纲纪。御史台的监督权力很大，如果弹劾宰相，宰相必须辞职，由副宰相升任宰相，而弹劾成功的御史中丞会转任枢密院的官员。之所以有这样的规矩，是为了防止权力很大的宰相和监督机构勾结，也为了控制御史台官员公报私仇，打击政敌。

上面说的都是京城里的机关和官员，一般来说，您为官的初期，会从地方官开始。

宋朝的地方机关分三级，分别为：路，府州军监，县。

最大级别的“路”设有安抚使司、转运使司、提点刑狱司、提举常平司、监司。

次级别府州军监设有官员知府、知州、军、监、通判。

您看着这些名称显得比较复杂，但其实这样的设置原则跟中央一样，就是分权，制衡，监督。

宋朝地方机构级别最低的是县，县一级的官员有知县、县丞、县令、主簿，基本是中央下遣，没有军事权力。

假设您从地方基层官员做起，想要有更大作为，肯定必须靠升职。宋朝官员的升迁，其实有迹可循。您只要安分守己、按部就班完成分内的事情，就会通过“磨勘”得到升迁的机会。“磨勘”，就是业绩考核制度，所有在官场任职的人，经过一定时期，都可以主动申请升职。经查明其资历与升职的规定相符，不需要您在职务上有特殊的表现，职位都可以逐步上升。

您在宋朝的仕途之路，总的来说，得靠您自己的努力。当然咱们也希望您运气好，得到意外的赏识，迅速成为治世之能臣。如果宋朝因为您的言行、功绩变得更好一点，拥有现代科学文化素养的您，又何乐而不为呢？

第3章　薪资水平不赖，地位却属备胎｜武将仕途一、做武将要甩掉自卑心理

高薪高福利、地位高风险低的文官仕途，固然让人向往艳羡，但这也得看人的性格喜好。您要是豪气干云、直来直去、喜欢打抱不平的主儿，未必喜欢四平八稳、文绉绉、拿腔拿调的文官职场，那您可以在宋朝做一名武将，把过剩的精力用在率兵御侮、保家卫国上。纵观宋朝320年历史，就没有几天不存在外族的军事威胁或侵犯的，您大可不必担心没有用武之地。

宋朝的手头宽裕，对军事的投入相当舍得，最高的时候每年用在军事上的开支占到国家财政收入的七八成。武官的工资福利一点也不比文官少，甚至更多。您在外打仗，家里老人、妻子、孩子的生活水平，根本就不是您需要操心的事儿。

但您思想上也得做好准备，既然立志做武将，在社会地位、职业尊严上就不要跟文官去比较。宋朝崇文抑武的风气从太祖赵匡胤开始就一以贯之，对武将“厚其禄而薄其礼”。什么意思？就是工资福利给您高高的，但您也别想得到多大的尊重推崇。宋太宗晚年语重心长地教育后代：国家没有外患，就肯定有内忧。外患算什么呀，远着呢！可是内忧不得了啊，就在跟前。一不小心咱们的皇位就有可能被握有兵权的家伙给夺了去。所以孩子们，你们要警惕啊！到了宋真宗，澶渊之盟后，他得出的结论不是要加强国防和军队建设抵御外侮，而是觉得军事上搞不定的事儿，钱财能摆平，成本比打仗还低呢。

您瞧，连皇帝都这么想，那朝野上下能打心眼里真正尊敬武将吗？所以，当时的朝廷风气就是文尊武卑，文官瞧不起武将。宋朝的枢密使（国防部长）都是文官担任。有一次国防部长王钦若当着皇帝的面，把副部长、优秀的武将马知节骂哭了。您想，在这种价值观影响下，武将自己是不是也逐渐跟着自卑了，寻思着自己怎么跟备胎似的？

所以，您要是想领兵打仗，在战场上建功立业，给宋朝的百姓一个安居乐业的环境，就得把对武将的这些不尊重和自卑都甩在身后，把您的豪迈慷慨拿出来。

现在您得想想怎么去当上这个武将。您说，这还不简单，去考试呗。有关宋朝的演义小说里，不是有很多武举考试吗？打擂台那可真是精彩至极！考个武状元，就做兵马大元帅领着部队去打仗了。

那咱们必须纠正您这种被误导的认识。武举确实是宋朝科举的一部分，但通过武举实现名将的理想，真不是一条现实可行的渠道。

像文科生一样，您在参加武举考试之前，也得学习专业知识和技能吧。宋朝确实有专门培训武官的学校——武学。不过，武学的规模始终不大，而且波折挺多，一会儿办一会儿歇。武学在教学内容上倒是挺全面，诸家兵法、经典战役分析、军队思想建设都有，还有排兵布阵的演练等等。可惜武学的老师都是由熟悉典故却没有实战经验的文官担任。文官老师在课堂上做的最多的是思想教育：你们将来当兵要忠于皇帝忠于国家啊，领兵造反那是天地不容万古骂名啊，诸如此类。这教学的实战效果就可想而知了。

您忍着耐心听课，加上私下刻苦攻读，成为一名优秀毕业生，去参加武举考试，很有信心进入前三甲，离理想越来越近了。您还是别太兴奋，先问问您，您打架技能怎么样？宋朝武举考试，虽然也考军事理论和思想，但还是偏重武艺。您打架的功夫不行，前三甲的预期基本就泡汤了。武举考试的录取，每一届也不过几个人，和文官科举录取几百名根本不能相提并论。就算您理论知识和打架技能双优，拿了第一名，您被授予的官衔是右班殿直，说白了，就是皇宫里的保镖，官衔是武官52个官阶里的倒数第3名，以后的升迁前景也不大。所以，不少武举录取生考上就转行当文官去了。您还对武举存在幼稚的幻想吗？

您穿越宋朝，体验各种人生也挺辛苦的，咱们就不浪费您的光阴，直接给您两条对您可行的成为武将的途径：最主要的荫补和次要的军员转补，其余的羊肠小道和武举一样，人数极少，忽略也罢。

二、没有背景也能打出一片天地

宋朝的荫补制度，只是科举选拔文官的补充，而且给予很多限制，但却是选拔武将最主要的渠道。荫补制度是落后的世袭制度的残余、变种，正是因为朝廷对武将的忌惮压制，对军事的不重视，导致了这一落后的制度被沿袭下来。您如果想通过这种渠道成为一名武将，必须符合这样的身份条件：武官、宗室、外戚和技术官员的亲属。荫补成为武将的，在宋朝进入武将系列中比例最大。您听说过杨家将吧，老先生杨业是随宋太宗北伐征辽的名将，他的儿子杨延昭（民间称杨六郎）、孙子杨文广都是宋朝有名的武将，就是荫补为武将的典型代表。

您会说，将门世家，这不挺好吗？可您想过没有，难道每个世家都像杨家将那么厉害吗？和先进的科举制度相比，荫补制度既然不考虑选拔对象的素质、能力，而只看家庭出身，就谈不上对武将条件的要求和培养。虽然宋朝名将众多，并且绝大多数都是荫补而来，但绝不说明这一制度有什么先进性。

您想啊，这么大比例的荫补武将，出身都是权贵，出纨绔子弟的概率也不小，没有实战经验的无能之辈占着茅坑不拉屎的现象一定存在。俗话说，兵熊熊一个，将熊熊一窝，宋朝那么多名将，怎么和辽、西夏、蒙古的历次战争中，都没有干脆利落地消灭敌人，甚至占便宜的都少呢？这说明什么，宋朝武将的整体素质和能力，整个军队的素质和能力，根本达不到评书、演义里说的那么厉害，这都是拜荫补制度所赐。

您如果不符合荫补武将的门槛条件，也没关系，您还有一条可以选择的路——军员转补。军员转补的对象就是各级军人，所以首先您得当兵去，这个不是难事。宋朝军队招兵买马实行募兵制，没什么身份限制，流民都可以报名，而且是终身制。也就是说，当兵职业化了。所以宋朝军队数量庞大，《水浒传》里的80万禁军（中央军），数字还略显保守了。

按照宋朝的规定，您从一个地方军的士兵，可以升到中央军，从中央军升到大内禁卫军。之后，只要您服役达到一定期限，或者立了战功，都可以转补为武官。您再接再厉，一步步升迁，最终就可能成为名将，当国防部长都是有可能的。一个普通士兵，到国防部长的距离？您不信？那咱们给您说说狄青。

后世有民间传说，老天爷对宋朝寄予厚望，给宋朝派下来文曲星和武曲星各一枚，文曲星就是包拯包青天，武曲星就是狄青，说明这两位“星”爷在宋朝历史上的地位是多么重要。

狄青出身贫寒，16岁时，因为哥哥和人打架，替哥哥受过，成为一名“违法犯罪分子”，脸上都是刺了字的。宋朝当兵的门槛低，狄青成为京师的一名普通卫士，后来被朝廷选拔出来保卫边疆。在和西夏的战争中，狄青每次出战，都带着铜面具，披头散发，所向披靡，屡立战功，于是不断得到升迁。后来他幸运地遇见了范仲淹。范仲淹送给狄青一本《左氏春秋》，并对他说：“将不知古今，匹夫之勇尔。”真是醍醐灌顶啊。自此狄青发奋读书，成为一名智勇双全的名将，官至枢密使（国防部长）。但是功高震主，狄青最后的命运是悲剧，被猜忌贬官，在病中郁郁而终。

从狄青，您可能还会联想到另外一名宋朝名将岳飞。岳飞从一个普通农家的孩子，应征入伍不断升迁到国防部副部长，到最后被陷害而死，命运轨迹和狄青几乎一模一样。这些蛮拼的、武功卓著的名将，在宋朝确实容易摊上大事儿。

咱们举狄青和岳飞的例子，不是为了打击您在名将仕途中的信心，是为了让咱们也记住这样的历史教训：崇文抑武，对武将猜忌压制，是宋朝官场的主旋律。整个宋朝的历史，没有因内部兵变而改换门庭，的确维护了老赵家的统治，但也带来了恶果，在外族入侵时，抵御乏力，最终被外族彻底灭国。宋朝的经济、文化和科技水平，在中国古代历史上，在同期的世界历史上，都是登峰造极的，却同时有着“积贫积弱”的历史名声，其实和它在军事上失败的治国方略有着极其密切的关系。

第4章　霸道总裁，就是那么炫酷狂｜商人地位的提升一、个人努力也要看历史进程

平心而论，您在宋朝的军旅生涯确实会让您觉得憋屈：面对外族的侵略，咱们有仗不能打，动不动就议和进贡，壮志未酬不说，而还总被大后方的皇帝惦记提防着，真是里外不讨好。那咱们给您在宋朝换个身份，让您体验一下踌躇满志、意气风发的状态，您呀，从商！一个霸道总裁，在宋朝确实可以炫酷狂跩。

您问，这不是在安慰、忽悠我吧？在封建时代，一个生意人做得再好，社会地位能高到哪里去，还踌躇满志、意气风发？清朝的红顶商人胡雪岩怎么样，最后的结局不照样够惨的？

您说的是历史的事实，可宋朝就是一个例外，一个独特的存在。

无论什么年月，人们的生存和生活都离不开商品交易，您家里衣食住行需要的一切都靠自己生产吗？您想吃糖了，自己弄块地种甘蔗，自己炼糖？您穿衣服，自己种棉种麻，自己织布裁缝？您可真有本事，真有工夫！您只有去买去。只要存在商品买卖，就少不了生意人。可是漫长的封建时代，人们都把商人看贱了，看扁了，打心眼里就没真正瞧得起商人。其实就是认为商人逐利，咱们讲义这种思想作祟导致的。

这种错误思想到了宋朝，得到巨大的改观。北宋的范仲淹就发出“吾商则何罪，君子耻为邻”的呼喊。商人有什么罪啊，咱们所谓的正人君子瞧不起他们？南宋的黄震也说：“国之四民，士农工商，同是国家一等齐民。”宋朝的人，就是有这样的觉悟，商人和其他行业一样为社会创造财富，凭什么地位不平等啊？

最难变的观念变了，后面的事就水到渠成了。宋朝的土地政策，“不抑兼并”，土地可以买卖了。几千年来，咱们历史上一向将土地兼并视作国家大害，千方百计加以抑制。人，都栓死在土地上了，国家的财政收入基本就靠农业税。遇见坏年头，官府只能剥皮一样地压榨农民。各种名头的苛捐杂税让农民活不下去，能不造反吗？这形成一个死循环，没有哪个朝代能够逃出这个规律。

可宋朝走出了这个死循环。土地一旦可以流转，人就活了，剩余的劳动力就可以参与到手工业、商业中来。工商业发展起来了，国家财政的来源就多了。宋朝政府的财政收入，70%来自于工商税。国家有钱了，还能压榨农民吗？遇见灾荒年头，开仓放粮在宋朝是常事。这都是自然经济向商品经济过渡带来的好处，国家、百姓都是受益者。

您在宋朝做个生意人，绝对恰逢其时。宋朝对商人有很多宽商恤商政策，比如取消坊市制度。您不必像宋朝以前那样，只能在官府规定的地方做生意，而是您看哪里市口好，哪里市场吸引力大，只要您有钱租房子，您就能在哪里开张。

唐朝的时候，官府还规定，“工商杂类”不得参与科举。也就是说，您一个商人，还有您的孩子，是别妄想通过科举考试去从政了。到了宋朝，这一政策变了，您要是真有学问才华，允许您参加科举。您的孩子也可以进入官办的学校去学习，将来一样可以通过考试走上仕途。这可是真真切切的地位的提高。您做生意，还真没什么后顾之忧。

您说，做生意苦点累点我都成，就怕我累死累活到头来挣不了多少，都给官府当税收去了。您刚刚又看见宋朝的财政收入70%来自工商税，心里嘀咕开了，那商人是不是最受盘剥了？有人做过研究统计，可以让您消除这个担心。宋朝商人的税负很宽松，行税为2%，住税为3%，平均下来税率也就2.5%，而宋朝的商业利润，平均下