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部秘书长、中央监察委员、甘肃省政府主席、陕西省政府主席。虽居高位，依然书生本色。从重庆归后，他和夫人傅学文在南京创设小学，合二人的名，称为“力学小学”，专力教育，若将终身。他参加南社，一自新文化运动蓬勃开展，认为以南社的旧基础，改组为新南社，就和柳亚子、叶楚伧、胡朴安、余十眉、陈望道、曹聚仁、陈德征为发起人，这时他尚在《民国日报》，所以亚子说：“新南社是以《民国日报》为大本营。”他又担任过《新南社社刊》的编辑主任。解放后，任全国人大常务委员、政协全国委员会常务委员等。一九六七年逝世，八十六岁。
1938年3月27日“中华全国文艺界抗敌协会”成立时在汉口总商会门前合影，这是一张被舒乙称作“国宝级”的照片。
邵元冲
邵元冲，名庸舒，浙江绍兴人。一八九○年生。从吴雷川游，读书浙江高等学校，和陶望潮为同学。辛亥武昌起义，元冲与望潮同入革命军戎幕。光复后，元冲任《民国日报》总编辑，特约望潮为撰述员，许为文字知己。夫人张默君，为张通典女，结婚时，设喜筵于上海沧洲饭店。沧洲为西人寄寓宴会之所，国人在那儿觥筹交错还是第一次。他和苏曼殊又很契合，时通函札，所以《曼殊遗集》中所致元冲书，就有好多通。曼殊书有：“棠姬淑媚无伦，阿蕉已亭亭玉立，似盛思阁下云云。”不知棠姬、阿蕉为何许人，此中当有影事哩。袁氏专权，钩捕党人，他牢骚抑塞，形于言辞。致心三书，有：“众悦蛾眉，犹憎芳草，矰弋上设，罻罗下张，则苟非栖山枕谷，亦必扪舌涩言。矫矫者折，庸庸者安，形若木鸡，其德乃全”等语。结果他愤而任讨袁军总司令部秘书长，羽檄星驰，大都出于他的手笔。晚年事非其主。他曾主党史史料编纂委员会，欲编《中国文学史》，未果。除主持《民国日报》外，尚有《民国新闻》《建国月刊》。
苏曼殊
苏曼殊故居
南社有四个和尚，即半路出家的李叔同，酒肉和尚铁禅，半僧半俗的乌目山僧黄宗仰，出家还俗的革命和尚苏曼殊。他于一八八四年生在日本江户，卒于一九一八年五月二日，年只三十五岁。他的死实由于饮食无节所致。他喜吃吴江土产麦芽塔饼，常人吃三四枚，已称健胃，曼殊能吃二十枚。尝在日本，一日饮冰五六斤，晚上不能动，人以为死，视之犹有气，到了明天，饮冰如故。他写给亚子等信，末尾有“写于红烧牛肉鸡片黄鱼之畔”字样。费公直在日本东京遇到曼殊，相偕而行，公直有一段记事：“偕归寓庐，对坐手雪茄谈，适箧中有缣素，出索大师诗。未及成，已亭午进膳。大师欲得生鳆，遣下女出市，大师啖之不足，更市之再，尽三器，余大恐，禁弗与。急煮咖啡，多入糖饮之，促完书幅。”贵州周南陔的《绮兰精舍笔记》，载着那么—段：“他好吃，不能茹素，尤好食苏州酥糖，一日尽数十包。又好食糖炒栗子，卒于肠胃病逝世，病革时，予往宝昌路某医院两次，曼殊詈医生不善看护，嘱余交涉。余出询院长，院长出糖栗三四包示余，反责曼殊之不遵所戒，私食禁忌之物，此由彼枕畔搜得者，犹望其疾之速效耶！”后移往广慈医院，医生仍以食糖为禁戒，死后其枕下又搜得累累的糖果。他以茶花女嗜食摩尔登糖，这糖是他生平不离口的，—次没有钱购买，便把所镶的金齿变了钱买若干瓶，自号糖僧。又喜吃八宝饭，江南刘三的夫人陆灵素特制了八宝饭邀他来吃。有一天，胡朴安赴友人宴，路上逢到曼殊，朴安问何往？曼殊答以赴友饮。朴安问何处？曼殊说不知。再问谁招你？亦说不知。曼殊复问朴安何往？朴安说，也赴友饮。曼殊说，同样是朋友请客，我就随你同去吧！至则大啖，亦不问主人，实则朴安的友人，不识曼殊，并没有招曼殊。曼殊既死，沈尹默吊他一首古风，犹涉及八宝饭，题为：“刘三来，言子榖(曼殊的字）死矣。”节录其诗云：“君言子榖死，我闻情恻恻。满座谈笑人，一时皆太思。平生殊可怜，痴黠人莫识。既不游方外，亦不拘绳墨。任性以游行，关心惟食色。大嚼酒案旁，呆坐歌筵侧。寻常觉无用，当此见风力。十年春申楼，一饱犹能忆。于今八宝饭，和尚吃不得。”他生前和刘三很相契，金钱到手即花掉，常在窘乡，刘三则经常资助他，所以曼殊诗，有：“刘三旧是多情种，浪迹烟波又一年。”又有：“多谢刘三问消息，尚留微命作诗僧。”刘便以“多情种，问消息”，请费龙丁、寿石工刻为印章，和文友通讯，辄钤牍尾。曼殊披剃于广州长寿寺。他的出家经过，陈少白所知特详。一九二九年，陈到上海，向陆丹林缕述，陆记录之，刊载《申报》附刊上，时亚子已作《苏玄瑛传》，成后殊不惬意，复作《苏玄瑛新传》，除考证曼殊自传式的说部《断鸿零雁记》及余杭章氏的《曼殊遗画弁言》外，也取资于陆氏所记的陈少白语。原来曼殊当年由日本赴香港，寄寓陈所主持的中国日报社，剃发为僧，即在此时，一切经过，陈都知道。曼殊诗，风华逸宕，雅类晚唐的杜樊川，有却扇一顾，倾城无色之概，刊《燕子龛上人遗诗》，传诵于世。其中本事诗一绝：“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江湖？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。”赞美他的说：“在灵明镜中，尤为出神入化。”可是朱大可却谓：“诗有语病，既在楼头吹箫，何以又托钵过桥。且第二句提及浙江潮，三四句不从此着想，衡以诗法，也太疏忽。”各有看法，奈不能起曼殊于地下而加以商榷。又萧纫秋藏有《曼殊杂记》手迹，录有二句：“芙蓉腰滞春风影，茉莉心香细雨天”，饶有风韵，但不知是否曼殊所作。曼殊多才多艺，他的画为世所珍，有人看到他所书的巨幅对联，张于普陀普济寺的五言联：“乾坤容我静，名利任人忙。”魄力很大。他又能刻印，曾刻给程演生二方，苍古别有刀法。兼谙日文、英文、梵文，曾为梵学会译师，著《梵文典》，又将《燕子笺传奇》译为英文。又有一篇《断鸿零雁记》，凡二十七章，初登南洋某日报，随写随刊，不多时，该报停刊，他也停笔。民国元年，胡寄尘主编《太平洋报》文艺，《断鸿零雁记》从头登起，由曼殊续写，数月后，《太平洋报》因债务被封，寄尘得讯，赶到印刷所把原稿取回，为之添加结束语，印成单本，有人译成英文，商务印书馆出版。编《汉英辞典》《汉英三昧集》《粤英辞典》《泰西群芳谱》，深惜其重译《茶花女》未成书。逝世后，南社同人发出曼殊上人安葬孤山通告：“兹定阳历六月八号(即甲子五月初七日）上午九时，奉柩由沪北站启程，约下午四时到杭。凡沪杭两地同人，与有交谊者，请准期在站迎候可也。九号午时登穴。特此通告。”建塔院疏，出于陈巢南手笔，塔铭，诸宗元撰，林之夏书。有人建议塔院旁别筑“燕子龛”，未果。
陈英士
陈英士，名其美，浙江吴兴人。父延祐早卒，母杨氏。英士行二，兄其文、弟其采。生于一八七八年，少即机敏。东渡日本，入警监学校，兼习政法。第二年，改入东斌学校，学习军事，入同盟会。归国后，奔走革命，曾任上海《民立报》记者，又创办精武学校，集合有志青年，学习我国固有的武术，潜养发难人才。武昌起义，他发动同志，进攻上海高昌庙的制造局，没有攻下，他挺身前往，预备劝说局方主持人，反正归降。结果被缚，囚禁一日夜，次日援军至，攻下制造局，他才得出险，被举为沪军都督，镇扬子江下游。苏州九江相继响应，南京既破，成立南京临时政府，授英士工商总长。袁氏盗国，暗杀宋教仁，遂有癸丑二次革命之役，发难于江西、江苏、广东、湖南、福建，同起兵讨袁。英士以上海地据要冲，率兵占吴淞炮台，奈北军大至，海军得贿，反击民军，上海失守。他潜赴日本，参加中华革命党。民国三年，举事于大连，不利，次年谋浙江，又告失败。运动海军得数舰，诸舰中以肇和、通济最为有力，约期举义，不料通济以事阻，不克如约，肇和独力不支，事又无成。帝制取消后，他寓居上海萨坡赛路，被政敌羽翼程国瑞所暗杀，时一九一六年五月十八日。三十九岁。妻姚氏，子二，祖华、祖和。柳亚子的《更生斋随笔》，有《陈英士之纸匣》一文，记英士的机警。如云：“沪军起义前数夕，余偕朱少屏坐铁笔报馆，夜深矣，英士忽施施然来，值座多杂宾，即伪为商人口吻，谓：‘鄂乱已深，大局堪虞，吾辈虱虮细氓，贸迁有无，以博升斗，恐遂折阅，则糊口无地矣。’且言且喟，竟悄然别去。来时携一纸匣，颇坚硬，帽肆之名赫然，遗置火炉架上。若无意中忘却者，明晨始遣人来取去。不数日，制造局战事作，嗣晤他友，谓：‘匣中所贮非他，盖累累者赫然爆裂弹耳。’”叶小凤又有《哀陈英士先生》及《悼英士先生杂语》。何仲箫作《陈其美年谱》。蔡寅撰《英公被刺案情概要》。
苏曼殊 篆书 四屏
林白水
林白水
林白水，旧名獬，字万里，又字少泉，号白水，是泉字的分拆，福建闽侯人。一八七三年生，乃甲午战役牺牲的扬威军舰指挥员林少谷的侄子。早年游学日本，倡导狭义的民族革命主义，辛亥革命后，官福建省府法制局局长。又历任众议院议员、参政院参政。曾来上海，与书家黄蔼农比邻居。黄劝他订润例卖字，因循没有实行。他主编报刊很多，如杭州《白话报》、上海《警钟日报》《俄事警闻》《公言报》《和平日报》《舆论日报》《生春红报》，那《生春红报》是小型的三日刊(戈公振的《报学史》，说南方小报以《晶报》享盛名，北方便推《生春红报》）。后在北京办《社会日报》，言论犀利，颇受读者欢迎。袁世凯月致三千金，白水顿时服食奢华，锋芒稍戢，他坦然对人说：“我为金人了”，指的是三千金钤口而言。可是过了一时，又复纵发言论，讥讽财政次长潘馨航，潘依附军阀张宗昌，显赫一时，触怒了潘，潘便借端把白水抓了去，执行枪决，时为一九二六年八月七日。女慰君撰《先君行述》，历举办报等事。所发讣告，且有：“经某部枪决于北京天桥刑场”字样，为讣告的创格。章行严有诗一首：“人生难得是从容，死日方征澹定功。吾友堂堂真自了，诸公衮衮孰为雄。世人妄诋盆成括，闲气堪追杨大洪。谁知黄垆在宏庙(林死时寓北京西斜街宏庙二十号），剩看秋碧照春红。”所谓“春红”，便指白水所喜爱的一方生春红砚。那砚是很有来历的，原来砚为闽中十砚老人黄莘田家旧藏，由他的宠姬金樱守护着，莘田在砚背刻留识记：“余在端州日，室人蓄此砚，戏名生春红。盖取东坡‘小窗书幌相妩媚，令君晓梦生春红’之句，室人摩挲不去手。迩来砚匣尘封，启砚尚墨沈津津欲滴也。而室人逝已兼旬矣，悲何可言！因镌以诗云：‘端江共汝买归舟，翠羽明珠汝不收。只裹生春红一片，至今墨沈泪交流’。乾隆甲子二月，莘田黄任。”按乾隆甲子，为一七四四年，传到白水手中，已有一百八十年之久了。他因爱好故，即取室名为“生春红斋”，又名其所办的报为《生春红》。自逝世后，据马叙伦所撰《潘复杀邵飘萍林白水》一文，砚归吴兴胡馨吾(维德）所有。高伯雨藏有生春红砚拓本，曾制版在某报登载着。又张次溪藏有白水死前的遗嘱，白水被逮至死，为时仓卒，是否来得及写遗嘱，成为疑问了。
经亨颐
经亨颐
经亨颐，字子渊，号颐渊，浙江上虞人。生于一八七二年丁丑四月，一九三八年戊寅闰七月二十八日卒，六十二岁。他颀然身长，风度潇洒。弱冠时．留学日本，专攻教育，返国后，任浙江省立第一师范学校校长，兼省教育会会长。民国十年，任北京高等师范学校总务长。返浙后，任春晖中学校长，为时较久，浙江教育界人士，多出其门下。他又提倡人格教育，和提倡职业教育的黄炎培，齐名当时。他对于学生的请求，只要理由充足，总是应允的。有一学生刘质平(一九七八年，在沪逝世），在校时耽于音乐，音乐以外的功课，大都不及格，他为了培养音乐专门人材，给以宽容，照样授以毕业文凭，后来刘质平果然成为音乐名家。他好金石篆刻，书法《爨宝子碑》，得其神髓。五十以后作画，画多花卉，经常画松，因榜其斋舍为“长松山房”。他和何香凝、柳亚子友善，香凝为作长松图，亚子游浙，即下榻于长松山房，所以亚子诗有：“名湖东道谁为主，一老峥蝾未白头”，即指此而言。当时亚子又为长松图题一古风：“长松先生人中豪，结庐喜在山之坳。岁寒不