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等，但是负责的工作都差不太多，就是整理、校勘部门收藏的图书。
您又想掀桌了？“老子一路过关斩将辛苦考了这么多回，才能当个九品芝麻官、图书管理员？”
您就别不知足啦，回家瞅瞅亲戚朋友同学邻居的反应，所有人都羡慕死您了。唐朝考上科举的文人，一当官就能做“校书郎”的，或者当个比“校书”还略低一级，但工作性质类同的“正字”[101]，都是最良好的出仕起点，前程远大啊。
为什么这么说呢？第一，“校书郎”的工资收入不错，社会关系简单又有地位，没那么多繁杂事务和必需支出，所以生活清闲又优裕。您听听白居易当上“校书郎”以后怎么说：
三旬两入省，因得养顽疏。（一个月只上班打卡两次，剩下时间都自己支配。）
茅屋四五间，一马二仆夫。（连他家马都能独占一个房间住。）
俸钱万六千，月给亦有余。（每个月光俸钱收入就这么多，还不算发的大米之类的实物。）
既无衣食牵，亦少人事拘。[102]
第二，“校书郎”能随便翻读朝廷藏书，进一步丰富自己学识，这在印刷术普及之前书价昂贵的社会，是一件特别令文人羡慕的事。
第三，“校书”和“正字”虽然是最低品级的小官，但驻在京城，又离“台阁”，也就是中央权力机构很近，上面有个风吹草动，容易得知消息，可以及时做出反应，比如公开上个奏章。如果一道奏疏被天子或者宰相看中了，机遇来到，可以立刻飞黄腾达。
要是这么说您还不能理解，那我们来看一个不太好的出身起点，也就是考试成绩不佳或者不通过科举考试或祖荫，而是从所谓“杂途”“流外”[103]出身当官的那些人。
他们一般会去当个县尉，跟“校书”“正字”一样是九品官。但是，除了一些特别重要的县（比如首都长安所在的长安、万年两县，或东都洛阳所在县，以及跟这些重要区域紧邻的县）之外，如果一个士人当官后第一个官职是比较偏远普通的县尉，他回家时八成眼神黯淡、脸上无光，跟老婆大吵一架的概率很高。
这种县尉，要做具体实务工作，可能去分管收税、押囚、组织劳役、迎送长官等繁杂困顿的工作，所以被清高的士人看不起。李商隐同志就当过县尉，看李县尉对自己工作的描述，跟“校书”真是有天壤之别。
黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。
却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。[104]
而且，如果当了一个化外蛮荒之地的县尉，比如岭南广州那边的吧，往往要花上大半年时间全家人才能都搬到那边去住。为什么？因为正常情况一任官要当四年，交通不方便又不可能经常探亲，两地分居久了，不怕老婆红杏出墙吗？
因为这样种种麻烦卑屑之处，有些文人被授偏远县尉职务以后，打死也不去，宁可辞职不干了，回起点重新练级。
所以说，您这个一出仕就当了“校书郎”的，别再埋怨啥了，老实上任去吧。如果您坚持一考上状元就得当四五品官，那敬请穿越狗血小说，唐朝不适合您。
“校书郎”的工作非常悠闲，不过您也得稍微注意一下自己的行径和名声。不指望您能整理出多少皇皇巨著来，但是您也别带着狐朋狗友们进图书馆吃烧烤，顺便再失个火，烧光一百万册藏书。要知道还有一个“官员考课”的制度在那里等着您呢。
考课，也就是现在的工作考核，内容大致包括品行、官声、工作成绩等，标准是德、慎、公、勤，吏部专门有一个司是干这个的。每年根据考核结果把官员定为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九个等级，当面宣布，被考人不服可以申诉，考核结果记录到各人档案里，考绩高的涨工资，累计升官，考绩差的罚工资免官，中等的一般继续留任。
这样过了四考，也就是四年以后，会有一次较大规模的官员调整。四年考绩都很好的，升官去了，考绩都很差的免职回家，这个您能理解。但是像那些中等或者中上等的官员呢？继续留在原职位干同样工作吗？
这您就错了。唐朝特别是后半期制度，官员做满一任（四年）以后，自动进入下岗再分配状态，先回家等着，等吏部再给您安排一个新职务。这个等待的时间因人而异，从一年到十二年不等，这也叫“守选”。如果想缩短“守选”时间早点儿有个新职务，那您要么声气大，要么背景深厚，要么多给吏部主事官员塞点儿钱吧。
您这个新任“校书郎”，要想持续当官拿工资，成本最小的方法就是在任期间拼命交际，把自己的名声远远传扬出去。这样当四年期满，或者还没等到四年任满，很可能就有外地的节度使、观察使来聘请您去给他当幕僚了。
安史之乱以后的唐朝，各地节度使就像半独立的土皇帝一样，不太服长安管辖，但是他们却都很喜欢以重礼聘请长安清贵文官当自己的参谋，对这些参谋一般也很尊重，开的工资更高，是同等级京官的几倍往上翻哦！
如果您很擅长交际，跟节度使感情不错，培养出了相互信任、相互依赖的关系，那么节度使在他自己升官或者调任时，很可能仍然把您带在身边，您就成了他的智囊、谋主一类的人物。这种情况下，您身上可能会同时带三四个官职，比如“节度判官”“朝散大夫”“检校尚书户部郎中”“上护军”。
其中，“节度判官”是您实际从事的参谋职务，但是这个职务一般被称为“幕职”，不算正经的朝廷官员，所以需要后面那一大串，来标明您这个官“相当于”正经官员行列里的什么职位。
“朝散大夫”是您身上的“散官”，主要用来确定身份待遇，领工资用的。唐朝的散官分九品，每品又分正、从两级，每级还分上、下两阶，每一阶在地位待遇方面都有细微的递进。
“检校尚书户部郎中”，尚书省户部约等于如今的国务院财政部，户部郎中是很有实权的部门中的高层官员，一般人能做到这个职事官，基本也就到头了，再往上就要靠机遇。不过，这个职务前头带了“检校”两个字，本来是临时充当的意思，在这里则是表示您不是真正的户部郎中，没在财政部上过班，只是在外地做了一个“相当于”这个官品的职务。
“上护军”则是勋官，本来是用来标明战功的，在唐朝后期已经没有什么实际意义，纯粹的荣誉象征罢了。
不过话说回来，您要在节度使手下做到一个“节度判官”，也挺不容易的，而且应该是效力多年才能得到这个职位。如果您不愿意老在地方上转悠，帮着节度使出主意对抗中央朝廷，那么在他手下待个两三年，捞一笔钱，就找机会请他给您推荐一个京官职位，还回长安来吧。
如果这时候您还比较年轻，官品还不高，那么节度使多半会推荐您进御史台，当“监察御史”（正八品上阶）、“殿中侍御史”（从七品上），甚至“侍御史”（从六品下）。您可别觉得这些官职的品级低，很多原来在地方上做到正六品的官员能入御史台，都欣喜若狂呢。
御史是管官的官，大致相当于现代的纪检委监察局，专门负责督查官员们有没有过失。所以一个七八品的御史出京巡查，土皇帝们只要不想跟中央掐架，都会对御史恭恭敬敬的。白居易的好友元稹当御史的时候，曾经在四川调查过一件大案，还据此弹劾了一位已死的节度使。白居易就此写诗赞扬：
元稹为御史，以直立其身。
其心如肺石，动必达穷民。
东川八十家，冤愤一言伸。[105]
那么还有比御史更给力的中级官员吗？也有，就是门下省的“拾遗”和“补阙”。如果说御史是管官员的，那么这两种小官则是管皇帝的，专门给皇帝挑错进谏。再看白居易的介绍：
阳城为谏议，以正事其君。
其手如屈轶，举必指佞臣。
卒使不仁者，不得秉国钧。[106]
比御史吸引力稍差一点儿的同级官员，就是外地特别是偏远地的县令了。虽然说县太爷很有实权，但是工作量也大，没那么多时间吃喝玩乐写诗闲聊，去偏远县当官还要远离京城这个政治文化中心，所以文人们就不怎么乐意。
唐朝还有一级政府是州，一个州管几个到几十个县，是介于现代的省和市之间的一个行政单位。各州的实权官员、录事参军等等，也算是中层官员，但是也不太受士人待见，理由同偏远地县令。
当您做到了御史、拾遗、县令、参军这一级官的时候，看看身边的同事，会发现很多人都已经白发苍苍等着退休了。对于大部分唐朝官员来说，一辈子做到六品的中级官员，也就到头了。再往上，能做到五品以上，就会被唐朝人视为高官，事业有成、光宗耀祖。
从五品到三品，这是部分幸运儿的顶峰。如果您真是惊才绝艳的有为青年，一举冲破五品界限，那么在京城，您可能担任中书舍人（为皇帝起草文件的秘书）、各部郎中（国务院各部的实际工作负责人）、九寺各署监（负责朝廷内外事务执行的部门负责人）等，在外地，则可能当上了各州的刺史，也就是首长，甚至边疆各都护府的副职。
什么？您问三品以上官员？唉，我劝您不了解也罢，因为能当上三品官的概率太小了，这在唐朝属于可遇不可求的事，您要是以这个为目标，那八成奋斗一辈子，最后还是郁郁而终，何苦呢。
那些拼爹拼血统的王子宗室皇亲国戚，我们不论，就说您这样出身中低级官员家庭的仕途打拼者，如果确实非常有才干，智商情商都很高，再加上一点点运气，那么经过几十年努力，做个四五品官员退休还是比较有把握的。但要再迈一步，升到三品，甚至二品、一品就不太可能了。
首先，那些掌握实权，真正有固定工作要做的“职事官”，就没有一品二品的，最高也就是正三品，像侍中（门下省首长）、中书令（中书省首长）、吏部尚书（尚书省吏部首长）、十六卫大将军等等。而且，当您真正当上了这些京城里的三品职事官，会发现自己基本上已经处在被架空的退休状态，没啥人真正来跟您请示工作了，您就拿着高工资混吃等死就行了。
那么唐朝的一二品官都是干啥的？简单地说，全部都是拿着高工资混吃等死的荣誉头衔，一二品的爵位有亲王、郡王、国公、郡公、县公等，文武散官有开府仪同三司、骠骑大将军、特进[107]、辅国大将军等，名义上的虚职官有太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空等。更悲催的是尚书省首长尚书令这个二品职事官，本来人家是有正经活干的，但是因为唐开国武德年间，某个逆贼小子一直霸占这职位，最后还造反当了皇帝，从此以后大家怕被祥瑞，谁也不敢当了。
所以说，要在唐朝当个三品（以上）超级高官，那不是人类通过努力就能达到的事，指望死后朝廷追赠一个还比较现实。想想也是的，唐朝一个时代，几千万人口，几万名官员，三品以上官职（不含爵位）也就那么二三十个，不比彩票中奖的概率高啊。
以上说的是唐朝后期文官们的晋升之路，有团友又问了，说要想穿越成武官，开疆拓土、一统江山，那要怎么操作呢？
基本上我们不太推荐这条线。即使在武功威震四方万国来朝的唐朝前期，当兵打仗也是一个非常艰苦残酷的过程。您不信？那么下节您就穿越成一个大头兵试试看吧。
本篇参考文献&深度了解推荐：
赖瑞和.唐代基层文官.北京：中华书局，2008
赖瑞和.唐代中层文官.北京：中华书局，2011
历史的垃圾桶里躺满了低估我军实力的蕃酋——唐前期武将仕途
大唐贞观三年（629），你二十一岁。这年你被拣点入伍，从军出征了。
你住在关中醴泉县[108]，家有良田几百亩、牛马数头、兄弟三人。早在你祖父那一辈，你家就有军名，即被列入了当地军府的名籍，每年家里男人都要服兵役。
你的两个兄长都出征打过仗，其中第二个至今还没回来。如果不是去年邻人捎回了一封家书，大家都觉得他也许已经死了。
你父亲前隋大业年间死在辽东战场上，还有几个叔伯也在其后的离乱中相继不归。再往前数，你祖父死于周齐攻战，据说曾祖父也一样葬身沙场。
自从这个家族在关中定居，家里的男人，能死在自己床上的是少数。
你的母亲、妻子和婶嫂平静地帮你打点行装，准备各种必备物资，从马匹武器到生活用具，当然，还有粮食和钱帛。你对着兵府发下来的装备账目发呆，想不通家里如何才能借凑出这么多财物来。
你自己需要携带的有：一张弓、三十支箭、一个箭囊；随身横刀、火石、解结锥；毡帽、毡衣、绑腿；9斗炒干饭、2斗米。
你和同在一个军府的另外九人，组成一“火”。这个“火”里需要配备：六头马（或驴、牛，运输物资用），一顶供十人同睡的乌布帐幕，一只煮饭大铁锅，一具布做的马槽，一套包括锸、?、凿、碓、筐、斧、钳、锯的工具，两具放置兵器装备的甲床，两把镰。如果有条件，还要再配一头用来驮伤病员的马驴。以上物资由十人均摊，有物出物，没物出钱。
五个“火”，也就是五十名卫士，组成一“队”。每队需配备：一具火钻，一套拴马的胸马绳，三套防畜生走散的首羁、足绊。这些物资五十人均摊，有物出物