囊等，消防作也形成了一套完备的制度。火灾发生后，“潜火队”赶往现场救火时，享有一些特权，比如路遇高官，可不必避路让道。在古代，路上相遇，有民让官、贱让贵先行之礼，但“潜火队”可不受这一礼法约束。如果“潜火兵”在救火过程中受伤，则由政府负责治疗并给予奖赏。“潜火兵”享有比较丰厚的薪水，所有的消防器材也由官府购置、保养、增补。

二、励志路上总有逆袭的偶像

咱们为您介绍了几个您可能想不到的宋朝市井职业，至于那些人们生活须臾离不开的职业，比如厨师、裁缝、建筑工人等等，自古到今都不可或缺，您也比较熟悉了解，就不一一介绍了。咱们需要几个普通人成功逆袭的励志故事，给您精神上的鼓舞，助您在逆袭的路上充满斗志，一往无前。

先给您说一个发明家——毕昇，活字印刷术发明者。

毕昇一开始就是北宋一个印刷铺的工人，负责手工印刷。他在印刷实践中，深知雕版印刷的艰难。雕版印刷的一块版，对应印刷书籍的一页。这一页书里的所有文字，雕刻在一块完整的版面。一部书所有的版面，虽然可以重复利用印刷，但内容也仅仅是重复这本书，既笨重费力又耗料耗时，还需要比较大的存放空间，有错字又不易更正。

毕昇发明的活字印刷方法既简单灵活，又方便轻巧。其制作程序为：先用胶泥做成一个个规格统一的单字，用火烧硬，使其成为胶泥活字；然后把它们分类放在木格里，一般常用字备用几个至几十个，以备排版之需。排版时，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡、纸灰混合制成的药剂。然后把需要的胶泥活字一个个从备用的木格里拣出来，排进框内，排满就成为一版。然后，再用火烤，等药剂稍熔化，用一块平板把字面压平，待药剂冷却凝固后，就成为版型。印刷时，只要在版型上刷上墨，敷上纸，加上一定压力，就行了。印完后，再用火把药剂烤化，轻轻一抖，胶泥活字便从铁板上脱落下来，下次又可再用。

毕昇的活字印刷术一经使用，他的师弟们禁不住啧啧赞叹。一位小师弟说：“《大藏经》5000多卷，雕了13万块木板，一间屋子都装不下，花了多少年心血！如果用师兄的办法，几个月就能完成。师兄，你是怎么想出这么巧妙的办法的？”

毕昇说：“是我的两个儿子教我的。”

师弟们面面相觑：“你儿子？怎么可能呢？他们只会‘过家家’。”

毕昇笑着说：“你说对了！就靠这‘过家家’。去年清明前，我带着妻儿回乡祭祖。有一天，两个儿子玩过家家，用泥做成了锅、碗、桌、椅、猪、人，随心所欲地排来排去。我的眼前忽然一亮，我何不也来玩过家家：用泥刻成单字印章，不就可以随意排列，排成文章吗？这不是儿子教我的吗？”

毕昇说是儿子教给他的活字印刷术，当然有谦虚的成分。您想，要是平日他没有苦心琢磨怎么改进印刷术这件事，儿子过家家会成为他眼里的一个启发，成为他发明中的一个灵感吗？

毕昇活字印刷术的发明，是印刷史上的一次伟大革命，是中国古代四大发明之一。从13世纪到19世纪，活字印刷术传遍全世界，全世界人民都称毕昇是印刷史上的伟大革命家。

毕昇，一位宋朝的普通工人，在历史上的这次转身够华丽的吧？正所谓脑洞大开，屌丝也可以实现伟大逆袭。

再给您说一位宰相——吕蒙正，三登相位的状元郎。

要过年了，一位少年环顾屋内，发现家里别无长物，长叹一声，把冻僵的双手凑在嘴边哈气，然后拿起毛笔给自己写了一副对联，上联：“二三四五”，下联：“六七八九”，横批为“南北”。

这位少年叫吕蒙正。上、下联的意思是“缺衣少食”，横批的意思则是“没有东西”。

吕蒙正的故事很多，他的一生太有戏剧性。年少的吕蒙正和母亲蜗居在洛阳龙门的一座破窑里，平日里靠给人打柴、挑水为职业，挣点小钱养活母亲和自己，生活确如那副对联描述的那样潦倒。有一天，他看到有人在伊水边卖瓜，很想吃一个，却无钱可买。卖瓜的人走时，不小心落下一个瓜，他上前取食，吃得太快，竟然被噎住了。

这个穷小子的命运是因科举考试而改变的。他高中状元，一路升迁做了宰相。后来，他在伊水边建了座亭子，起名叫“噎瓜亭”，以示不忘贫贱。

考中状元的过程，沉重而艰辛。尽管生计艰难，吕蒙正仍志存高远，希望以科举考试改变命运。他读书治学十分刻苦，几年下来，可谓学富五车，才高八斗，名动天下。读书人都以和他做朋友为荣。

宋太祖时，吕蒙正带着母亲到京城汴梁应试。那时宋太宗赵光义还是晋王，担任开封府尹，听闻吕蒙正名声，亲自召见。太宗看了他的文章，大为赞赏，认为他是宰相之才。第二年，吕蒙正果然考中状元，一举改变自己的命运。

吕蒙正的仕途十分顺利。6年行政历练后，他即被任命为参知政事（副宰相）。5年后，宋太宗拜他为宰相。此后几起几落，三次出任宰相。

由于曾长期生活在下层，经历过艰难困苦，吕蒙正这样的官员，有着一些可贵的品质。他肚量大，经得起挫折，知晓民间疾苦，为人宽厚，正直敢言，深孚众望。

他被任命为参知政事时，第一天入朝上任，刚走上大殿，旁边有人冷言冷语：“这小子竟然也当上参知政事？！”吕蒙正只当没听见，继续往前走。跟他一路的好友非常生气，要过去看那人是谁。吕蒙正赶紧拉住好友，不让追查。下朝后，好友仍愤愤不平，后悔没看清那人到底是谁。吕蒙正说：“如果我知道他的名字了，一辈子都忘不了，还不如不知道呢。不知道他的名字，对我有什么损害呢？”

吕蒙正不做无谓纷争，但重大问题却正直敢言。有一次宋太宗喝高了，开始自夸：“五代十国时，人民都绝望了，认为天下再也不会太平了。我亲自治理了这么些年。瞧瞧，如今社会如此繁华！其实还不是因为我这个人吗？”在座大臣纷纷鼓掌，吕蒙正却起身说：“京城当然繁华，但我在城外几里，就曾看到贫困饥寒的人。希望陛下知道这些事实，这才是老百姓的福分啊！”

吕蒙正长期大权在握，想巴结他的人自然不少。但他清廉自持，不吃这一套。有一次，有人要送他一宝镜，说此镜能照二百里。吕蒙正哈哈一笑：“我的脸就碟子那么大，用能照二百里的镜子不是浪费吗？”还有人给吕蒙正送古砚，说此砚用嘴一呵气，自己能出水，不用另外放水就可以磨墨。吕蒙正凝视古砚，又哈哈一笑：“就算一天呵出一担水，也不过10文钱而已。”

您看出来了吧，吕蒙正这位宰相，不仅肚子里能撑船，还特别不忘本，时刻提醒自己出身于何处。

吕蒙正这个穷小子通过科举考试逆袭的故事，在宋朝，甚至元明清几代，都给无数贫苦人家的孩子树立了榜样，给他们以希望，在人生路上不懈地奋斗着。

当然，咱们相信，在宋朝体验逆袭人生的您，也一定会从励志故事里获得满满的正能量，在宋朝做一个有着无限未来前景的幸福的奋斗者。

第三篇 哪朝哪代都有催婚，淡定淡定

第1章　唱一首《爱情买卖》，锣鼓喧天｜皇室婚典一、政治利益牵起的红线

修身，齐家，治国，平天下，是咱们古人对完美人生轨迹的高度概括和追求。您穿越到宋朝这样注重学问的时代，这种教导更会常常在您耳边响起。

所谓修身，就是培养自己的本事和德行。到目前为止，您跟着咱们的引导，一直在宋朝做着这件事儿。现在，咱们一起努力，帮您完成第二项人生任务——齐家。

齐家的说法很优雅，说得通俗点儿，就是您得娶媳妇。

一个时代有一个时代的择偶标准，婚姻观念可能千差万别。同时代的各个阶层，婚姻观念和择偶标准也不尽相同。咱们盼着您在宋朝早早结束单身汉的生活，顺利地娶上让您称心如意的媳妇。所以，您有必要了解一下那时的人们究竟有什么样的婚姻观念和什么样的择偶标准。

如果您的身份是皇室一员，那么，到了法定结婚年龄（男16岁，女14岁），不用您自己着急，皇亲国戚也不用给您打招呼，就开始商议您的婚姻问题了。在封建时代，无论您在哪个阶层，婚姻都是父母之命、媒妁之言的结果。

您的那些长辈，会给您挑谁家的女孩呢？这您也是没有发言权的。在宋朝，他们遵循的选择标准是“不问阀阅，注重门第”。

阀阅和门第，其实本质上是一回事儿，都是封建等级制的门第观念。那他们有什么不同呢？

宋朝之前，上层社会缔结婚姻，要看对方是不是门阀世家，查查您的族谱，瞧瞧您家上几辈人是不是门当户对的权贵。通俗点说，就是看您家里的过去。您家要是这辈子的新贵，对不起，不般配。这就是所谓重“阀阅”。

宋朝科举制度的兴盛，造就了一批出身社会中下层的官僚，国家的重用和高薪高福利低风险，使得他们前途远大。宋朝的上层社会承认他们的地位，不问他们的过去，只问他们的现在和将来。这些新贵拥有被承认的“门第”。宋朝的武将，因为以荫补和军员转补为主，和宋朝是一起成长的，即使他们的祖辈不是显赫的权贵，也属于被认可的“门第”范畴。与此同时，传统的门阀世家在宋朝已经势单力薄，逐渐没落。一个破落的贵族之家，是没有被上层社会认可的所谓“门第”的。

现在，根据“不问阀阅，注重门第”的标准，您大致能判断出未来的媳妇会来自何方吧？

作为皇室成员，您未来的媳妇最有可能来自武将之家。宋朝的皇室择婚偏爱武将集团，这是一种风气，也是一种祖宗家法。拿北宋为例，北宋一共9位皇帝，共产生17为皇后，其中14位有武将家庭背景，比例达到8成以上。

皇室与武将集团联姻，表现在两个方面：一是皇亲国戚娶武将之女为后妃；二是武将之子娶皇室之女。

这种联姻，不用说您也看出来了，充满了浓厚的政治色彩。冠冕堂皇来讲，这叫门当户对；私下来说，皇室和武将都是一个大家庭的。皇室给武将的暗示是：都是自家人，别造反啊！武将给皇室的暗示是：都是自家人，别整我啊！

这说得跟两个小孩过家家时的斗嘴一样，听起来好笑，但确实有实际的政治效果。太祖赵匡胤是领兵造反当的皇帝，可您看见他建立的宋朝，有哪位名门之将领兵造反让皇位换个姓的？

您不禁感叹，这皇室婚姻看着门当户对、风光无限，可都是利益为主导，哪里还有什么爱情，这不就是爱情买卖吗？您也别觉得委屈，别说您，就是皇帝本人要立个皇后，也得按这个规矩来。

宋仁宗娶了平卢军节度使郭崇的孙女并立为皇后。后来他把郭皇后废了，想要立一个姓陈的富商之女为后，结果遭到众大臣的一致反对。大家反对意见的核心意思就是：“陛下，您怎么玩游戏不讲规则啊？您这是树立了一个坏榜样。您让之后的君主怎么办？”仁宗只好册封已故国防部长、大将曹彬的孙女为皇后。

宋真宗还是太子时，娶了大将潘美的女儿为妃。潘妃去世后，真宗又娶了宣徽南院使郭守文的女儿。登基后，真宗立郭妃为皇后。这两位皇后都是武将之女。真宗的第三位皇后刘氏，出身低贱，本是蜀中歌舞之女。但刘氏被封为皇后之后，也编造了自己出身将门的说辞，要不实在应付不过去。这说明，至高无上的皇帝本人，在这种婚姻规则中，也不得不低头，无论是否符合自己的意愿。

前面说的这些严苛的规矩，都是从皇室男性成员角度来讲的。假设您是皇室中的女性，是不是就会宽松些呢？

这得分开说，皇室为了区别对待，对跟皇帝有血缘关系的公主，婚姻门第的要求很严，通常都是嫁给武将之子或士大夫之家。但对于和皇帝同宗的女子，择婚上和公主就有所不同。

宗女的婚姻，门第要求没有公主那么严格，但是禁止论财而择婚。宗女出嫁可以考虑品行仁义的君子。但是后来有些宗女和皇帝的关系疏远，生活实在困难而选择富商之家，朝廷也就睁一只眼闭一只眼。

皇室对宗女总体还是优待的，因为宗女是一种政治财富，一种政治资源，是皇帝巩固自己利益的工具。宗女的婚姻带有很强的政治功利性，甚至可以用宗室卖婚来比喻。

那个时代，娶了宗女之人，或升官或发财，用“一人得道，鸡犬升天”来形容一点不为过。那些本来就富裕的家庭，通过迎娶宗女，和宗室联姻，获得一官半职，对自己的财富进行庇护，家境更加殷实，权力也越来越大。

有一件挺可笑的事情，可以说明宗女之夫在宋朝的特殊身份。兴化县尉胡滋娶了宗女为妻。他说自己梦见一个穿着紫色衣服的人，自称是王安石的儿子托生的。不久之后，他的妻子果然生下一个儿子。王安石听说这件事后，和夫人专门从京城赶到兴化以求一见。胡滋获得很大的奖赏。胡滋正是凭着宗女之夫的特殊身份才敢如此胆大妄为，胡说八道，连王安石都被他轻易骗了。

“一入豪门深似海”。皇室婚姻总是让您不由自主地想到电影《垂帘听政》和电视剧《甄嬛传》。您在皇宫里看见那些后妃个个貌美如花，袅袅婷婷，温良恭俭让，可您心里还是紧绷着一根弦。谁知道她们中的哪位就是一个隐藏极深、特别腹黑的角色？您担心，残酷的宫斗不会就在身边发生吧？

其他朝代暂且不做评论，但是在宋朝，您担心的这些事情，还真成不了一部电影或