天眼_第9节

》。一年下来，他就把颜体字写得惟妙惟肖，以后十八里铺各家各户有春联什么的要写，全出自他的手笔。

　　在何半音十来岁时，虽说他因吃奶少而长得很瘦弱，但他可以反抗虐待他的两个姐姐了。三个人经常打成一团，他们打架时都一言不发，打输了的也不哭，因此邻居也不知道。直到有一天他们正打得酣畅时，被何了凡撞上了。

　　何了凡很快将一双女儿嫁了出去。可能是他无力摆平这两个娘生的孩子之间的矛盾，两个女儿从歧视弟弟到集中记恨偏心的父亲，自从嫁出去后，就再也没有回来过十八里铺，连以后何了凡死了，她们也不愿回来流一滴眼泪。她们永远也不原谅父亲借别的女人的肚子生崽这个事实。

　　所谓穷人养娇子。因何了凡自幼对半音百般娇惯，他十几岁了既不能上山下地做农活，又不会干家务。他惟一的长处便是能将那些书本全部“吃”进肚子里去。半音的记忆惊人，过目不忘。在何了凡看来，已经超过了他和他师傅。就凭这个，父亲累死累活养着他也值得。但在十八里铺这样山高水冷、交通闭塞的地方，养闲人不是易事，尽管何了凡早出晚归忙内忙外竭尽全力，仍是无法维持生计，他不得已带着儿子下山去跑江湖。

　　其时毛泽东思想光芒四射普照大地，祖国山河一片红革命样板戏唱遍大江南北看戏不要钱，破四旧立四新横扫一切污泥浊水沃野千里真干净，敢于斗争敢于革命不管是谁的卵谈都等于放屁……但是，老百姓还是经常会碰到一些解决不了的日常生活中的具体问题，比如说：好不容易筹了点钱，想买一只猪崽子喂了，要是买回来它不肯吃潲、不肯长怎么办？手头稍稍宽裕一些的，想买条牛崽子养了，要是这犊子长大了不愿发力却是横着眼睛抵人怎么办？一个孩子若还长得灵泛，要是会读书，只是做了个手艺人便可惜了。要是只有做手艺的命，花钱费米送读书，就等于是白送了，是送其读书好还是做手艺好？闺女要是嫁得一个好丈夫，会好一辈子；一步走错鲜花插在牛屎上，会让人后悔一辈子，哪个方位可以寻得好人家？有点小买卖要偷偷做，哪个方向能行得通又不至于被人抓住？家里有人病了，吃何处郎中的药会见效？谁也经不起四处求医问药的折腾……在那个家家户户只见工分难见钱、一个上千人的村庄只有一台被大队干部锁在大队部的手摇电话机、讲革命讲境界不能讲享受讲爱情讲花前月下、赤脚医生到处诊死人、不知保险为何物更无借贷、没有法纪没有规矩却又砸烂了旧祠堂铲除了乡村权威的年代，农民手足无措，有很多问题需要帮助。

　　何了凡是能提供这种帮助的人，他就晓得什么猪好喂，什么牛好养，哪般女孩性情好，哪样男子会顾家，哪个日子好出行，何时水火要小心……有一些帮助，是可以直接看到效果的；有一些预言，可以给迷茫者一份精神安慰和引导。这种帮助，就如漫长的山溪水不停不息地滋润着两岸的田地一样成为民间必不可少的物质和精神的双重需求，就如狂风骤雨阻不断小溪长流，革命运动也无法剔尽世代相传的民间习俗。

　　苍茫大地必有阳光照不到的地方，江河滚滚必泥沙俱下，杂草虽被不断地铲除，只要一有雨露便会破土而出，寅斋公和何了凡便是这样的人人喊锄却又总是能存在的杂草，这一方天地，还是要给他们留着小小的一块生存空间。

　　在何半音满十三岁这天，也就是郭如玉给他找的几十本书被他反反复复看过几遍而再也找不到什么读物的时候，何了凡领着他下了山，开始了流浪生活，神出鬼没游荡于人们需要他们的地方。

　　除了谋生之外，何了凡觉得到了要把寅斋公教给他的那一套传给儿子的时候了。他晓得不能让半音这种很专注的人闲下来，要是他对他的所学有兴趣，他一定会学得很好。

　　何了凡在十八里镇惟一的一座“工农兵饭店”里，要了一份回锅肉炒香干，一份豆腐脑酸菜汤，自己另外要了二两苞谷酒，郑重其事地庆祝儿子的十三岁生日。在喝下了二两烧酒后，他有些伤感地推心置腹地对儿子说出一番话来：儿子啊你今天满十三岁了，要是旧社会，十三岁就有收了媳妇生了崽做了爷的，所以，你就应算得是一个大人了。我看你这一生哪，文不文，武不武，工不工，农不农，肩不能挑，手不能提，吃肉要吃精的，做事要做轻的，正如毛主席他老人家说的，大事做不来，小事又不想做。你记性好呢又不愿去学校里读书，脑子好使呢嘴巴又钝，半天放不出个屁来，今后要是我一死，你怎么混得到吃的呵。我这做爷的呢，不能给你留下一点财产，我能留给你的，也只是一门能混点饭吃的本事，从今天起，我就开始教你。当年我师傅说是教我一门能赚饭吃的手艺，我也这么对你说吧。看来你除了干这一行，也没有别的活命门路了……

　　少年何半音还不曾想过为自己设计人生。他的脑子里没有多少母亲的概念，自幼与父亲朝夕相处，形影不离，只要能跟着父亲便好，对父亲的话自然是言听计从。这样何了凡就带着儿子游荡在大红山周边的村庄里，偷偷摸摸地为人们提供他们所需要的服务，趁机手把着手教儿子怎么看猪、看牛、看人，把他的所学竹筒倒豆子一粒不剩地往他的脑子里灌。值得高兴的是儿子对此十分感兴趣。

　　每过个把月，父子俩便回家一次，晒晒被帐，打扫一下房子。大家看见半音渐渐的就长高了、长好了、有礼貌了，很替这个冇优酷娘崽有出息而高兴。显然也可以看出来他们父子俩在外面混得还算不错，油水重不重，吃没吃饱，那是一眼就可以看出来的。

　　其时十八里铺人都晓得何氏父子在外面干什么，但绝对没有人向当局举报。但是何氏父子从不在十八里铺展示他们的本领，请也请不动，不知有什么讲究。有言道：近处菩萨远处显。外面的人谈起何家父子如何如何，十八里铺人倒是一点也看不出来他们有什么出众之处。

　　一眨眼何半音便长成了一个大人。一天他们走到十八里镇，打算去看看落难的于长松。何了凡是每年不多不少要去看他两三次的，看多了对于长松没好处，不去看又不合何了凡的为人。这次一到镇街上，便听到满街人都在谈论于长松官复原职的事。这时了凡就放下一颗心来，猛的就觉得这世界发生大变化了，他们在那闭塞的山里游荡，是无法感知外部世界的温度的。

　　十八里镇没有人相信于长松咸鱼会翻身，也没有人相信何了凡的狗屁预言会兑现，因此这个话题现在谈起来别有一番意味，何了凡这个大家非常熟悉也并不怎么在意的江湖艺人，因此一招便身价倍增。他现在走在十八里镇的街上，虽说还是老样子，但在人家看来，已是大师的风范了。

　　原来十八里镇人按江湖上的套路，叫何了凡为何师傅，现在改口叫老何了。师傅不过是一个手艺人，而在姓前加一个“老”字，便是尊称，是属于干部级的称谓。镇上人告诉老何：当于长松官复原职时，十八里镇用铺天盖地的爆竹来欢送他，不少人还自发送他到县里。看来“凤凰拔毛不如鸡”的于长松，这些年来还是很好地融入了十八里镇这个“鸡”群，当鸡猛的又变成了凤凰时，昔日的“鸡”友便脸上有光了，毕竟和“凤的鸡”相处了上十年哪，那是都沾了点凤的气味的。

　　在这大喜事来临时，全十八里镇最尴尬的要数郭家，他们是无脸去给于长松送行的。原来郭如玉没有给于长松生下一个儿子来，而她的一个弟弟正好生了两个男孩，郭如玉便与弟弟商量，过继一个给于长松做崽。当时于长松正走红，这等好事哪有不愿攀附的？有道是：上吊都要找根大树。她弟弟一家当然会高兴地应允。其实革命者于长松一点重男轻女的想法都没有，既然老婆做了主，也就只好答应下来。谁知这个叫郭向阳的孩子还来不及带到城里接受最好的教育，于长松便被贬到了乡下。

　　郭向阳不可推脱的要戴个“地主孙”的帽子，幸好他生母出身贫农，这过继之事，总算没有在于长松倒霉之后做什么话说。这样郭向阳还是能享受到贫下中农子弟一样的待遇，堂而皇之在十八里镇上学读书、唱革命歌曲、戴鲜艳的红领巾。郭向阳的亲生父母逢人便说：幸好还没有办过继酒，没有去上户口，跟那背时鬼姓于，要不我儿一辈子也就跟着倒大霉了……自从于长松下放到十八里镇，家里人就不让郭向阳再叫他爸爸了，还不让他去见接受劳动改造的于长松。现在镇上人就说了：这孩子还是个鸡命呵，做不了凤子。

　　尽管十二分不愿意，复出后的于长松还是接受了这个继子，他最终还是败在老婆的枕边泪和千般道歉下。那时郭如玉还是一个风情万种的中年妇女，孩子都已二十岁了的她，还是那么苗条丰满，在百八十里街上，于长松还没有发现比自己老婆漂亮的女人。何况在他危难时，她没有少陪他挨批斗，跟他把那最难走的路给走过来了。

　　英雄难过美人关呵，于长松曾经这样向何了凡发过感慨。

　　郭向阳初中只读了两年，再也不愿意闻到书的气味了，整天在乡下游荡。后郭如玉将他带到了城里，她怕他无事可干学坏，便缠着丈夫做手脚，让体检有两项不合格的郭向阳硬是去当了兵。两年后复员回来，分配到县卫生局拿一份薪第九章泥鳅爱往松处钻

　　春暖花开的时候，何了凡和半音准备下山去看看郭如玉所描述的景象。

　　他们在长途汽车站旁边的一个小旅社里安顿下来。他们不打算去惊动县长，不是怕他不喜欢，他们是不习惯进屋就脱鞋，痰也不能乱吐，坐在被郭如玉收拾得一尘不染的房子里浑身不自在。

　　安顿好之后，何氏父子到长途汽车站去看热闹。

　　过去长途汽车站的一溜敞蓬如今改成了一栋四层的楼房，人们候车买票不必经风历雨了。候车室大门两侧有一个长廊，长廊的一侧被擦鞋的、修锁的、炸油货的、卖干菜和土产的、摆地摊卖鞋垫皮带扣指甲剪老鼠药等小商品的占领了。另一侧就如郭如玉所讲的坐着一排瞎子，有十来个，他们每个人备有两把椅子，一张自己坐，另一张留着给来算命的顾客坐。他们把探路的棍子靠着身后的窗台，把装着水壶、香烟和测字工具的布袋子放在窗台上。他们的脸上都堆着笑容，抽着烟卷说着话，恭敬地接待着顾客。长廊的另一边很拥挤，瞎子们这边却很宽松，但绝无他人来侵占这方领地。不时有公安巡警从车站前面的闹市经过，何了凡看见，他们根本没有来赶走瞎子的迹象。

　　算命先生们有的在县里租房住，有的就是附近乡下人，他们像上班族一样早出晚归，中午就在旁边的摊子上吃几个包子或吃碗面。

　　何了凡对儿子说：看来郭如玉说得对，这事真是没人管，可以公开搞了。

　　何氏父子老在山里跑，不知外面发生了多大的变化。出来一看，想想用句当时很流行的话“不看不知道，一看吓一跳”来形容也不为过。

　　何了凡和儿子商量也准备到县里来做，县里毕竟是一口大塘，塘里水深好养鱼。县里来来往往的人多，人多了什么生意都好做。了凡父子蹲在汽车站对面的菜市场观察了半天，见十几个瞎子，半天下来，都要接上七八个业务，而他们在乡下爬山越岭，过河渡水，有时候一天都开不了张，而且乡中大多没钱，微薄的报酬都很难兑现，要么打个欠条，要么给几个鸡蛋和一包干菜什么的。腿脚如不灵便，舍不得跑路，混一口饱饭吃都困难。难怪瞎子们要云集到此，在这里等鱼上钩自然比到处去撒清水网要强十分，而且开的都是现钱。何了凡说到县里来做，半音当即举双手赞成。他赞成主要还是因为县里比乡里好玩。再说想吃个包子，只要身上有钱就能吃得到，不像在乡下，有钱也只能空想，在何半音二十岁进城居住之前的最大愿望，是如他父亲当年一样：想吃包子就能够吃上包子。每次何了凡带儿子来县里，他都要让儿子痛痛快快吃上一顿包子，但他不让儿子过量，不能像自己一样太贪婪，把一个美好的食欲给活活毁掉。

　　一旦决定了要到县里来做，何了凡觉得要去问问于政委，听听他的意见。

　　从长途汽车站到县政府，抄近道走小路，翻过一个山坳就到。山上有一座小庙正在扩建，看来规模要扩大十几倍，今后一下长途汽车便可以登山拜菩萨。被脚手架裹了的大庙已露出一只彩绘的檐角来，阳光照着甚是夺目。相比之下，寺庙下面一个小学校的屋顶便显得十分寒酸，为了让香客有一条好走的上山路，小学校的围墙被拆除一半。过去比哪里的庙拆得快，现在庙比学校修得好，何了凡有些看不懂。但明白了既然能够大张旗鼓修庙，今后可能不会再搞拆庙的运动了，这事可以与瞎子公开上街算命联系起来看。

　　于政委说得好：现在国家以经济建设为中心，重点是要把经济搞上去，把老百姓的生活搞好，至于修庙啊算命啊什么的无益也无害，就让他们去搞吧，只要不犯法、不扰乱社会治安、不找政府要钱添麻烦就行。

　　这样何了凡便放心了，坚定了来县里做的信心。

　　于政委把何半音拉到跟前，说：这孩子一下子就长大了。咳，你记性那么好不读书，真有点可惜了，我看，去学门手艺吧，手艺钱，万万年，只有手艺饭吃得长久。

　　又问何了凡：你打算叫他干什么？

　　了凡说：还没有想好。

　　政委批评：你这个爷是怎么