建极二十二年到来了。

　　立元纪年1700年，算是个大日子，因此今年的大朝贺分外隆重；虽然几乎所有人都觉得弄个新纪年纯属没事找事。

　　开年的事情照旧很多，好在大家都已经习惯，一切有条不紊。

　　只是二月初传来讣告：庶人见深去世，享年三十二岁。

　　汪舜华接报，重重的吐了口气。

　　不知道为什么，尽管见深早就没有任何威胁，她还是有一种如释重负的感觉。

　　可能历史的阴影太大了。

　　说到底，她根本不是什么大度的人。

　　历史上的明宪宗，其实是明朝中期一位难得有作为的君主，比起他那个混账父亲和号称明君的儿子，都要强上不少。

　　但这一次，汪舜华没有给他证明的机会，甚至没有给他留下后代的机会。

　　忻亲王府这么些年没有好消息，汪舜华不是没有怀疑，却从没有过问。

　　可能内心深处，她是不希望忻王留下后人的。

　　东窗事发后，万贞儿没了，汪舜华也没想过补救——如果她想的话，随便赐几个人还是可以的。

　　但她不想，不想给隐帝系任何翻盘的机会。

　　路是你们自己选的，自己负责吧。

　　汪舜华想着，从现在或者更久远之前，历史就完全不同了。

　　不知道能有多好，但应该不会更坏。

　　见深的后事还是很隆重的，按照亲王的规格，赠谥号隐，和他的父亲弟弟们埋在一起，而且遵照他的遗愿，把万贞儿也葬在他身边。

　　当时万贞儿死后，见深拦着不让下葬，说：“我也快死了，将来把我们葬在一起。”

　　当时都以为是一句气话，谁能想到竟然成真了。

　　汪舜华其实很担心见深存心报复，私底下交结朝臣，召集亡命之徒，找机会搞个宫廷政变，但是锦衣卫回复的消息是见深整天在万贞儿灵前醉酒，醉了就哭着喊万贞儿的名字。

　　如今见深死了，她也就把心放下来，旋即嘲笑自己真是疑心病又犯了——莫说见深这些年闭门自守，绝不轻易交结；出了这样的事，谁都会认为见深是个糊涂汉子，谁会与他交结？谁会拥戴他？

　　——没能在政治上崭露头角，但忻亲王的名声却很不小，因为他的才学。历史上的宪宗喜好书画瓷器，这回更是寄情于此。他通音律，独创洛象式琴，风行天下；工书画，四体并工，花鸟山水无不跃然纸上，名重当世。只是他向来闭门自守，士大夫得片纸只字，重若珍宝。

　　汪舜华曾经将他的书画作品作为国礼，赏赐藩属；李贤等认为这样弘扬了他的名声，于朝廷不利。

　　汪舜华笑道：“我仿佛记得，古往今来，第一流的书画家里，少不了宋徽宗的名字。”

　　李贤等也不再劝。

　　如今忻亲王包庇毒妇的事迹传开，人皆叹太后有先见之明：书画好，不代表别的也好。看忻王这做派，活脱脱爱美人不爱江山，估计也如宋徽宗一般，百般皆能，独不能为君。

　　忻隐王后事还在办理，僧道考试开始了，到底比不得科举，由专业部门主持便罢；随后接到文渊阁大学士倪谦的讣告，追谥文僖，赠少保。

　　倪谦的碑刚竖起来，就接到左佥都御史李纲的讣告。他清廉不染，汪舜华很是感叹，下旨表彰。

　　僧道考试落幕，皇帝带着詹事府的官员呈上了新制定的《皇室典范》，虽然不长，但涉及到皇室方方面面的规范，包括皇位的传承，因此必须考虑周全。

　　其实这个问题早就有人考虑过了，而且相当周全。

　　没错，就是太祖。

　　他老人家实在是“生年不满百，常怀千岁忧”的代表。早在洪武二年，开国的第二年，就开始考虑子孙的管教，经过五年的努力，写成了《祖训录》，后来经过多次修改完善，最终于洪武二十八年定稿，名字也换成《皇明祖训》。

　　这是朱家子孙的必读书，汪舜华也仔细拜读过，觉得老爷子真是个妙人，能够想的这么周全，比自己这个女人都想的周全；虽然这些年受到的责难很多也因这本书而起。

　　在这本书里，太祖详细规定了从皇帝到亲王的行为准则。从如何行政、如何执法的根本制度，到如何日常起居、如何管理后宫、如何行礼等细节，都安排的明明白白、清清楚楚。

　　作为皇帝，太祖当然最重视安全问题，为此告诫子孙：和亲信大臣们商量机密时，带刀护卫只许离你们十丈远。每天晚上，都要警省。没事常听听城中动静，听听市井是不是有什么异常；也可以到院子里，看看天气星象，有没有什么灾难的征兆。

　　作为父祖，连子孙后代如何吃饭、哪顿饭多吃哪顿饭少吃，都说得周祥细致：住在宫里，每天要早起晚睡，酒要少饮，饭要按时吃！午饭不许吃得太饱！括弧，如果是外出在路上，可以不受此条限制，括弧完毕。

　　另外，后宫女子生病，只能在白天找大夫，夜晚不管多急的病，只能挺着。请大夫时，要有监官、门官、局官各一人，太监三人，老妇二人，陪医生一起进宫。如果这些人不陪，只叫老妇陪着进宫，就很容易发生危险之事，官员要斩首，太监、大夫、老妇凌迟处死。——如果都这样做，估计后代编剧们会少了很多脑洞。

　　不仅如此，老朱连亲王出行带些什么东西都写明白了：交椅一把，脚踏一个，水罐一个，水盆一个，香炉一个，香盒一个，拂子二把……

　　汪舜华想到自己刚嫁进王府时那一堆彩礼，还有全套的王妃仪仗，不知道是该懊恼有这么个爱操心的祖宗，还是该庆幸他只是祖宗。

　　这是一个讲究敬天法祖的时代；何况，触及了既得利益者，人家自然会搬出祖训来。

　　人之常情。

　　好在这部祖训不是无懈可击，至少关于最重要的帝位传承，就存在巨大的隐患，此前已经造成了重大问题，现在也面临着巨大的隐忧，当然历史上还造成过惊天的悲剧。

　　前些年制定《宗藩条例》，其实有相当部分是沿用这里的规定。比如《营缮》篇规定：“诸王宫室依已定格式起盖，不许犯分”，所以超标准违规建设的就要受处分；“诸王宫室不许有离宫、别殿及台榭游玩去处。”所以你们侵占的百姓田宅，修建的各种花园别院就是犯禁，必须退还原主并接受惩罚。

　　亲王朝觐，则恪守《礼仪》：凡天子与亲王，虽有长幼之分，在朝廷必讲君臣之礼。盖天子之位，即祖宗之位；宜以祖宗所执大圭，於上镂字，题曰：“奉天法祖，世世相传。”凡遇亲王来朝，虽长於天子者，天子执相传之圭以受礼，盖见此圭，如见祖考也。

　　所以别管皇帝辈分低、年纪小，他捧着太祖皇帝传下来的玉圭往宝座上一坐，你是叔伯也罢，爷爷辈也罢，都得行五拜三叩头大礼，不服的，找太祖讲理去。

　　襄亲王、齐亲王相继为宗人令，则是依据《职制》：凡立宗人府，以亲王长者主领府事；以次官员，皆用勋旧大臣，专领玉牒谱系，辨其亲疏，敦睦皇族。

　　后来因为实际情况的变化修订了《宗藩条例》，放宽了宗室为官的要求，朝臣们激烈反对，也是援引《职制》：凡郡王子孙有文武材能堪任用者，宗人府具以名闻朝廷考验，换授官职，其升转如常选法。如或有犯，宗人府取问明白，据实闻奏。轻则量罪降等，重则黜为庶人，但明赏罚，不加刑责。

　　所以亲王郡王除了能留在几个特别的衙门办差，其他基本上就是跑跑腿，最多大朝的时候出来站队表态；下面的将军中尉倒是可以参加科举武举，谈不上出将入相，也能建功立业。

　　这就是祖宗家法，比汪舜华磨破嘴皮子管用一百倍。

　　所以汪舜华保证并坚决做到：宗室有犯，除谋逆不赦外，其馀所犯，轻者与在京诸亲会议，重者与在外诸王及在京诸亲会议，皆取自上裁。其所犯之家，止许法司举奏，并不许擅自拿问。

　　在此期间，如果是亲王，安排其五见天子，郡王以下，三朝天子，然后发放。虽有大罪，亦不加刑。重则降为庶人，禁锢凤阳；轻则面谕其非，然后降爵罚俸。

　　在这个年代，太祖的训示，就是最大的政治正确。

　　宗室朝臣即便是不满，也只能瞪眼。

　　《宗藩条例》是对王室行为的规范，《皇室典范》则是对皇室行为的规范。因为皇帝幼年继位，因此充分考虑到各方面的因素，对皇帝继位、加元服、大婚、册立太子、册立太子妃都进行了规定，当然这也没啥，礼部有现成的规范；然后是皇帝、太子的嫔御人数，后宫编制规定早就出了，只是明确四妃称贤淑德惠，六嫔就看皇帝的喜好了；太子除了太子妃，有太子嫔二人，以下为选侍。不过现在太子还没册立，皇帝犯不着操心；然后是后宫东宫属官制度，太祖以来，皇帝和太子共用一套班子，但毕竟是保师傅等高级官员，真正在东宫陪太子的，还得是詹事府，这个有规定，执行就行；此外，后宫要规范管理，不能动用私刑。以前没提，汪舜华当上皇后之后，严明纪律要求，不许嫔妃私自用刑，凡事禀告皇后定夺，交慎刑司处置，违者严处。因此，六宫都极是感激。

　　这些都是边角料，真正引发朝野关注的，还是汪舜华提出的三件事，如今都写了进去，而且明确：国家建储有嫡立嫡，无嫡立长；皇帝之子，即皇后之子，不能以皇后无子废后。

　　皇帝之子，皆六岁出阁读书，十岁封王分府，十五岁加冠，二十岁成婚。若皇后始终无出，长子年满十五岁，可册立为太子。以后并尊两宫太后，而以嫡母配享太庙。

　　凡朝廷无皇子，于族中过继嗣子，先嫡母弟之子，次庶母弟之子。若均无子，必兄终弟及，先嫡母所生，次庶母弟。

　　这一条也是汪舜华让加进去的，实在是大礼议的阴影太大。

　　天高地阔，长风万里，正是建功立业的时候，她不希望君臣把精力浪费在这些事情上，更不希望因此断送无数帝国精英。

　　虽然她也知道，嘉靖搞这一出不仅是为父母争名分，也是为自己树权威，整合朝廷力量，开创自己的时代。

　　但她不希望未来的某一天，再次发生类似的惨案。

　　皇帝其实有点不明白母亲为什么会提这个，毕竟他已经有好几个儿子，而且历代先帝都没有绝嗣的；但汪舜华提醒他：“既然是典范，必须周全，以前没有，难保说以后也没有。”

　　皇帝也就答应了，毕竟这些年来因为无子除国的亲王郡王不在少数，前几个月就有俩。

　　宗室无子除国，不见得是坏事，正好省点钱粮；但皇帝无子，就是大事。以前也许没啥，宗室天高皇帝远的，皇帝临终指定甚至大臣拥戴，都还来得及；但是现在宗室都在北京，如果不早点定下来，或者把标准亮出来，搞不好有人就要搞小动作甚至整大新闻。

　　只是在选谁的问题上，出现了不同意见。

　　《皇明祖训》说的很明白：凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者。庶母所生，虽长不得立。

　　以詹事周洪谟为首，自然是赞成祖制，觉得已经尽善尽美。

　　但是汪舜华却提出一个问题：“这样一来，皇帝可就绝嗣了。”

　　群臣面面相觑，皇帝也是一怔：“我不会面临这个问题，但是很难说子孙不会面临这个问题。”

　　如果皇帝本身幼年未婚夭折，自然只能绝嗣；但如果皇帝已经大婚，但六宫无出，怎么办？

　　是过继嗣子，还是另立旁系？

　　如果不过继，帝系转移是个麻烦事。历史上嘉靖就是借口“兄终弟及”，堂哥武宗死了，他血脉最近，理所应当有继承权，拒绝认孝宗当爹引发了一场官司。

　　如果过继了，更是个麻烦事。新皇帝坐稳了，会不会愿意认别人当爹？这个有先例，宋仁宗无子，收养英宗，但英宗继位后还是想认亲爹，从继位就开始闹腾，一直闹到死，好在他短命，只在位4年。

　　皇帝很为难，召集宗室群臣进行商量。

　　本来觉得为这么点事劳师动众实在很没有必要，但汪舜华高度重视，又是皇帝亲自主持的，倒是没人敢怠慢。

　　商辂以为：“如果皇帝尚未大婚，过继子嗣不合体统；如果皇帝已经大婚，可以从侄子中过继，先同母弟弟，次异母弟弟；如果都还年少没儿子，就采用兄终弟及，直接兄弟接位，也是先同母、后异母的顺序。”反正都是一个爹生的，问题不大，连哪个女人配享太庙都定了，当然如果到时候太后强势，可能还是要争一下。

　　汪舜华提出一个问题：“如果他的兄弟只有一个儿子呢？把孩子过继给皇帝，自己的爹绝嗣了，孩子心理能服气？”

　　下面实在不明白汪太后怎么就在这个问题上这么较真，太宗系虽然短命，但生孩子的能力还真不算差，仁宗胖得走不动路都生了十几个，隐帝也不遑多让，你和世宗都能生，加上嫔妃生的，一共八个；只有宣宗皇帝，三个女人生了五个孩子，因此当时朝鲜方面史料记载后宫有杀人行为大家马上就相信了——确实不同寻常。

　　既然是杞人忧天打嘴巴官司，那么也妨碍不到谁，因此还是认真讨论了——如果亲爹只有一个儿子，就不要过继了，让人家绝嗣不好，估计坐稳了也要闹腾。

　　但这也有个问题，同母弟只有一个儿子，异母弟有俩儿子，该立谁？

　　同母弟的吧，都是一个爹妈生的，不会在祭祀陪葬的问题上闹腾。大不了以后生了儿子再过继一个回去。

　　如果皇帝的兄弟也没儿子，怎么办？

　　——话说天启和崇祯算不算这种？

　　——废话，那只有兄终弟及了。先同母的，后异母的。

　　如果皇帝本身没有儿子，也没有兄弟，只有在叔伯兄弟中寻找，该怎么整？

　　？？？！！！

　　有这么倒霉的事吗？连续两代都子嗣不昌？

　　——女人真是麻烦！

　　——那就只有从近枝宗室中选取了，既不同妈也不同爹，可能会引发很多问题，因此一定要严格：从皇帝的爷爷的子孙中去找，当然如果皇帝已经结婚，还是优先给他找儿子，如果只有一个儿子的就跳过去；同一个爹优先选嫡子。

　　总而言之，先本枝然后旁系。先在先帝的亲侄子中找，然后是亲兄弟，同母优于异母；如果真的倒霉催连续两代没得选，只有到旁系里头去选，还是优先找儿子，如果都没儿子，还是只有弟弟上。

　　事情定下来，皇帝即刻命人写进去，一边擦汗——老娘真的太会想，换做他，挠破头皮都想象不出会有这么多种状况。

　　如今书写好了呈上来，汪舜华认真看了，很高兴：“你这一年来成熟稳重了不少，如果这部《皇室典范》能够得到遵循和贯彻，那么国家传承有序，我也就放心多了。”

　　她看向皇帝的目光很是温柔：“你继续这样努力，我想，我应该可以提前回宫颐养天年。”

　　皇帝难得得到母亲肯定，很是高兴；商辂却壮着胆子：“难道太后对于归政，已经有安排？”

　　汪舜华含笑：“我是希望能在六十岁前回到后宫含饴弄孙，当然，更希望这一天能够早点到来。后继有人，甚至长江后浪推前浪，世上还有什么比这更让人欣慰？”

　　这是汪舜华第一次就归政做出正面回应，虽然距离她六十大寿还有八九年的时间，但足够让君臣安慰——太后确实没有篡权夺位的野心，反而确实是希望留给大明一个盛世江山，一个优秀的继承人。

　　——真的是深谋远虑啊！

　　——不错，汪舜华就是要做表态。下面有太多人对她不满，他们会不断地唆使皇帝早点拿回自己的权力；即便皇帝忍住，有朝一日她还政，也会来个秋后算账；即便他顾念母子感情，觉得母亲没有私心，下面也会有人告诉他太后居心叵测，是他们据理力争，把太后逼回后宫，把权力抢回来。

　　如今各方面改革已经逐步到位，只是希望能在环球航行回来，在人望的最高点功成身退；既然如此，早点列出时间表，大家都安心。

　　——但愿，天佑大明，天佑中华，让朱诚泳等早日归来吧。

第六卷 皇帝出巡