他的徒子徒孙们。【注1】

　按照武士的优良传统，在他们眼里“请”这个词汇大概的意思约略可以和“捆”相提并论。请快川绍喜禅师来就行了，干嘛在乎什么请的方式。我手里有刀，干嘛要和你讲道理。

　也就是这次快川绍喜禅师名头太大，实在不能勉强。上次永田德本大夫不就是被这帮人“请”来的吗，大半夜的。

　好说歹说，加上山内义治年轻的时候确实和老和尚有过一段因缘，和他确实认识。山内义治本人也是有气量，有胆魄的名主。和这个快川绍喜禅师当年谈笑风生，两个人比较投契。

　现在山内义治亲自派人来请，也不是要快川绍喜和尚卖给山内家，过来给山内太郎启蒙教育一下，不算什么大难题。

　快川绍喜禅师自然不好拒绝，就当去山内挂单修行几年嘛！山内家肯定不会亏待他的，甚至帮他盖座庙也不是不可能嘛。

　等快川绍喜到山内，那景象，完全不输当初足利义辉的将军御旗到山内的盛况。时人中有不少是真的虔信神佛，对于这样一位国师的到来那简直就是奉若神明。

　从城下到城内，净水洗街，香花铺道。仅仅是为了让快川绍喜和尚不脚踩凡尘，不粘污秽。而这一切都是善男信女们自发的，完全没有人组织。

　而自快川绍喜和尚驻锡松历寺之后，无数的善男信女，日夜送来数不清的供奉，以赡养这位高僧大德。

　富豪者直接就是整盒的黄金，车载的丝绢，贫穷者也献上年糕大米。短短休憩的三日之内，供奉的财物价值多达数千贯文。即使这般，日夜供奉者络绎不绝。

　小平太看着都惊了，难怪善光寺要修建大劝进来储藏信徒的供奉，钱多到能直通屋顶。难怪石山本愿寺有庞大的财富能够对抗天下人的雄壮军势，抗战十年。

　这世道，做和尚实在是太能挣钱了，只要能混出名声，上哪儿都有人供奉，吃穿不愁。

　想想自己这张骗人又骗鬼的嘴，小平太突然感觉做和尚也是一条绝对光明的退路。

　……

　撇开快川绍喜和尚的事情，去近江接人的旗本武士们还回报了一桩大事。

　他们是从近江过美浓、尾张、三河、远江，最后到的山内，过美浓时，他们经历了些烂事。

　之前竹中重治和他的岳父安藤守就不是发动了叛乱，驱逐了齐藤龙兴，并且占据了稻叶山城，以美浓新国主的身份发号施令嘛。

　但是很可惜，收了稻米，存了军粮的齐藤龙兴终究三代统治美浓，根深蒂固，颇得人心。很快就得到了不破氏、远藤氏、东氏等北浓诸将的协力，不断威迫稻叶山城。

　而安藤守就和竹中重治反而愈发的难以统治稻叶山地方，不仅政令难以通行，地方上的国人豪族也大多心向齐藤龙兴。

　在齐藤方的不断压迫之下，安藤守就和竹中重治实在没有足够的手腕占住稻叶山的宝座。最后就这般灰溜溜的弃城而走了，把稻叶山拱手又还给了齐藤龙兴。

　很显然对于这种悍然发动叛乱的二五仔，齐藤龙兴可不手软，才一进入稻叶山，就准备发动大军，攻打西浓众。

　西浓众如今在美浓那是众矢之的，片刻都无法安居，索性心下一横，呼啦啦的全部投了织田信长。

　等于织田信长就是白捡了一个西美浓，也让负责对西美浓调略的木下秀吉惊喜万分。

　好家伙！啥事没干，美浓自己内讧，内讧也就算了，如果能讧出来一个强力的大名也就算了。结果居然是菜鸡互啄，啄到最后两败俱伤，各自丢了半条命。

　白白便宜了还在小牧山城舔伤口的织田信长，原本在家愁眉苦脸，结果天上砸下来一个大馅饼。

　如今稻叶山城已经三面受到织田方势力的包围，曾经雄厚的城兵减少到了过去的五分之一都不足，牢固的防御也由于战乱和反复的争夺出现了不少破绽。

　西浓众的倒戈也使得齐藤氏失去了向近江的六角氏、浅井氏求援的道路。就现实而言，齐藤氏的丧钟彻底鸣响，越敲越激烈，随时都有可能终结。

　而听了这个消息的小平太实在感叹，战国这么多大名家，被人用武力强行攻灭的实在太少。绝大多数大名实际上还是败在了内讧上，父子内讧、兄弟纷争，君臣对立。

　不管哪一种，在兵凶战危的战国时代都意味着灭亡。

　曾经如此强大的美浓齐藤氏，如今也只剩下一座孤城稻叶山，随时都有可能在织田信长疾风暴雨一般的攻略下覆灭。

　想他齐藤道三使劲浑身解数才夺得的美浓国居然就要这般交到他人手中，或许齐藤道三也不会预料到事情演变成这一步。

　而山内氏幼主当国，唉………

　【注1】：网上流传说日本人有这么一个共性，就是领导上司给了一个准确的目标以后，哪怕是上刀山下火海，徒手攀爬珠穆朗玛，指不定日本人也给你钻到牛角尖里给你做成了。

　可如果只是一个简单的粗略的方向，丢给日本人。那可能他们一辈子都做不出什么结果来，一直转圈圈。

　我感觉这不是日本人的共性，感觉像是人类的共性。苏格拉底的麦田实验不就是这样吗？让学生去挑最大的麦穗反而一无所得。如果让他们挑超过一百克的麦穗，那可能所获就很多了。

　随意之谈。

第434章.24.王霸间杂寻大道

　“不知大师以何教我主？”

　快川绍喜和尚长得方面大耳，天庭饱满，标准的国字脸，不是柔弱的面相。仔细观察到颇有几分武士的争胜气，少了两分神佛的慈祥感。

　家教请来了，不管名声再大，总要先考校一番，才是正理。

　山内义治这两日精神不太好，只是略坐在上首，斜倚着扶几。长尾夫人如今一副僧尼的装扮，贵妇人的华丽吴服早就不再穿戴，头裹着浅绛色的细纱僧巾，怀里抱着山内太郎。

　作为出家人，她也和快川绍喜和尚点头致礼，但并不开口，开口发问的乃是细川采女。

　细川采女当然有资格问，他和山内义胜穿一条开裆裤长大的情分，五百年前都是一个爸爸，如今又是正儿八紧的叔父加傅役。他没资格问，什么人有资格问呢。

　“不知贵介？”大和尚微笑着问细川采女。

　“在下乃是山内氏武家奉行，信州伊那高远城主，细川采女正通政。”细川采女也自报家门。

　“细川氏累代名门，英豪辈出，至今不下三百年，今日见采女之英姿，拙僧乃知。”

　快川绍喜会做人，吹嘛，反正他出身土岐源氏，和细川采女五百年前一个爹，吹捧一下无所谓。而且细川采女武名赫赫，不下乃父，当得起他的夸赞。

　“大师谬赞，在下不过是信州乡下御马的小小武士，大师乃是名传天下的得道高僧，世人遵奉为上。”

　小平太就看他们两个人在这吹，反正我一个藤原氏只好在这看戏咯。你们源氏互吹呗，跟我没关系。

　吹了好几句，这才算进入正题。

　“若殿下眼神灵动非凡，气质不流凡俗，以拙僧观之，必是人主之资。”

　小平太听前半句感觉没错，山内太郎绝对是个聪明的孩子。可是后半句就感觉哪里不对，人主之资？难道山内太郎这辈子就只能做一个大名了？

　以如今山内氏十五万贯的家业问鼎天下那确实有点开玩笑，可是未来的事情谁知道。蝴蝶的翅膀扇一扇都能刮起龙卷风，小平太不信未来的历史一点儿变动也没有。

　“殿下上承英瓒之资，下统貔貅千群，怎么只是人主之资？何尝没有天下之德？”

　小平太不介意开口问出来，以历史上的表现来看，快川绍喜大和尚不是小肚鸡肠的人，人家是真高僧，就算被小平太当众打脸也不会记仇的。

　“这位必然就是先次在洛阳扬名的藤原弹正大夫吧，智略之名纵使拙僧亦是耳闻目见啊。”

　“不敢不敢，还请大师教我。”小平太那点名声一把火都给三好三人众烧凉了，哪里还敢拿出来说事。

　“若殿下自然是人主之资，若善加教辅，未必不能有天下之德。”

　好嘛！合着大和尚在这等着呢啊！

　你们山内太郎确实天赋很高，以后当个大名，有你们这票家臣辅佐，不说开疆拓土，守土安邦问题不大。可是以后如果想要争衡天下，就凭你们肯定教不好的，必然要我这个大和尚出马，教导他。那么山内太郎的未来就无限可期了，就有天下之德了。

　果然混出头的大和尚没有一个嘴皮子不利索的，这个比装的，小平太都给你点赞。

　“大师且细说来！”长尾夫人（秀智尼）终于开口，前面的试探都结束了，肉戏要上来了，事关她的宝贝儿子，亲妈肯定心急。

　“方今战国乱世，唯武争强。凡所大名，莫不马上争战。

　拙僧自当教若殿下赏罚明断，公允无私，重刑罚，信恩赏。

　凡所军国大事，乾坤独运，明正国是。以利诱，以力行，恩威并用。

　十年生聚，十年教训，十年征战，天下太平。

　是以为霸道也！”

　长尾夫人和山内义治都点了点头，这确实是走向天下统一的道路。而且也确实有人选择了这条道路，并行之有效的走了大半。

　当然最后他没走成功，天正十年六月初一一把大火，本能寺里化为乌有。

　大好的江山天下都送了人，只留下一帮不争气的子孙后代，靠吃人家施舍的残羹冷炙，苟延残喘，好不凄凉。

　“大师难道只有如此吗？”小平太可不信这个大和尚只有这点水平，这条路不就是秦王扫六合的老路嘛，有效！但未必长久！

　“哦？弹正似有他意啊？”快川绍喜和尚双手合十，口念南无不思议光如来，感觉遇到了一个能对弈的棋手。

　“大师难道不知行王道之妙法？”

　小平太身体前倾，眼神由随意转为锐利，直视快川绍喜大和尚，甚至露出些许抗衡敌对之意，十分逼人。

　“无偏无党，王道荡荡。（《洪范》）斯是至理，诚然大道。”

　“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之于掌上。是故行仁政而王，莫之以御。”（《孟子》）

　“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终于身饱，凶年免于死亡。”

　“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

　“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

　小平太和快川绍喜和尚飞速对飙，以试探对方的理解。

　“拙僧必教殿下仁而爱民，劝农科桑，奖罚分明，抚养士卒。以身而成王道，使万民中心悦而诚服矣。”

　“大师之才十倍于我，必使我主王道大成。”小平太躬身低头行礼。

　大和尚的思想和小平太如今一看完全相同，正所谓王霸间杂，以至大业。尽力保障小户自耕农的生产发展，保障国家最重要的兵源和财源的来源。

　同时在保障现有自耕农的前提下，不断扩大自耕农这一群体的数量。

　通过对内不断增加实力，形成对外的天然优势，配合以师出有名的“正义”战争，不断扩大自身的基本盘，最终君临天下。

　这就从另一个方向教导山内太郎需要关心民生，恢复生产，发展经济。教导他成为一个明君，但同时不是迂腐的所谓仁君。

　这个难度绝对不小，小平太自认为没这个本事，可大和尚却能毫无滞涩的答应。

　高僧啊！

第435章.25.考校太郎一碗水

　既已确认快川绍喜确有才学，足以教导山内太郎，那么不管是山内义治还是长尾夫人都十分期待这位国师的教育方式。

　按理说三岁多的孩子也就幼儿园小班，一般也就是画画，堆积木，玩游戏，然后开始接触一点数苹果数鸡蛋，aoe的拼音字母之类的。

　主要也就是寓教于乐，不会说直接就上来开始天地玄黄，宇宙洪荒的背千字文百家姓什么的。 毕竟孩子还小，还不到那个程度。

　小平太当然对山内太郎会受什么教育非常好奇，如今很多地方都有寺子屋，教授蒙童，主要也是基