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副很恭敬的态度垂手肃立。
与邯郸荣同处一县，对邯郸荣的为政、治民风格，荀贞早就一清二楚。
瞧见这些士人，他并不奇怪，同时也知这些士人并非是闻讯前来迎他的，心中想道：“素闻东海士民对公宰极是畏服，为讨公宰欢心，日日都有士人一早便在郡府外头等候进拜。今日一见，果不其然。”
原来那东海郡府门外的这些士人都是来等候拜见邯郸荣的。
却这邯郸荣，其人严厉，虽为冀士，而於治境理民上，反类豫士，特别是颍川士人，十分重视法度，——这点与荀贞帐下的另个冀士程嘉颇是相像。
而也正因为了他性格严厉，重视法度，故东海郡在他的治理之下，现而今，何止百姓，就是士人、豪强，只要一听到他邯郸荣的名字，也都无不惧怕。
却是话到此处，不得不提一句，既然说是东海士民对邯郸荣无不惧怕，那为何他郡府门前还是日日都有士人等候进拜？这乃是因为邯郸荣除了重视法度，他的性子里边，还有点好大喜功，直白点说，就是喜欢那种被众星捧月一样的感觉，东海郡的士人发现了他的这个特点，於是乎，有事儿没事儿的，就往东海郡府来跑，求见於他。这也算是投其所好。
郡府门前的那些士人，看到了荀贞的仪仗，仪仗再是简单，他们也能辨出是荀贞的车驾来到，兼之又看到了站在荀贞车外的邯郸荣，顿时间，不管是说话的也好，默立的也好，急急忙忙的，都蜂拥过来，到至近前，纷纷冲着邯郸荣、荀贞的车驾下揖作礼。
荀贞是去巡视州学的，没心思与这些士人见面，就与邯郸荣说道：“快叫他们都起身吧。我就不去郡府看了，臧霸他们已在城外候我，等把州学看罢，我即出城去琅琊郡。”
东海郡位处徐州腹地，荀贞这次巡徐、兖两州的路线是，出东海，先东去琅琊郡，继从琅琊出，西入泰山郡，之后，继续东向，至历城，接着，从历城往西南而下，到济北，然后东平，一路南下，再巡任城，经此折往而西，相继再巡山阳、济阴、离狐，巡完离狐，回至山阳郡，东经沛国，回入徐州，再巡视彭城、下邳、广陵，最后，北上返回到郯县。
等於说是以东海郡为起点，先向东然后向西，再向南，然后再向北，正好走了一个圆圈。
邯郸荣听了荀贞的吩咐，应了声诺，随便向那些士人摆了摆手，说道：“我今日陪明公视察州学，没空接见你们，你们各回去自家去吧。”
说完，也不理会那些士人的反应，回到自己车中，命令继续前行。
过了郡府，前行不远，一座占地甚广的学校出现。
这就是州学了。
离州学还有相当远的距离，荀贞就叫车驾停下，下到车外。
戏志才、刘谦等从吏听报荀贞下车，也都下车。
诸吏集合到荀贞身边。
刘谦问荀贞，说道：“明公，此处离学校还远，怎么就把车停下了？”
荀贞答道：“学校是教书育人之所，传经授业之地，需当肃穆，我不欲打搅学校中经师授课，所以令车在此停下。”
刘谦闻言，大为赞叹，说道：“今海内丧乱，天下群雄争战不已，各地诸侯唯以兵戈而争强，如明公这般重教者，鲜矣！”
刘谦是孔融的故吏，从青州奔投来的。
荀贞笑问他，说道：“说到重教，孔北海，士流之表也，我比之北海何如？”
刘谦答道：“孔北海虽崇贤重士，奈何北海境内黄巾肆虐，北海无能制之，故虽礼贤，所礼者三二子也，何能与明公设州学、延名儒，重昌圣人之道於境，广授名教之业於民相比？”
——这州学，不是本就有的，是荀贞於自设的。
荀贞听了这个小小的马屁，微微一笑。
李宣官任典学从事，主掌州中的文教，这个州学既归他管，也是他负责建起来的，州学中的很多经师亦是他礼聘的，对州学内的情况、经师、学生，他都非常的熟悉，便在前头给荀贞引路，——李宣是李瓒的儿子，李膺的孙子，他来掌文教正是适宜。
一行人步行数百步，到了学校中。
此时，正是早课时候，刚进学校的门，就听到校内的房舍内，传出阵阵朗朗读书之声。
州学共有四个院落。
一个院落教经书，一个院落教文学、算学等，一个院落是荀贞专门提出设置的，乃是供学生射箭、学骑的习武场所。君子六艺里边，有射、御两道，都是和打仗有关的。在州学中开演武之所，也算是秉承君子六艺的意思。剩下一个院落是老师们的办公地方。
为不打扰校内上课，荀贞没有带太多的人进来，只有邯郸荣、戏志才、刘谦、李宣四人作陪。
荀贞这次来巡州学，没有事先打招呼，因此州学中的老师、学生都不知他的到来。
先到了教授经书的院落，李宣想去叫师生们出来迎接荀贞。
荀贞制止了他，说道：“课堂神圣之地，不要打扰他们。”
於是，李宣便就罢了。
荀贞悄悄地到了邻着此院门口的教室外头，朝内看去。
见一个长须飘飘，年约五旬，戴高冠，穿着宽大儒服的老者跪坐席上，於他面前，跪坐了大约十来个学生，学生年龄不一，小者十二三岁，长者十七八岁，因未成年，故都没有戴冠，然亦皆穿儒服。老者身前无有经书，学生的面前各摆一本经书。那老者闭着眼，背诵一句，学生跟着念一句，却是在教读诵。
——荀贞搞了一个小小的“发明”，便是后世的标点符号，现在徐州所有出版的新书，包括州学、郡学用的教科书，基本都已经使用上了他的这个“发明”。其实在他“发明”这套东西之前，已有类似的符号通行於世，只是还没有形成系统性。
荀贞侧耳倾听，听到室内师生朗诵的是“夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也”。
云云。
荀贞点了点，心道：“是《荀子》。”
这一句是《荀子??修身》中的一段。
荀贞听了一会儿，听到““好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然”这段，不复再听。
他没有打扰课堂内的师生，过了这间教室，行到前边的教师门口，依旧驻步悄观、静听。
教室中的情景与刚才那间教室相似，他再侧耳去听。
听没两句，就听了出来，这间教室中讲的却是郑玄的学说。
郑玄是当今的一代大儒，他如今隐居泰山郡，荀贞虽数次邀请他来郯县，他都不肯，但当荀贞后来换而邀请他遣得意门生来郯县州学讲经的时候，他却是没有再作拒绝。
——不再做拒绝原因有二。
一则，尊师重道，本来就是郑玄思想之中极其重要的一个方面。就其本人来说，他前后所教过的弟子已是何止数千？就在他隐居的山中，现在便还有数百上千、冒着战乱危险、不远千里而赴至的学生在跟着他学经。
二来，前汉以今，儒学各派，最重门户、家学，郑玄尽管博通诸家，打破了诸家的门户隔阂，可越是如此，他也才越会想要传播他的学术观点，这是作为一个读书人的本能选择。
故是，郑玄本人虽不肯接受荀贞的招揽，然在荀贞派人去请他派几个高足来徐州授课的请求送到他处后，他却是欣然从之，拣选了门下四五个学生，使之来了徐州。
这时在此间教室中授课的老师，即是郑玄门下的一个弟子。
比之前间教室，荀贞在此间教室外驻足倾听的时间长出了不少。
如邯郸荣、刘谦这样，或不怎么关注学术，或与荀贞相识还不算长的人，大概会因此而得到荀贞更重视郑玄学说的结论，实则不然。
正好相反，相比郑玄的学说，荀贞更看重的是荀子的学说。
郑玄固然是个通儒、硕儒，然至少在两点上，荀贞更倾向於荀子学说。
一个是，神学思想方面，郑玄认为是有人格化的天神存在的，而在荀子看来是没有什么人格化的天神存在，都是自然规律，如此而已。
在一个是，治国方面，荀子提倡的是礼法并施，提出了制天命而用之，用后世的话说，就是人定胜天。郑玄在这一块儿，他曾有过用“注经”的方式给汉律做注，论以成就，其注清晰、准确，堪称是今下最具权威的法律解释，可他继承了董仲舒“春秋决狱”的理念，实际上，他对汉律的这个注，是促进了法律的儒家化。儒家化即诸如刑不上大夫等之类。
荀贞作为一个有前世经历的，他虽是知道法律的儒家化乃是个不可阻止的趋势，可不免会生排斥。
不必多讲。
只说荀贞更重视的是荀子学说，所以在州学、包括各郡的郡学中，他虽然不曾做过明白的指示，李宣及各郡文学掾等负责教育工作的诸吏，却也在事实上是有些“重荀子，轻郑玄”的。
那么却就有个疑问，郑玄是当代最有名气的大儒，把荀子的学说这般重视，徐州士林没有反对之声么？
其实，因为荀子的思想是儒法兼综，而汉家制度又是王霸之道杂用之，故此荀子的学说在两汉之际的地位还是非常高的，再加上荀贞名义上是颍川荀氏之后，乃荀子后人，那么他在州学、郡学，大力提倡荀子之学，这自也是理所当然，题中应有之意。
因而，并无什么反对的声音。
这些且也不必多说。
荀贞在这间教室外边倾听多时，依次又去其余几间教室外听了一听。
转出这个院落，去到教授文学、算术等学的院中，一样倾听。
再到演武院中，此时才是上午，按照州学规定，下午的时候，才会在这里进行一些演武的训练，因是演武场中还没有学生。场中竖的有箭靶，画了一个供马奔驰的跑道，还有一些石锁等练力气的用具，以及弓箭、剑等等兵器放在兰锜上。
荀贞看过一圈，至办公院落。
州学的主事再是后知后觉，也已闻讯知道荀贞来了。
荀贞入堂坐下未久，州学主事等吏俱皆赶来，落座相陪。
荀贞和气地与他们说了会儿话。
有一件事在荀贞那脑子里想了很久了，他看着堂中的这些州学吏员，却是犹豫再三，没把他的念头道出。
他所思之念，即是他想在徐州学术界推行百家争鸣，试试看能不能把“礼法兼重”这个他的治国理念给推行开去，可按当下各学术门派间的藩篱之重，彼此间互视为仇人的学风，如果他敢提出百家争鸣，极有可能会引发大规模的论战，这反而不是他的本意，所以想想也就算了，终究未提。
中午，荀贞和州学的主事、下课的经师们、以及少数优秀的学生们一起吃了顿饭。
下午，荀贞离州学，出郯县。
——邯郸荣、秦干、凌操等东海郡吏和荀彧、张昭等留下来的州府诸吏，把他送出郯县后，分别回去。
臧霸、辛瑷等率领的护从步骑兵马，早就出营，列好了队伍，共步卒千人，骑兵五百。
初秋下午的日光下，荀贞便即启程，东往琅琊郡。
77 荀镇东巡行二州（中）
从郯县出来，北上约百余里进入琅琊国郡境。
第一个县是即丘，第二个便是琅琊国的郡治开阳县。
徐州境内河网密集，大的河水有好几条，其中一条名叫沂水
沂水源自西北边的泰山郡，从泰山郡发源出来以后，向东南流入琅琊境内，到至东莞县，改而南下，由此处起，大体呈南北流向，贯穿了整个的琅琊郡，然后继续南流，入东海郡，经郯县等地，入到下邳，在下邳郡汇入泗水。
郯县和开阳县都在沂水的东岸，——每年三月三日上巳节时，荀贞都会依照时下习俗，在郯县境的沂水岸边与州府吏员、本郡士人欢会，且不必多说。
出郯县后，荀贞一路顺着沂水西岸北上，东望之，河水滔滔，河对岸尽是块块相连的良田，前望之，官道宽阔，西望之，又是沃土良田，时值初秋，正麦熟时节，东西皆是麦子垂穗，金黄灿烂，一望无际，时见有乡民点点星缀於麦田间，或已开始割麦，或蹲在陇上闲聊。一派马上就要展开大规模秋收的既充满收获感，而又说不出的安宁之感，着实令人心情愉悦。
远行长途，不免无聊，故荀贞叫了戏志才、诸葛亮与他同车而坐。
戏志才说道：“去年雨水充足，州中又无战事，加上黄巾降卒、外来流民等劳力的补充，当然，最重要的是明公分田与流民、用黄巾降卒屯田、并及鼓励耕桑等策，我州之田亩现基本无有荒芜。”他透过车窗，看外边的景色，嘴角含笑，说道，“今年将会是个丰年！”
一切的劳碌，长久以来的夙夜匪懈，似乎於此时得到了回报，荀贞亦是面带笑意。
诸葛亮端正地陪坐侧边。
荀贞收回望向车