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大同道行军副总管张宝相俘获送往长安，不久之后郁郁而终！
正是应了那句话：人在倒霉时，喝口凉水都塞牙！
纵观颉利可汗的一生，我只想说一句话：
物极必反，盛极必衰，恒古不变的真理！
北征突厥大获全胜，六路大军凯旋而归，这一战彻底解决了北方东突厥的威胁，李世民很是高兴，下令嘉奖全军将士，尤其是李靖，李世民当然不会忘记这位统领六路大军的大功臣，正是他的正确指挥，才使得唐军十二月出征，二月就取得北征突厥的胜利。
所以，在所有人中，李世民当然要给予李靖最高的奖励。
虽然，御史大夫文彦博上书弹劾李靖，认为他军纪不严，造成突厥大量的珍宝散落在乱军之中，但是李世民依然给予了这位功臣很高的奖赏：赐绢两千匹，加拜尚书右仆射。
这就意味着李靖进入了宰相班子！
什么是明君？
李世民对李靖说过：“隋将史万岁破达头可汗，有功不赏，以罪致戮，朕则不然，当赦公之罪，录公之功！
臣若有功亦有过，录其功而赦其过，我想这是衡量是不是明君很关键的一点。
贞观四年（630年）五月，西北部族请李世民尊号“天可汗”，这不能不说与打败突厥有很大的关系，在周边国家看来，现在的唐朝俨然是一个超级大国。
是岁，全国丰收，判死刑者仅为29人。
应该说在贞观时代，有很多标志性的年份，而贞观四年这一年，是唐朝繁华乐章的起始。
所有的人都开始仰望着这个崛起的帝国！
第四章、玄奘之路
公元2006年10月15日，“中印友好年”大型文化考察活动—重走“玄奘之路”全程行活动在西安大慈恩寺正式启动，这个活动的意义在于，通过重走当年玄奘法师走过的道路，去探寻玄奘那历久弥真精神，以及在今日世界的地位和价值。
一个普通的僧人，没有显赫的身世，没有高贵的血统，但是却凭借坚忍不拔的毅力，历时19年，只身完成了从长安到印度那烂陀寺的佛教探寻之旅。
玄奘的旅程是一段传奇故事，之所以说是传奇，是因为在当时没有人相信他能够完成这个任务，在很多人看来，玄奘基本上是十死无生，而他却实实在在的完成了，最终成就了一段中国人跋山涉水的传奇！
在我之前，虽然有很多人说过玄奘的故事，相信在我之后还会有人继续说，但是我依然想用自己的方式，来说一说这位伟大的僧人，写下我对他无限的敬仰之情。
舍身求法，千古一人，中国脊梁！
——鲁迅
1、身世
玄奘，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人，俗姓陈，名袆洛州缑氏（今河南偃师）人。
祖父陈康是北周的国子监博士，父亲陈惠终生不仕，专攻学术，按说玄奘的出身虽然不显赫，但也算是官宦之后，一个官宦家的孩子怎么会出家成了僧人呢？
其实玄奘并不是立即进了寺庙，剃了光头，受了足戒，而成为僧人的，他最终出家其实经历是经历了循序渐进的过程，而最初把他领进佛门的是他的二哥。
玄奘的二哥法名“长捷”，俗名已经不可考，我们就把他称为长捷法师吧。玄奘十岁的时候，很不幸父母双亡，无奈之下，身为兄长的长捷法师，就肩负起照顾自己弟弟的重任，当然要完成这个重任，最好的办法就是把十岁的弟弟放在身边，于是十岁的玄奘就跟着自己的哥哥进了洛阳净土寺开始学佛。
但是进了寺庙并不意味着你就能够成为一名僧人，不可否认，在寺庙佛教氛围的影响下，十岁的玄奘逐渐对佛学产生浓厚的兴趣，而且学习佛法十分刻苦，但在当时不是你刻苦就能出家的，因为在隋唐时期，要想成为一名僧人，必须要经过官方的剃度，要经过严格的选拔考试，那个时候出家人的数量是受到官方控制的，因为僧人不用种田、不用服兵役，如果不加控制，大家都跑去当和尚（尼姑），那估计大家都没饭吃了。
所以，玄奘要想成为一个僧人，必须要等待时机，等待着当时朝廷的选拔僧人考试。
很快，这个机会出现了，在玄奘进入寺庙的三年后，隋炀帝杨广下令让大理寺卿郑善果到洛阳剃度僧人。
当然，十三岁的玄奘因为年龄太小，是没有资格参加剃度的，但也许真的是机缘巧合，就在郑善果完成僧人的剃度，即将走出大殿时忽然看到有个小孩子在外边不断向里张望。
这个小孩子正是玄奘！
玄奘向里边张望其实是出于好奇，毕竟京城里来了大官，而且平生第一次赶上剃度僧人的仪式，所以玄奘想看看剃度僧人到底是个什么样，但是这一望不要紧，郑善果一眼相中了他。
凭着多年剃度僧人的经验，郑善果觉得这个孩子不一般。
“你叫什么名字啊？”郑善果笑着问。
“回禀大人，我叫陈袆，我爷爷叫陈康，父亲叫陈惠，曾祖颖川人氏。”玄奘回答道。他之所以要回答的这么完整，是因为在古代自报家门要报自己往上四代人。
“哦！要说起来你也算名门之后了啊！”
“大人过奖了！”
“愿意出家，以后成为一名得道的高僧吗？”
玄奘马上点点头，“愿意！”但是随后他又微微皱了皱眉头，开口说道：“只是我年龄太小，学习佛法时间不长，恐怕不够资格！”
“哈哈哈！你还很谦虚嘛！”玄奘的谦虚态度更加赢得了郑善果好感，他轻轻地抚摸着玄奘的额头说：“这个没关系，不过你先告诉我，你那么愿意出家，今后有什么打算吗？”
玄奘的回答只有十个字：“意欲远绍如来，近光遗法！”
这句话翻译成白话就是：远的目标是继承我佛如来的佛法，近的目标是将佛教发扬广大！
霎那间，郑善果惊呆了，他实在没有想到，一个十三岁的孩子居然会有这么伟岸的抱负。
“好！ 好孩子！就冲你这句话，我破例允许你出家为僧！”
就在那一刻，玄奘笑了，一个十三岁孩子的笑容是那样的灿烂，在他看来，自己就要与曾经告别，即将开始一段全新的人生旅程。
虽然当时也有人提出反对意见，认为把一个宝贵的出家名额给了一个乳臭未干的小孩子，实在是一种浪费，但郑善果却始终坚持自己的做法，直觉告诉他，这个孩子未来有可能会做出惊天动地的大事情。
于是，他说出了一句在我看来十分经典的话：诵业易成，风骨难得。
是的，没错，其实何止是佛门，各行各业又何尝不是如此呢？
天才从来都不是应试教育的产物！
2、辗转四方
与郑善果的不期而遇，成就了玄奘出家的梦想，但是到现在为止，玄奘出家还只是处于实习阶段，也就是说，郑善果给了玄奘实习的机会，要想转正，还得经过一个漫长的过程。
根据史料记载，在郑善果走后，玄奘在十九岁之前，一直在洛阳净土寺研修佛法，除此之外，还经常与其他寺庙的高僧进行交流，在学习和交流的过程中，玄奘的佛学日益精进，在洛阳当地逐渐开始崭露头角。
如果照此下去，他最多也就是在洛阳接着熬资历，然后到了一定年龄，成为一个寺庙的主持，仅此而已。
但是上天注定了玄奘不能是个普通的僧人，在他十九岁的时候，当时的天下已经乱成了一锅粥，当时正是大业十三年——武德元年间（618—619年），相信大家一定还记得当时玄奘所在的洛阳是个什么情况。
此时的洛阳，李密和王世充正在这里打的不可开交，洛阳周围一片废墟，老百姓纷纷逃亡，在逃亡的队伍中也包括玄奘和他的哥哥长捷法师。
没办法，赶上战乱任凭你是什么得道高僧，也得躲着点刀枪剑戟，此时畅谈什么弘扬佛法，丝毫没有意义，因为弘扬佛法的前提是——你得活着。
无奈之下，玄奘和他的哥哥前往四川躲避战乱，之所以去四川，是因为在当时来讲，那里是唯一一块没有战乱的安宁之地，而且随着中原大量僧人前往那里去躲避战乱，使得当时的四川逐渐成为一个佛学中心地区，这对于玄奘当然是十分有利的。
在四川，玄奘继续刻苦研修佛法，而且常常达到废寝忘食的地步，随着时间的推移，玄奘的名声逐渐由洛阳扩展到四川，进而在四川名声大噪。
例如，当时四川著名的高僧道基法师就称赞玄奘，说自己一辈子接触过这么多僧人，还从来没见过玄奘这么具有仙风道骨的僧人。
能够得到高僧的认可是不容易的，要知道当时的玄奘只有不到20岁，而且还不是真正的僧人，在玄奘的心中，一切赞誉都比不上成为一名真正的僧人重要。
为此，他时刻奋斗着，他相信这一天一定会到来的。
事实证明，上天并没有让玄奘等待太久，在到达四川的一年多后，玄奘受了具足戒！
具足戒是成为一名真正僧人的仪式，也就说受了具足戒，你就具备成为“比丘“的资格和条件，而且会成为国家在编的僧人，接受这个仪式，是每一名僧人的梦想，当然从接受具足戒的那一天开始，也就意味着你必须要遵守二百五十条戒律，这可不是一般人所能做到的，从这一点就可以看出，能够接受具足戒的僧人都是僧人中的战斗机！
在这里需要说明的是，所谓在编的僧人是隋唐时期特殊产物，在编的僧人在政府部门都有登记，而且在唐初，在编的僧人还可以得到朝廷30亩地的赏赐。
玄奘受具足戒当然不是为了那三十亩地，在他的心中始终没有忘记八年前曾经对郑善果说的那十个字，于是在接受具足戒的三年后，玄奘决定前往长安。
因为玄奘明白，四川虽然安宁，佛教氛围也还不错，但是终究不如长安，长安作为全国的首都（当时唐朝已经建立），影响力是首屈一指的，如果想混个寺庙的主持，偏安四川一隅也就罢了，但是玄奘的理想是弘扬佛法、要成为一个具有全国影响力的高僧，实现这个理想，四川显然不是他心中的理想之地。
于是在经过长时间的思考后，玄奘依然谢绝了哥哥长捷法师的挽留，只身前往长安，他相信在长安，经过自己的努力，心中的理想一定会实现。
此刻他还没有想到，他的这个理想居然是以一种传奇的方式实现的！
来到长安的玄奘心情是激动的，不久之后他听到印度来了一位名叫波罗频迦罗密多罗的高僧，到长安来讲经，好学的玄奘当然不会错过这个机会，虽然当时佛教在印度已经趋于衰落，但毕竟人家那里是发源地，在外邦人的心中，印度依然是佛教的中心地。
对于玄奘来讲，这是首次听印度高僧讲经，这是个增长见识的绝好机会，在这个过程中，玄奘逐渐第一次了解了中土之外的佛学，感受到了印度作为佛教发源地的神圣，这让玄奘大开眼界，正是从这时起，玄奘开始有了远赴印度探求佛教圣地的想法。
年轻的玄奘热血沸腾，为此，他立即召集一些志同道合的僧人，上书朝廷，请求西行印度。
但就在玄奘满怀希望等待朝廷的批准时，一盆冷水向他泼来。
有诏不许！
3、初遇险阻
朝廷不允许玄奘西行，其实也是有苦衷的，因为当时唐朝刚刚建国，和周边的吐蕃、突厥等国关系比较紧张，而刚刚经历隋末动乱的唐朝，急需劳动力，所以为了不使劳动力流失到国外，唐朝政府不得已下令禁止国民出境。
对于那些寻求安稳环境的人来讲，这固然是个非常好的政策，但对于玄奘来讲，此时的心情一定是拔凉拔凉的，因为一个政策而使自己的希望破灭，玄奘是不甘心的。
在经过反复的思想斗争之后，玄奘做出了他一生中最重大的决定，当然也是最伟大的决定——偷渡出境。
之所以说重大，是因为西行的路上苦难艰险不是所能预料的，正因这样，玄奘依然下定决心，所以说玄奘也是伟大的。
从下定决心那一刻起，玄奘就一直等待合适的机会，只要时机一到，他就会义无反顾的走出长安，踏上那茫茫未知的旅程。
终于，机会来了，贞观元年（628年）八月，长安城周围因为霜降成灾，庄稼欠收，为了缓解饥荒的压力，朝廷被迫下令长安的老百姓自由奔走，到庄稼收成好的地区就食，于是玄奘抓住了这个时机，混在灾民的队伍中，离开了长安城。
那一年，玄奘二十八岁。
我们都知道《西游记》中唐僧的原型就是玄奘，唐僧离开长安时，皇帝李世民率领文武百官一直将唐僧送到长安城外，而历史的真实情况却是玄奘一个人默默的走出长安，因为作为一个非法的偷渡者，他是不能让任何人知道的。
前方没有孙悟空、猪八戒、沙和尚的一路保护，有的只是那九九八十一难的煎熬！
走出长安时的玄奘是信心百倍的，但是很快他就遇到了困难，在经过凉州时，玄奘就收到了身为凉州都督李大亮的禁出令，勒令玄奘立即回到长安。
李大亮是封疆大吏，玄奘是个普通的僧人，二者的地位相差太远，那么玄奘偷渡出境的意图，李大亮是怎么知道的呢？
虽然现有的史料并没有明确记载李大亮是如何知道玄奘要偷渡出境的，但以我的分析，玄奘很有可能在凉州停留了一段时间，在这期间结识了一些僧友，随着交往的加深，玄奘很有可能向他们透露了自己要偷渡出境的意图，而这些僧友中间很可能有人抱着一种投机的心里，向李大亮告了密。
不过让玄奘感到幸运的是，在李大亮给自己发出禁出令后，这位都督大人或许因为政务繁忙，将这码事忘在了脑后，并没有派人强行押送玄奘回长安，这就给了玄奘逃离的机会。
当然玄奘逃离的方向并不是东部的长安，而是继续向西。
或许李大亮根本就没有想到，接到自己禁令的人还敢往前走，所以当他知道玄奘在自己的眼皮底下溜走时，异常震怒，因为他知道自己这是